QA147 ВОПРОС: Я самодостаточен, но считаю себя самодостаточным в негативном смысле. Другими словами, я довольно замкнут и чувствую, что в той или иной степени у меня не должно быть этих потребностей. Вы можете пролить свет на это?
ОТВЕТ: Да. Видите ли, как и во всех искажениях, всегда могут быть приняты два крайних противоположных псевдорешения. Одна крайность - это цепкая зависимость, умиротворение, доминирующая сила, с которой один пытается достичь того, что другой дает вам то, что вам нужно.
В другом случае, как в том, что вы описали, самоотрицание и презрение к себе этой зависимости или потребности настолько сильны, а беспокойство, возникающее из зависимости, настолько нежелательно, что человек удаляется и создает ложную независимость.
Ложь, потому что это не разрешает зависимость; он отрицает зависимость и восстает против нее, и, следовательно, самодостаточность возникает из духа неповиновения, почти негодования, обособленности, изоляции, страха причастности - потому что причастность тогда означает зависимость, и в нем говорится: «Я не хочу контактов. Я ничего не хочу для себя. Я могу обойтись без тебя ».
В этом есть гнев, пораженчество и негатив, который полностью отличается от описанного мною духа самодостаточности, который учитывает и осознает вездесущие процессы врожденного самоуважения, которое либо сохраняется, либо злоупотребляется. .
Это не способствует самоуважению, когда личность убегает от зависимости, которую он действительно хочет. Поэтому в таком случае первым шагом было бы исследовать фальшь, неповиновение, гнев - почти возможно надутое качество независимости, обособленность в ней, отрицание.
Видите ли, когда такая самодостаточность отчуждает «я» от других, это создает более широкое разделение. Настоящая самодостаточность и независимость никогда не делают этого. Это делает человека более единым с другими, но в свободном духе - в духе, в котором человек глубоко переживает, сопереживает и с другим человеком, и чувствует.
Тот, кто хочет одержать победу над другими, отрицает то же самое, что и обычные люди, и тот, кто цепляется за других как поставщиков силы и самоуважения, также отрицает это сходство, напротив. Часто оба существуют в одной и той же личности.
На одном уровне он может чувствовать себя выше других, а с другой - чувствовать себя ниже других и желать использовать других в качестве поставщиков силы и самоуважения. Сила, которую он таким образом черпает из них, затем используется, чтобы поставить их над собой.
Никогда не ровность сближает. Стать ближе друг к другу в свободе можно только тогда, когда установится здоровая самодостаточность.
