134 ВОПРОС: Я хотел бы немного более конкретно разобраться в этом браке между силами любви и обстоятельствами, например, жестокости. Например, в случае детей, которые чувствуют себя отвергнутыми своей матерью, означает ли этот брак, что человек не может испытывать удовольствие, не испытав при этом мести - своего рода садистское желание по отношению к матери? Возможно, это происходит только в фантазиях, но никогда в реальности, и тогда человек обычно не осознает, что партнер представляет мать?
ОТВЕТ: Да, может быть именно так. Или может также случиться так, что удовольствие можно испытать только в связи с тем, что вас снова отвергают, или когда вас немного отвергают, или когда вы боитесь, что это может произойти.
ВОПРОС: Но они не испытывали удовольствия, когда их отвергали.
ОТВЕТ: Конечно, нет. Но ребенок использует принцип удовольствия, чтобы сделать негативное событие, страдание более терпимым. Это происходит бессознательно, непреднамеренно и почти автоматически. Как бы случайно принцип удовольствия сочетается с отрицательным состоянием.
Единственный способ определить это - исследовать свою фантазийную жизнь. Таким образом устанавливается брак. Затем автоматические рефлексы приспособлены к ситуации, которая сочетает в себе врожденное течение удовольствия с болезненным событием.
ВОПРОС: А ребенок хочет воспроизвести это неприятие?
ОТВЕТ: Не сознательно, конечно. На самом деле никто не хочет, чтобы его отвергали. Проблема в том, что люди сознательно хотят, чтобы их принимали и любили, но подсознательно они не могут отреагировать на полностью принимающую и благоприятную ситуацию. В таких случаях принцип удовольствия уже направлен в негативный канал, и его можно изменить только через осознание и понимание.
Сама природа этого конфликта заключается в том, что принцип удовольствия действует так, как люди сознательно меньше всего хотят этого. Нельзя сказать, что человек бессознательно желает отвержения, но рефлекс сформировался уже в то время, когда такой способ функционирования делал жизнь ребенка более терпимой. Вы это понимаете?
ВОПРОС: Я не совсем понимаю, как вообще можно испытывать удовольствие, когда кого-то отвергают, кроме как в форме мести. Это я могу понять.
ОТВЕТ: Возможно, вы также можете представить - каждый видит это снова и снова, - что, когда люди чувствуют себя слишком уверенно в том, что их принимают и любят, они теряют искру интереса. Это тоже рационализируется утверждением, что это неизбежный закон, происходящий из-за привычки или других обстоятельств. Но этого не могло бы быть, если бы не факторы, обсуждаемые в этой лекции [Лекция № 134 Понятие зла].
Искра, интерес, динамичный поток существуют только тогда, когда есть неуверенная или несчастная ситуация. Вы часто это видите. Иногда негативное состояние проявляется только в фантазиях. Эти фантазии при внимательном рассмотрении так или иначе связаны со страданием, унижением или враждебностью. Тогда это называется мазохизмом или садизмом. Вы понимаете теперь?
ОТВЕТ: Да, думаю, да.
ВОПРОС: Поскольку все дети испытывают отторжение, и поскольку все дети ненасытны в своих требованиях, когда же наступит конец этой ситуации? Он всегда начинается с каждым воплощением и снова в каждой ситуации.
ОТВЕТ: Вы можете видеть, что между людьми есть различия: одни функционируют более здоровым образом, чем другие, и их принцип удовольствия сильнее реагирует на положительную ситуацию. Там происходит эволюция.
Когда в психике существует полностью положительная ситуация, реинкарнация больше не нужна. Затем эволюция продолжается на других уровнях. В определенной степени у каждого человека есть негатив, и этот негатив каким-то образом активируется, усиливается и подпитывается жизненной силой. Но степени существуют, и они являются четким указанием эволюционного процесса.
С одной стороны, у вас есть люди, которые не могут даже иметь никаких прямых отношений с другим человеком, которые живут просто фантазиями, полностью привязанными к негативным переживаниям. На другом полюсе находятся те, кто в процессе созревания соединил фантазию и реальность в самом позитивном и благоприятном смысле.
Это соединение фантазии и реальности означает не подавление фантазийной жизни, а истинное ее преодоление, потому что реальность более желательна и доставляет больше удовольствия, как и положительные обстоятельства. Между этими двумя полюсами существует множество степеней. Вы можете увидеть эволюционный процесс.
ВОПРОС: Уменьшаются ли подвижность и напряжение, расслабление и застой, когда вы удаляете принцип удовольствия из негатива?
