78 ВОПРОС: В прошлый раз вы предлагали мне снова поднять этот вопрос. Вопрос был в следующем: «Если все равно должно быть больно, я лучше сам нанесу себе боль, чем буду обижен кем-то другим».
ОТВЕТ: Отчасти я уже касался темы самонаказания и саморазрушения раньше, но я немного расширю ее в свете новых знаний, которые вы получили. Конечно, это тоже вопрос гордости, ощущения того, что тебя выставляют на свет другие, когда ты - беспомощная жертва. Все это в значительной степени способствует бессознательному желанию причинить себе вред прежде, чем у кого-то появится шанс.
Но есть более глубокая и важная причина, которая возникла из недавних лекций. Я покажу вам, как это применимо к этому вопросу. Как вы теперь знаете, в человеке есть два преобладающих внутренних состояния, течения или силы.
С одной стороны, есть желание любви - быть любимым и любить - реалистичным и нереальным, зрелым и незрелым. С другой стороны, существует агрессивная тенденция к власти, господству над другими, господству. Одно неизбежно должно мешать другому. Одно должно исключать другое. Тем не менее, подсознательно вы думаете, что их можно комбинировать.
Вы пытаетесь заставить одного служить другому, и эта попытка обречена на провал. Это создает внутри ужасный конфликт. Пока вы не осознаете эти два течения остро и конкретно, вы не сможете смириться с жизнью. Пока вы пытаетесь выбраться из этого конфликта слепыми и бессознательными попытками заставить две взаимоисключающие силы служить одной цели, вы должны быть внутренне разлучены. Только сознательное осознание этого конфликта покажет вам путь к миру внутри себя или как объединить два потока.
Как распределяются эти два течения, зависит от каждого человека. У одного человека один может быть доминирующим. У другого он колеблется и меняется; то одно течение сильнее, то другое. Тем не менее, с другим человеком это как бы поровну. Ваша внешняя жизнь, то, что у вас есть и чего вам не хватает, и как у вас есть то, к чему вы стремитесь, является четким показателем силы и распределения этих двух сил, сражающихся внутри.
Интеграция этих двух сил не означает полного устранения одной или обеих. Это просто означает, что обе силы должны использоваться здоровым образом, когда есть реальная причина или потребность в них, без принуждения, без безумия, без воображаемой потребности, которой на самом деле не существует.
Только после ясного понимания существования этих двух сил и того, как они вредят вам в вашей слепой борьбе, вы сможете понять, сколько лишней энергии вы вложили в псевдорешение, которое, как вы подсознательно считали, будет работать на вас. Только тогда вы сможете использовать любую из этих двух сил здоровым и созидательным образом, для которого они изначально предназначены. Такое знание никогда не может прийти к вам путем теоретизирования.
Единственный способ - сначала обнаружить существование их негативного функционирования внутри себя. Например, желание любви вполне законно. Но если это желание используется в ваши взрослые годы для преодоления детской боли, если вы используете всю свою бессознательную энергию в этом направлении, безотлагательность этого взорванного желания становится разрушительной. Он больше не выполняет своей первоначальной цели. Но вы должны четко понимать и видеть, как это применимо к вам.
С другой стороны, вы неосознанно используете агрессивную силу, чтобы преодолеть свою незащищенность, чувство неполноценности. Вы используете его, чтобы получить уважение, силу, восхищение, подсознательно полагая, что таким образом вы также приобретете любовь. На самом деле агрессивная сила в своей здоровой форме призвана служить вам в реальной опасности для реальной защиты, чтобы заявить о себе, когда ваша честность поставлена на карту, или чтобы запретить другим использовать вас.
Но большинство людей смиряются в неправильном месте и уступают там, где им следует отстаивать это здоровое течение. Однако там, где они не должны этого делать, они часто применяют агрессию самым жестоким образом. Здоровый путь никогда не вызовет помех и взаимоисключаемости. Стремление к любви и здоровая агрессия должны мирно жить бок о бок.
Из-за этого разрывающего вас конфликта - а пришло время, когда все вы должны остро осознавать это - склонность причинять себе боль, а не рисковать быть обиженными другими, можно гораздо лучше объяснить. Бессознательно вы прекрасно знаете, насколько бесполезна эта борьба.
Одна часть вашего подсознания пытается найти легкий выход; другая, более глубокая часть вашего существа наблюдает и знает, что это бесполезно и разрушительно. Это глубоко скрытое знание неправильно интерпретируется вашим сознанием. Этот голос просто означает: «Вы ошиблись путем, по которому идете. Ищи другой выход ». Ваше сознательное чувство знает только тщетность, и это дает вам чувство безнадежности, нетерпения и отвращения к жизни, чувство «Какая польза?»
