116 ВОПРОС: Думаю, мне будет сложно ответить на мой следующий вопрос. В каком-то смысле это может показаться глупым, но, размышляя о сексуальном аспекте, когда люди не состоят в браке и не связаны друг с другом и ищут счастливых отношений, насколько вы ратуете за распущенность?

ОТВЕТ: Я вообще не сторонник распущенности. Что вы имеете в виду под распущенностью?

ВОПРОС: Вы говорите о половом инстинкте как о естественном и правильном. Но как далеко вы зайдете?

ОТВЕТ: Единственный ответ, мой дорогой друг, который я, возможно, могу вам дать - и он применим как к этому вопросу, так и к любому другому, если на то пошло, - это то, что если люди делают то, что они чувствуют в своей глубокой внутренней сущности, не подверженный влиянию наложенной совести, как правильное для них, тогда это правильно. И это не обязательно имеет какое-либо отношение к счастливому или несчастному исходу ситуации.

Если они могут подойти к этому искренне, без разделения, принимая на себя полную ответственность за все последствия, полностью приверженные отношениям на каком бы уровне они ни существовали, если никакая ложная мораль не размывает проблемы и, таким образом, препятствует истинной морали, тогда в этом нет ничего плохого. Пожалуй, нет другого предмета, в котором столько ответственности было бы перенесено на правила просто потому, что человек боится рисковать.

Этот мир был бы совсем другим, если бы больше людей делали то, что они делают от всего сердца, будь то человеческие отношения, будь то чтение книги, прогулка или беседа. Эта планета - такое несчастное место, потому что люди разорваны; они не делают ничего без разделения внимания и мотивации.

Люди редко бывают полностью посвящены чему-либо. Они служат двум, трем или десяти мастерам одновременно, но не сами себе. Люди хотят, чтобы все было доведено до совершенства, настаивая на гарантии от всех ошибок, прекрасно зная, что этого не может быть.

Взгляд с самолета, с которого я говорю, настолько отличается от вашего, что эти слова часто даже не означают одно и то же. Когда вы поднимете свое сознание, вы придете к другому пониманию концепций, терминов и ценностей.

С нашей точки зрения, распущенность может быть единичным актом со всеми санкциями человеческого общества, если этот акт не является следствием полного обязательства. Если мы вообще используем это слово, оно, конечно, никогда не может относиться к количеству, а только к вложенному качеству.

Пока человечество подходит к любому вопросу, независимо от того, относится ли он к тому типу, который вы задали, политическому, социальному, религиозному или связанному с какой-либо другой человеческой деятельностью или отношением, с точки зрения готовых правил, в которых одна вещь является правильной и другой неправ, вы все еще живете под игом навязанной совести, которая должна делать все так легко и просто. Вас все еще разрывает и парализует борьба между примитивным маленьким ребенком в вас и наложенной совестью. Если бы вы не участвовали в этой борьбе, такие вопросы нельзя было бы даже задавать. Такой вопрос является выражением того самого условия, о котором я говорил.

Я не хочу, чтобы меня неправильно понимали. Я конечно не сторонник лицензии. Может быть, иным образом у настоящего «я» могут быть более строгие стандарты, чем у навязанной совести. Стандартам настоящего «я» зачастую труднее подчиняться, потому что они могут требовать, чтобы вы выступали против общественного мнения. Но строгость может лежать в другом направлении. Настоящая совесть очень разбирается в любом самообмане. Он категорически против обмана, когда кто-то пытается обмануть жизнь, часто используя наложенную совесть и готовые правила как щит от полной приверженности.

Следующая тема