ОТВЕТ: Конечно. Одно взаимодействует с другим. Вы можете видеть, как работает взаимодействие между этими двумя аспектами: в той степени, в которой происходит сочетание или брак между принципом жизни или удовольствия и негативной ситуацией, должно существовать напряжение; тревога должна существовать.
В той мере, в какой существуют тревога и напряжение, неподвижность кажется долгожданным облегчением от усилий и усталости в борьбе с собой. Когда короткое замыкание мешает реальному восприятию принципа удовольствия, это само по себе является стагнацией. Это не движение, тогда как весь космос находится в вечном прекрасном движении. Когда вы устанавливаете такое же космическое движение в своей собственной психике, вы находитесь в гармонии с космическими силами.
ВОПРОС: Это самое ясное понимание того, что произошло со мной в этом браке негатива и принципа удовольствия: я должен был создать отказ. Видя это так же ясно, как сейчас, точно осознавая, как он действует, что мне теперь с этим делать?
ОТВЕТ: Чрезвычайно важно, чтобы вы осознали конкретное негативное состояние, на которое реагирует ваш принцип удовольствия. Это осознание должно быть не только интеллектуальным, но и реально прочувствованным. Вы должны снять ограничение, чтобы впустить это в свое сознание.
Осознайте, что позволить этому проникнуть в ваше сознание - это не разрушительное суждение; это не конец вам. Это не делает вас потерянным, как вы бессознательно верите, а скорее наоборот. Это новое начало и выход из ошибочно принятого разрушительного суждения, которое, как вы думали, применимо к вам.
Когда вы позволяете четко и кратко сформулировать эту конкретную точку слияния с вашим эмоциональным переживанием, когда вы смело переживаете, как автоматические рефлексы принципа удовольствия настраиваются на негатив, - зная, что это не нужно и не останется так, как вы тихо и спокойно желание расти - тогда вы не сможете не прогрессировать.
В этой связи хочу добавить еще один момент, не только для вас, но и в целом. Друзья мои, также полезно различать две основные реакции на этот конфликт. Оба они в основном без сознания. Первый - это строгое отрицание, так что не существует осознания даже в фантазиях. Это происходит из-за страха, вины и стыда, а также из-за веры в то, что человек из-за этого ужасен.
Второе применимо к тем, кто прекрасно осведомлен о своих фантазиях, но не может испытать принцип удовольствия каким-либо другим способом, независимо от того, находятся ли они на самом деле в отношениях с другими людьми. Это происходит, когда секс и любовь разделены, или эрос и любовь, или эрос и секс. В этих случаях существует полусознательное сопротивление отказу от этой фантазийной жизни из-за страха, что удовольствие вообще будет потеряно.
Таким образом, невозможно представить себе, что принцип чистого, здорового удовольствия проявляется намного красивее и удовлетворительнее, когда положительное сливается с положительным. Предполагается, что это будет скучно и скучно. Это делается потому, что настоящие, реальные отношения в таких случаях никогда не приносят такого удовлетворения, как фантазии. Следовательно, предполагается, что отказ от фантазии означает отказ от удовольствия. Так что не хочется расставаться со своим удовольствием.
Важно различать, какое из двух сопротивлений относится к вам в первую очередь. Это отрицание связи между автоматическим рефлексом удовольствия и негативной ситуацией? Или это цепляние за весь комплекс из-за страха обойтись без удовольствия? Оба сопротивления являются результатом неправильных представлений.
Эти особые сопротивления, например, создают путаницу движений: либо напряженная подвижность стремления оторваться от того, что есть сейчас - отсюда усилия, напряжение, страх - либо нежелание меняться из-за страха проиграть в процессе - отсюда стагнация. .
Как я сказал в начале этой лекции, всю дихотомию, всю дуальность можно свести к простому общему знаменателю этого базового движения разделения. Когда вы это увидите, вы найдете это весьма полезным.
QA179 ВОПРОС: Это часто происходило на протяжении моей жизни, а теперь повторяется снова. Я часто просыпаюсь по ночам и ожидаю, что кто-то будет там, кто-то ворвется, мужчина. И я не знаю, что он собирается со мной сделать, но это что-то ужасное. И я этого жду.
ОТВЕТ: Ну, это очень частые фантазии всех людей, особенно женщин, которые на самом деле не сталкивались со своими сексуальными фантазиями об изнасиловании. Когда эти фантазии вытесняются из поля зрения и не встречаются с ними, тогда проявляются страхи подобного рода. Потому что, как вы знаете, все, что вытесняется, выходит косвенно и гораздо более тревожно. Я бы посоветовал над этим поработать. Вы когда-нибудь осознавали подобные фантазии?