Да, это настроение иногда можно применить к внешним вещам, происходящим с вами, которые кажутся причиной вашего разочарования. Но в глубине души это настоящая причина. В этом отвращении к жизни, в этом чувстве бессмысленности вы должны навредить себе. Вы даже должны хотеть причинить себе вред, по крайней мере, тогда у вас будет видимое объяснение вашего глубокого разочарования. Это легче перенести, чем отсутствие всех внешних причин.
QA179 ВОПРОС: Я хотел бы спросить, как я могу отказаться от инерции моей игры с самоуничтожением. Он очень сильный, и я это чувствую. Что-то во мне хочет моей смерти, и я этого боюсь. Я знаю, что инициировал это в детстве, и каждая проблема, с которой я сталкиваюсь сейчас в жизни, является отражением этой изначальной первичной позиции самоуничтожения. Я чувствую тяжесть своей злобы. По сути, как будто меня раздавили под давлением воды. И все же я думаю, что, возможно, если бы вы могли дать мне дополнительное представление об основном отношении плевка, я мог бы более ясно увидеть свой путь из этой временной ловушки.
ОТВЕТ: Существует определенное количество приятного возбуждения, связанного с злобой, из-за которого вам так трудно отказаться от нее. Теперь, если вы можете это выяснить, испытать, почувствовать это и признать это, тогда вы сможете столкнуться с этой проблемой и спросить себя: «Разве это волнение, которое я испытываю, можно переживать только, если можно использовать это слово, при таком отношении? Обязательно ли возбуждение является побочным продуктом злобы, или это волнение может существовать без злобы? Без неприязни? Без карательного отношения, которое я принимаю, когда разрушаю себя и становлюсь несчастным? »
Это главный вопрос, на который вы должны как можно чаще отвечать на данном этапе. Один и тот же центральный вопрос в то или иное время должен задаваться каждым человеком. Ибо, будь то злоба или какая-либо другая форма деструктивности, всегда присутствует принцип отрицательного удовольствия, из-за которого очень трудно отказаться от него.
Однако, прежде чем человек сможет подойти к этой конфронтации с проблемой, которую я исследую здесь, вы сначала должны осознать удовольствие, желание и фактическую преднамеренность деструктивного отношения.
Поскольку вы знаете об этом сейчас, теперь в вашем распоряжении следующий шаг, и это ответ на этот вопрос. Подумайте о себе следующим образом: весь негатив - будь то гнев, ненависть, злоба, самоуничтожение - что бы это ни было - это форма выражения энергии, которую, как кажется, невозможно выразить никаким другим способом.
Подойдите к вопросу таким образом и скажите: «Действительно ли необходимо, чтобы мой единственный способ выражения моей энергии и принципа удовольствия находился в этой конкретной форме, или я мог бы выражать энергию и удовольствие, не отказываясь от того приятного аспекта, который я испытываю сейчас? в злобном самоуничтожении? Смогу ли я сохранить приятный вид и отказаться от злобного самоуничтожения? Есть ли такой способ? »
Если этот вопрос честно задан в медитации, и ответ будет искренне желаемым - без предвзятого мнения и закрытия дверей, но на самом деле оставаясь открытым и выражая то, что я сказал вам в прошлый раз: «Я не знаю, я жду ответа, пока не испытаю его от внутри »- тогда придет внутренний опыт. Так должно быть.
Вы не можете быть способны или желать - и я говорю это всем - отказаться от любого негатива, когда не ясно видно, что в этом негативе выражается энергия, утверждение своей индивидуальности в энергии и удовольствии. Но это зацеплено чем-то деструктивным и негативным, и глубокое сознание не понимает, что есть другой путь. Поэтому тогда человек понимает, что отказ от негатива означает стать овощем, лишиться энергии и доставлять удовольствие.
Происходит одно из двух, и оба они одинаково нежелательны. Либо человек не может отказаться от негатива, и теперь, когда он осознает, он снова погружается в подполье, в бессознательное, и в конце концов личность рушится, потому что вина и трение невыносимы. Конфликты в жизни с самим собой и другими, и болезнь становится сильнее, и личность рушится, потому что человек думает, что не в состоянии отказаться от негатива. Так что человек остается там и снова делает все бессознательным.
Другая возможность состоит в том, что кто-то действительно пытается отказаться от негатива с помощью железной дисциплины, что, конечно, неправильно. Но в то же время отрицает энергию и удовольствие. Тогда часто случается, что у вас есть очень духовные люди, которые пассивны, аскеты, которые отрицают энергетические удовольствия от жизни и космоса, что это часть мира Бога. Они калечат себя, используя всю свою энергию сейчас, чтобы отрицать весь аспект - негатив вместе с энергией и удовольствием. Это в равной степени нежелательно и в равной степени должно привести к окончательному коллапсу личности.
Единственный способ выйти из этого - разделить ложное уравнение, которое негативность приравнивает к удовольствию и энергии. Вы должны увидеть, что удовольствие и энергия существуют без негатива, а затем могут быть использованы для радостного расширения без малейшей вины.
