19 of 19
Читая Библию, я наткнулся на этот отрывок, в котором обе фразы, кажется, искажают все, что мы узнали как истину и как основу взаимности между мужем и женой. Вы можете помочь мне понять это? И откуда у меня ток внутри, если моя жизнь совсем не такая?
Матфея 5:32: «Но говорю вам, что всякий, кто разводит жену свою, кроме как на блуд, заставляет ее прелюбодействовать; и всякий, кто женится на разведенной, совершает прелюбодеяние ».
В следующем отрывке, который является частью послания Христа своим ученикам, я могу понять, что вас беспокоит нечто большее, чем физическое, а не приготовление пищи, одежды и тому подобное. Однако я не понимаю, почему Христос сказал не думать об этих вещах, поскольку они кажутся прямо противоположными всему, что мы узнали благодаря вашим учениям и внутреннему руководству, чтобы уважать наши тела, чтобы выглядеть красиво, когда мы чувствуем, что это выражение нашей внутренней красоты и готовить и есть с любовью, уважая нашу физическую реальность и сосуд нашего духа. Можете ли вы помочь мне понять этот отрывок: Матфея 6:25: «Посему говорю вам: не заботьтесь ни о вашей жизни, ни о том, что вам есть или что пить, ни о теле вашем, во что одеться. Разве жизнь не больше мяса, а тело - одежды? »
Гид: Блуд и прелюбодеяние в Библии означают секс без любви, сексуальную активность, которая не учитывает сущность партнера, который просто использует ее - или его, если на то пошло. Что касается развода, многие библейские изречения были предназначены для человечества именно в то время. То, что было правильным и важным тогда, больше не актуально.
В то время люди были очень разобщены, и им было трудно - гораздо труднее, чем сейчас - сочетать сердце с сексуальностью - быть преданными отношениям и кропотливо их строить. Тогда естественной тенденцией была распущенность; на внешнем уровне это было естественно и инстинктивно. Тогда для развития этих инстинктивных уровней были необходимы внешние правила, чтобы можно было хотя бы попытаться оставаться вместе и преодолевать трудности.
Только когда правила стали подавляющими и подавляющими, когда они стали препятствовать духу и когда, в то же время, развитие было достаточно продолжительным, чтобы люди осознали необходимость развития партнерских отношений по своей собственной свободной воле, только тогда могли появиться новые общественные нравы. быть учрежденным.
Библия сочетает в себе изречения, которые подходили только для этого конкретного периода истории, с высказываниями, содержащими вечные истины, хотя, возможно, часто в завуалированной форме. Чтобы разобраться в них - чтобы различать, что есть что, требуется большое духовное понимание.
Что касается вашего второго вопроса, вы снова должны увидеть, что изречение Иисуса было уместным в то время, когда люди были склонны быть поверхностными и сосредотачиваться исключительно на внешнем уровне жизни. Поэтому религия - все религии - должна была делать упор на внутреннюю жизнь. И снова маятник зашел слишком далеко в противоположном направлении. Опять же, в этом была своя цель и смысл.
Теперь это можно исправить и занять позицию единой истины. Когда духовность полностью отрицала внешнюю жизнь, красоту, чувства, тело и даже природу в окружающей среде до определенной степени, человечество стало готово к объединению этой двойственности, чтобы внутренняя жизнь могла быть выражена во внешней жизни. Но прежде чем это могло произойти, сначала нужно было культивировать осознание внутренней жизни. Для этого пришлось временно снять фокус на внешней жизни.
Почему людям так трудно понять, что Иисус говорил с людьми своего времени, а также на всю вечность? Если бы его можно было услышать сегодня, многие из того, что он сказал тогда, он бы сказал снова, хотя, возможно, и по-другому. И вместо того, что он сказал тогда, он сказал бы сейчас совсем другое. Вот почему так абсурдно понимать Библию буквально.
Вернуться Объяснение библейских стихов Обзор
Вернуться Ключи Содержание