ВОПРОС: Думаю, да. Вы правы, я их выталкиваю.
ОТВЕТ: Совершенно верно. Ваш страх принять эти фантазии, понять их и справиться с ними так, чтобы вы могли действительно вырасти из них, заставил вас испытать их таким образом. Видите ли, когда желание - искаженное желание - вытесняется из поля зрения из-за страха и вины в этом отношении, оно должно проявляться как противоположный страх.
Страх, который вы испытываете таким образом, заключается в том, что вы действительно говорите, что боитесь этих фантазий в себе. Только когда вы столкнетесь со всей этой проблемой, вы сможете избавиться от нее, вырасти из нее и с любовью относиться к мужчинам, а не с подозрением и страхом.
ВОПРОС: Связано ли это также со страхом причастности?
ОТВЕТ: Да, это во многом связано с этим. Поскольку ваши чувства пойманы в ловушку подобного рода, вы очень боитесь стать незащищенными и настоящими с кем-то. Потому что тогда вам придется раскрыть эти чувства, чего вы не хотите делать. Итак, здесь с вами есть преграда.
Этот страх совершенно неоправдан, потому что вы чувствуете себя ужасным, плохим и боитесь всего этого. Это очень, очень разрушительно и ненужно, и это мешает вам действительно вырасти из этого.
Итак, действительно желая столкнуться с этим и прося руководства, помощи, вдохновения и силы, вы вырастете из этого, и ваша психика станет единой. Больше не будет страха и недоверия, которые затем объединятся с сексуальностью, так что сексуальная часть человека затем объединится с аспектом страха и создаст определенное состояние.
QA180 ВОПРОС: У меня длинный вопрос, в котором сначала есть личная часть, а затем общая часть. Основная проблема - это побег, и я хотел бы спросить вас, как я могу справиться со своей фантазией или направить ее в русло. Я считаю, что использую фантазию как способ убежать. Я знаю, как важно быть в данный момент и полностью смотреть в лицо тому, что там есть. Но у меня есть это почти непреодолимое желание погрузиться в фантазию, где я представляю себе что-то, что могло бы случиться, или могло бы случиться, или могло бы случиться, или что-то, чего никогда не случится, и, таким образом, каким-то образом включаю заднюю передачу и выключаю все, что происходит правильно. передо мной.
ОТВЕТ: Задняя передача может произойти только при использовании самого побега как «Сейчас», а не принуждения к силовым действиям, которые никогда, никогда не увенчаются успехом. Другими словами, он превращает компульсивное действие в инструмент. Позвольте мне уточнить здесь. Вместо того чтобы говорить: «Теперь я не должен фантазировать, потому что это побег, и я не буду этого делать; Я не сделаю этого; Я не должен », вы не добьетесь успеха. Вы видели, что это так.
Но если, с другой стороны, вы скажете: «Вот мое принуждение». Принуждение может быть снято только косвенно, как если бы рычаг сам себя поднимает - как бы органично, без усилий - тогда вы использовали бы фантазию, чтобы понять свою реальность сейчас. Начните наблюдать за своими фантазиями. Запишите их суть, а затем внесите их в свою работу для анализа, как сон, и вы получите гораздо больше информации и более глубокое понимание себя, чем если бы вы пытались подавить фантазию, даже если это побег. мера. В этой меры кроется информация, которую вы можете использовать. Это имеет для вас смысл?
ВОПРОС: Это очень разумно, и я делал это, но, возможно, недостаточно часто.
ОТВЕТ: В некоторой степени. Но много-много раз вы упускаете из виду и увлекаетесь этим, а не намеренно этим пользуетесь - если вы чувствуете, что приходит желание фантазировать, скажите: «Хорошо, сейчас я буду фантазировать, и я воспользуюсь этим. Что это такое?" Сам факт того, что вы это делаете, может даже остановить желание.
Это то же самое, что упражнение на концентрацию, которое я дал всем своим друзьям много лет назад [Лекция №71 Реальность и иллюзия - Упражнения на концентрацию] и еще раз несколько месяцев назад, когда я предложил вам способность не думать. Иногда это очень необходимая способность для того, чтобы проявился внутренний разум.
Это не-мышление невозможно сделать, сосредоточившись на том, чтобы не думать, но это можно сделать только тогда, когда вы расслабляетесь и готовы наблюдать приходящие мысли. При этом мыслительный процесс может остановиться, хотя, возможно, всего на долю минуты. Но это уже само по себе ценный опыт. Точно так же ваша готовность получать свои фантазии - не бороться с фантазиями, а получать их, наблюдать за ними - уменьшит принуждение.
