87 ВОПРОС: Я хотел бы задать вам довольно расплывчатый вопрос об истине. Что означает фраза «художественная правда» и как она соотносится с объективной истиной, субъективной истиной и психической истиной?
ОТВЕТ: На самом деле не существует такой вещи, как «субъективная правда». Я знаю, что подобная терминология может использоваться при обнаружении искажения или неправильного вывода. Это правда, что существуют определенные заблуждения, и с ними нужно бороться. Тогда говорят, что натолкнулись на субъективную истину, но на самом деле этот термин противоречит. Правда объективна.
Художественная правда - это результат правдивости человека. Если человек в основе своей неправдив с собой и с жизнью, он не может, несмотря на творческий талант и способности, создать художественную правду. Нет разделения. Подавляющее существование правдивости даст потрясающий результат художественной правдивости.
ВОПРОС: Как лучше всего отличать правду от мнения? Или факт и мнение?
ОТВЕТ: Между фактом и правдой есть существенная разница. Факт - это доля правды. Возможно, вы располагаете фактом, но игнорируете дополнительные факторы. Поэтому у вас нет истинного взгляда на ситуацию. Предположим, вы стали свидетелем того, как один человек оскорбляет другого. Это факт. Но суждение только об этом факте может ввести в заблуждение, потому что вы игнорируете то, что привело к этому оскорблению.
Только знание всех соответствующих факторов может показать истинность ситуации. Увидеть истину - очень трудная задача. Пока вы осознаёте эту трудность, у вас не будет соблазна поверить в то, что вы правы, когда вы просто владеете фактами. Это знание увеличит вашу правдивость, в то время как вера в то, что вы правдивы, когда это не так, может только увеличить лживость.
Способность к более глубокому, широкому и большему восприятию истины определяется вашей способностью смотреть в лицо самому себе правдиво и искренне, каким бы неприятным это ни было. По мере того, как вам удается столкнуться с самим собой, ваша способность воспринимать истину автоматически возрастает. Он не может расти с помощью прямой техники или процесса. Это косвенный результат внутреннего роста, самосознания и столкновения с собой.
QA130 ВОПРОС: Если у кого-то есть особый страх перед определенной болезнью, как этот человек может быть неправдой, потому что болезнь существует в этом мире.
ОТВЕТ: Нельзя путать факт с истиной. Фактов много, а факты - это части истины, полуправда, фрагменты истины. С таким же успехом можно сказать, что все мы - каждый человек, который когда-либо жил, жил или будет жить - должны умереть. Это факт.
Но страх смерти - это не правда. Состояние страха не является истинным внутренним состоянием, потому что в этом состоянии человек испытывает страх, переживает что-то, что никогда не соответствует реальности. Я не имею в виду интуицию, защитный механизм, который, скажем, в момент, когда вы находитесь в огне, в результате несчастного случая, в момент страха вызывает защитный механизм, который помогает вам защитить себя в данный момент от неудача. Это здоровый механизм, не имеющий ничего общего с состоянием страха. Это мгновенное явление, которое утихает и служит предупреждением для самосохранения.
Состояние страха, будь то страх перед болезнью, смертью или чем-то еще, - это состояние ошибки. Ведь даже если болезнь может быть фактом, тот факт, что вы ее боитесь, определенно не защищает вас от болезни и не имеет какой-либо иной конструктивной цели.
ВОПРОС: В лекции № 129 Победитель vs. проигравший [Лекция № 129 Победитель против проигравшего: взаимодействие между собой и творческими силами], вы сказали, что истина развивается медленно, и это я очень хорошо понимаю, потому что это случилось со всеми нами, когда мы шли по Пути. Мы находим немного истины, а потом находим больше. Но в предыдущей лекции вы сказали, что если человек знает одну истину, он знает всю правду. И я не могу этого понять. Пожалуйста, помогите мне.
ОТВЕТ: Да. Ответ заключается в том, что здесь я, конечно, не имею в виду частичную истину. То, как вы думаете об этом, в терминах этой Pathwork, где вы обнаруживаете элемент и осознаете факты, скажем так, неправильного представления. Это правда, что у вас такое заблуждение. Возможно, это даже принесет вам временное освобождение и облегчение.
