QA141 ВОПРОС: У меня разочарование, и я хотел бы избавиться от него. В последнее время это затронуло меня и заставило возненавидеть многих людей. И эта ненависть очень утомительна. Для меня это, грубо говоря, вопрос карьеры. Внутренне чувствую, что у меня неплохая карьера. Я очень доволен. Но определенно вне меня я все еще чувствую, что я либо застаиваюсь, либо растущу. Я чувствую, что пять раз терпел неудачи, пытаясь сделать карьеру. Я очень расстроен тем, что некоторым моим друзьям это легче удается.
Обычно именно в этот момент я попадаю в такое состояние, когда думаю, что дело в амбициях. Я думаю о такой идее, как покупка оборудования для камеры, которая меня отталкивает, но потом я вижу, что в этом есть некоторая круговорот, поскольку покупка оборудования может, вы знаете, разрушить меня в финансовом отношении. Я никогда не знал, как выбраться из этого должным образом.
ОТВЕТ: Что ж, позвольте мне сначала попробовать прямо здесь прийти к самому глубокому уровню. Возможно, мы будем работать наоборот и оттуда перейдем на более внешний уровень. Реакция на внешние события - несмотря на внутреннее чувство роста и прогресса, основанное на реальности - происходит из-за того, что в вас есть одна область, определенное ядро, от которого вы все еще не хотите отказываться или прикоснитесь, и куда не хотите прогрессировать.
Следовательно, вы проецируете это на что-то, где это неоправданно определенным образом, или где вы преувеличиваете, или где вы искажаете это, и где вы начинаете сравнивать себя с другими, что всегда иллюзорно, поскольку никогда невозможно получить надежный и реалистичный и правдивая оценка чего-либо, любого аспекта, когда сравниваешь себя с другими людьми. Это полное искажение.
Конфликт, в котором вы находитесь, состоит в том, что, с одной стороны, вы пытаетесь найти свое настоящее Я и быть верным ему - это единственное, что может решить все проблемы, единственное, что действительно может дать мир, единственное вещь, которая может привести к реалистичным и ценным достижениям не ради внешнего вида, а в полноценном и значимом смысле; это единственное ваше желание. С другой стороны, вас внезапно разрывает на сравнение и измерение с другими, на амбиции, которые вы совершаете неправильно.
Этот конфликт существует потому, что где-то отсутствует небольшая подсказка, где вы не используете инициативу - скажем, инициативу, а не амбиции, чтобы избежать путаницы - реалистичным образом. Потому что инициатива самодействует. Он самогенерирующийся. Это не для того, чтобы достичь чего-то ради доказательства или впечатления других, это внутренняя потребность для того, чтобы укрепить свою собственную силу и собственное чувство целостности.
Там, где на это все еще не обращают внимания и избегают, потому что есть область, в которой вы не хотите становиться самим собой, вы заходите за борт и проявляете крайнюю амбициозность и недостаточную амбициозность на внешнем уровне. Ты понимаешь что я говорю?
ВОПРОС: Ну, наверное, не знаю. Скажем, область рисования, где я делаю это, чтобы понравиться другим. {Да} У меня все хорошо, но это не дает мне возможности сделать карьеру - и никогда не отвлекает меня от чего-либо другого.
ОТВЕТ: Да. Видите ли, важно то, что вы находите в себе ту область, в которой вы все еще действуете, только потому, что вы должны и на самом деле не хотите действовать. Где вы хотите привязать это к другим, а не к себе. Когда эта область полностью исследована, увидена, оценена и понята, конфликт, в котором вы находитесь, прекратится.
ВОПРОС: Да. Есть еще вопрос дисциплины, не так ли? Мне неприятна дисциплина.
ОТВЕТ: Верно. Видите ли, в этом и суть: пока вы призываете к дисциплине, потому что вы должны, потому что жизнь и власть требуют этого от вас, это неприятно. Пока вы делаете это, потому что думаете, что другого пути нет, и вы должны это делать, вы постоянно подчиняетесь какому-то авторитету, но всегда с тормозами.
Иногда вы действительно бунтуете, ничего не делаете, позволяете себе уйти и становитесь разрушительными. Но когда дисциплина становится свободно избранным делом, это не бремя, а доставляет удовольствие. Это становится приятным.
