QA165 ВОПРОС: В своих чтениях я встречал слова «абсолютная истина». Можете ли вы прокомментировать эти два слова?
ОТВЕТ: Да. Абсолютная истина — это конечная реальность духовного ядра, где нет разделения, где нет двойственности, которая превосходит мир противоположностей, к которому привык человек, где все делится на: это хорошо и это плохо, это правильно, а это неправильно, это черное и это белое – постоянные противоположности.
Везде, где человек все еще связан с противоположностями, он находится в относительной истине. Когда он превосходит противоположности и находится в объединяющем принципе, где нет «или/или», он находится в абсолютной истине.
ВОПРОС QA178: [1969] Сейчас время перемен, когда то, что кажется революционным, сегодня вечером становится реакционным; и наоборот, то, что кажется черным, становится белым или белым, черным. Есть ли место для абсолютной истины?
ОТВЕТ: Абсолютная истина – это то, чего можно достичь лишь очень постепенно, в ходе эволюционного процесса внутри человека. И поэтому оно может распространяться очень постепенно, коллективно, со многими кривыми, со многими взлетами и падениями. Ибо если абсолютная истина вкратце доступна человеческому духу и разуму, то она особенно и конкретно лежит на том, что вы могли бы назвать средним путем, где абсолюты всегда являются крайностями, преувеличениями и искажениями истины.
Это можно обнаружить в жизни каждого человека, если человек желает пойти достаточно глубоко, достаточно глубоко исследовать себя. Та же истина справедлива для человечества в целом. Человек, который бунтует, не более свободен и очень часто не достигает своей свободы посредством такого бунта, как и человек, который подчиняется и препятствует всем изменениям.
Таким образом, абсолютная истина – например, в этой дихотомии между конформизмом, традиционализмом и бунтом – заключается в том, как эту дихотомию следует преодолеть. Его можно превзойти только тогда, когда человек обнаруживает, что его истинная свобода заключается в открытости, отсутствии жесткости, правде противостояния, возможно, страхам и злу, искажениям, разрушительности и негативности внутри себя.
Тогда ему больше не нужно будет бунтовать, потому что бунт больше не путают с самоутверждением, а конформизм больше не путают с гибкостью или с открытостью принимающей позиции. Вы можете принимать только тогда, когда утверждаете себя. Самоутвердиться можно только тогда, когда ты свободен и открыт. Тогда нет конформизма. Тогда не будет жесткого, чрезмерно структурированного традиционализма. И тогда никакого бунта не будет.
Это вопрос развития. И что происходит в наши дни, так это то, что старая система ценностей должна уйти. Старые структуры должны исчезнуть. Это очень болезненно. Подобно тому, как взросление может быть болезненным для отдельного человека, оно болезненно и для общества.
Однако это не означает, что преувеличенные повстанческие силы осознали эту необходимость. Они могут чувствовать это, так же, как противоположная сторона может чувствовать искажение и разрушительность, которые проявляются в восставших силах. И они оба мешают в своих преувеличениях и в своих искажениях.
Только те, кто достаточно силен, чтобы не склоняться к каким-либо преувеличениям, сохранят этот шаткий баланс и будут наиболее полезными для новой эпохи, для постепенного нового расширения внутренних ценностей.