Но, осознавая заблуждение, вы не обязательно еще находитесь в состоянии истины. На этом Пути есть отдельные моменты, когда вы испытываете кратковременное состояние истины, и в этот момент вы знаете всю правду, и в этом разница. Это разница в том, чтобы осознать заблуждение и понять его, осознать, что удерживает вас от расширения и от освобождения, и даже соединить определенные аспекты или состояние истины, в котором вы переживаете Творение, добро, богатство, изобилие, красота Творения.
Например, когда вы переживаете истину любви, вы также получаете истину мудрости и истину красоты. Или с другой стороны, вы можете испытать истину мудрости. Тогда вы познаете истину любви. Это все одна правда. Или правда жизни - о том, что значит быть живым, быть в гармонии с космическими силами. Один подход к истине - это вся правда.
Это, конечно, не маленькая истина, факты или факторы реализации, которые все ведут к одному целому, через которое вы проходите в своем Пути.
ВОПРОС: Но тогда кажется, что найти истину, настоящую правду еще далеко.
ОТВЕТ: Нет, это не так. Это просто ошибка человека, что он думает, что это далеко - и поэтому он отчуждает себя от этого - поскольку это намного, намного, намного ближе, чем он когда-либо верил. Это прямо здесь и прямо там. Это быть настоящим «я», быть даже не настоящим «я» в этой высшей коннотации, но испытать себя в истине в этот момент, прямо сейчас, таким, какой вы есть, как вы сейчас чувствуете - это правда.
Вам даже не нужно становиться другим, если вы действительно находитесь в Сейчас и, следовательно, в себе. Тогда вы правдивы. Но если вы думаете, что вам предстоит пройти через большие изменения, которые произойдут через десять лет или завтра, то вы далеки от истины. Не потому, что вам действительно нужно держаться подальше от истины, а потому, что вы не видите, что истина, вы сами, прямо здесь, прямо сейчас.
QA139 ВОПРОС: У меня недавно возникла проблема. Речь идет о честности с людьми. Я нахожу, что иногда - на самом деле очень часто - я боюсь быть честным. С близким другом мне интересно, действительно ли они хотят знать правду о том, что я чувствую. Если человек является начальником, как мой начальник, я боюсь, что если я скажу ему то, во что я действительно верю, меня могут уволить.
ОТВЕТ: Давайте возьмем первое, что вы сказали, а именно, действительно ли они хотят знать правду. Здесь это настолько важно, и особенно для вас, где принуждение настолько велико, что все должны быть правдой, потому что вы думаете, что ваша жизнь зависит от этого. Это, конечно, неправда. Ваша жизнь - ни ваше счастье, ни даже ваше благополучие - не зависит от того, правы ли другие или нет.
У вас будут проблемы с этим, если вы почувствуете, что они должны знать правду - они должны знать правду или иначе. Теперь вы видите, что в это входит кое-что еще. В тот момент, когда вы чувствуете, что у вас есть это принуждение - это недопонимание - что другие должны быть правдой, в вас должна быть враждебность и напор. Следовательно, даже если другой человек готов услышать правду, когда вы ее говорите, это может не повториться; это может оскорбить.
Если вы свободны от враждебности, если вы расслаблены по этому поводу, если нет срочной необходимости и нет принуждения, вы будете точно знать, когда другой человек хочет услышать правду, а когда нет. Вам не нужно будет это говорить. Вы будете совершенно счастливы и комфортно, если не скажете этого, и когда вы это скажете, не останется и следа враждебности, и поэтому это будет принято.
Следовательно, ваша проблема в этом отношении не связана с тем, как вы ее заявили: «Должен я или не должен говорить правду?» Но проблема в том, почему вы думаете, что ваша жизнь, ваше благополучие, ваше счастье и ваше удовлетворение зависят от правды другого человека? Это вопрос, точка, с которой вы должны смотреть в себя. Потому что это иллюзия, когда вы полагаете, что ваше счастье зависит от кого-то другого. На самом деле, нет.