ВОПРОС: Я все еще хочу знать, доставляет ли это удовольствие.
ОТВЕТ: Да. Когда его свободно выбирают. Все, что свободно выбрано, доставляет удовольствие. Все, что вы делаете, потому что должно, становится ужасным. Опять же, это так относительно. Доставляет удовольствие или неприятно не само действие, хорошее или плохое, желаемое или нежелательное; это всегда под покровительством, под которым вы это делаете. Предположительно самое приятное действие, если вас к нему принуждать, станет для вас неприятным. Ты знаешь что.
ВОПРОС: Но если это становится приятным, это уже не дисциплина.
ОТВЕТ: Совершенно верно. Но вначале вы выбираете это, даже если в данный момент это не доставляет удовольствия. Вы добровольно выбираете его из справедливости, из соображений разумности, из приличия, из собственных интересов и в интересах других, а также себя. Вы делаете это не потому, что это вам навязывают, а потому, что вы выбираете это. И в этом выборе, когда вы делаете это снова и снова, отпадает необходимость в дисциплине.
Но видите ли, даже если это еще дисциплина, это свободный поступок. Пока вы действуете по принуждению, это должно быть неприятно; оно должно порождать бунт, враждебность и ненависть, а это, в свою очередь, вызывает дальнейшую цепную реакцию вины и так далее и тому подобное. Так что вы будете колебаться между подчинением и ненавидите другого человека за то, что он вынужден подчиняться, и тогда вы будете восставать, и вы ненавидите себя за бунт. Вы будете в постоянном конфликте.
Пока вы подчиняетесь или думаете, что должны подчиняться, или бунтуют, или думаете, что должны бунтовать, все это - необходимость, которая существует в вашей жизни и которую вы так ненавидите, - это исключительно результаты, потому что вы где-то решаете вы не хотите отказываться от власти - и поэтому родительская ответственность, которую они должны нести за вас, должна существовать.
Когда вы свободно выбираете, больше нет нужды. Но это может быть только тогда, когда вы не возлагаете на родителей ответственность за вашу жизнь, когда вы не ожидаете, что они устроят вашу жизнь так, как вы этого хотите. Теперь вы можете сделать это прямо или косвенно с родителями. Родители могут даже не быть сознательным аспектом, но когда вы анализируете свои чувства, это то, к чему это сводится.
На самом деле это применимо ко многим из вас, в некотором смысле - конечно, ко всем, но для некоторых это более сильно выражено в данный момент. Вопрос о дисциплине может перестать быть проблемой только тогда, когда вы свободно выберете его исходя из собственной разумности, справедливости и признания того, что вы взрослый человек и никто другой не несет за вас ответственности. Поэтому вам никогда не придется ни бунтовать, ни ненавидеть, ни ненавидеть себя.
ВОПРОС: Прав ли я, думая, что в детстве это играет или используется как наказание и как цель, и что, возможно, как взрослый дисциплина должна быть ступенькой?
ОТВЕТ: Да. В яблочко. Это шаг признания в правильном направлении. В яблочко. В яблочко. Вы должны видеть, что делаете это с определенной целью добровольно, добровольно, не как наказание, а из необходимости, которую вы признаете и хотите и выбираете, зная: «Да, временно, это может быть линия наименьшего сопротивления, если я не сделаю этого. , но тогда мне не понравится и результат не понравится. И за результат не отвечает никто, кроме меня; поэтому я выбираю это ». Тогда это не будет рутиной. Это не будет наказанием. Вот и все. У вас есть проблеск?
ВОПРОС: Да, я проблескиваю. [Смех]
ОТВЕТ: Это замечательно, друг мой. Это чудесно. Это растет в правильном направлении. Все, что вам нужно сделать в такой момент, - это очень спокойно, расслабленно и без принуждения сказать себе: «Вот где я хочу быть. Это то, чем я хочу заниматься. Это то, во что я хочу вырасти - мое признание, вся моя психическая планета будет способствовать этому, больше не буду бунтовать против этого. Я позволил этому перерасти в это ». А потом отпустите, пусть будет, пусть растет.