Поставить проблему в виде лекции для всего, что я прочитал очень давно, и это очень важно для всей этой работы [Лекция №84 Любовь, сила, безмятежность как божественные атрибуты и искажения], существует конфликт между покорностью и агрессией, двумя псевдорешениями. С одной стороны, вы думаете, что если вы подадите заявку, вам понравятся и примут. С другой стороны, вы думаете, что должны поступать по-своему, и если другие люди не подчиняются, вы становитесь враждебными и агрессивными.
Вы колеблетесь между этими двумя псевдорешениями. Вы еще не нашли свой путь - выход из этих двух псевдорешений. Это проблема. Возможно, с того места, где вы находитесь в данный момент, лучший и самый незамедлительный способ решить проблему на этом этапе - это спросить себя: почему другие должны быть правдой? Что ты от них хочешь?
Позвольте мне сказать это так. В этом покорном решении вы думаете, что вас могут принять, если вы будете подчиняться, подчиняться, подчиняться. Когда вы так поступаете, вы не честны с собой. На самом деле или в воображении вы думаете, что вас можно принять только тогда, когда вы отрицаете себя, когда вы притворяетесь, когда вы делаете что-то ради того, чтобы произвести на них впечатление, ради видимости, а не того, что есть на самом деле. И это то, где вы на самом деле не находитесь.
Это тонкий, но на данный момент не такой тонкий, как вы думаете сейчас, потому что если вы посмотрите очень внимательно и внимательно, вы увидите это. Тогда вы увидите, что проецируете свою озабоченность отсутствием истины на других и начинаете чрезмерно беспокоиться об их истинности. Ваша настоящая забота - это вы сами, потому что вы настолько убеждены, что если вы правдивы, вас нельзя принять - что единственная основа для принятия - это притворяться чем-то, играя роль. Это ваша настоящая забота - ваша вина, ваш страх, ваше негодование, ваше презрение к себе и ваш бунт против других.
150 ВОПРОС: Выражение «видеть себя в истине», кажется, потеряло свое значение, потому что многие люди используют это выражение и заявляют, что они видят себя в истине, но я знаю, что это не так. Выражение часто используется таким образом, что теряет свое истинное значение. Не могли бы вы прояснить это? Применимо ли это к областям, где люди не хотят смотреть правде в глаза?
ОТВЕТ: Это, к сожалению, судьба всей истины в человеческом царстве, и она выходит за рамки ограничений выражения духовной истины на человеческом языке. Язык может хорошо поддается сокрытию, вытеснению и обману, если вы используете правильные слова, но избегаете реальных проблем.
Никакие выражения на каком-либо языке не гарантируют избежания уловок и самообмана. Только глубокая искренность внутреннего желания быть правдивым по отношению к себе может избежать искажения. Человеческая склонность убегать от себя побуждает использовать язык неоднозначно. Можно делать обобщения об истине, избегая при этом конкретных истин о себе. Так правда может в конечном итоге стать клише. Вот почему я переформулирую и переформулирую одни и те же истины разными словами.
Все, что я могу здесь добавить, это то, что человек не может быть в универсальной, общей истине, динамической правде жизни, если он не находится в истине самого себя. И это включает в себя истины, на которые все еще трудно смотреть. Человек, который отказывается столкнуться с тем, что кажется самым трудным, не находится в правдивом состоянии. Всегда есть области, на которые нельзя смотреть, которые открывают возможности для самообмана.
Важно снова и снова говорить себе: «Я хочу смотреть на все, даже на те области, где я наиболее устойчив». Тогда и только тогда все трудности, все кажущиеся непреодолимыми препятствия могут раствориться, так что все станет естественно и без усилий на свои места, и осмысленная жизнь утвердится.
Универсальный поток жизни приносит гармонию там, где существовала дисгармония, то есть там, где существовала расточительность, удовлетворение там, где существовало разочарование, высшее удовольствие там, где существовали боль и лишения. Но мужество и смирение, чтобы быть абсолютно правдивым о себе, необходимо развивать и вызывать ежедневно.
«Я не боюсь смотреть на то, что это такое, даже если это то, чего я не хочу видеть. Я прошу божественную мудрость и силу внутри меня помочь мне увидеть то, что мне больше всего нужно увидеть, чтобы я мог измениться, когда мне нужно измениться ». Сделайте это своей ежедневной молитвой, и вы освободите свое настоящее «я» от его оков и обретете блаженную истину вселенной.
