QA147 ВОПРОС: Как вы объясните человека, который был чрезвычайно хорош, кому-то, кто был в нужде, даже спас ему жизнь и позаботился об этом человеке в экономическом и социальном плане, предоставив комнату для этого человека и его брата - а затем столы переменились, и другой человек, который помогал, нуждался в течение некоторого времени, и этот человек ничего не делал, кроме как всеми способами старался сделать жизнь этого человека как можно более несчастной - того самого человека, который его спас! Как вы это объясните, пожалуйста?

ОТВЕТ: Видите ли, вы не можете дать общий, общий и общий ответ на любой вопрос, подобный этому. Существует так много возможностей. Единственное, что я могу сказать в целом, это то, что, во-первых, в человеке, который получил, должно быть большое количество обид. Но очень часто это бывает не так однобоко, особенно когда люди чувствуют себя жертвами.

Очень часто человек не видит в себе многого. Возможно, иногда почему-то даритель не был настолько любящим. Многие из актов любви могли быть реальностью, но многие из основных течений могут быть настолько глубоко бессознательными и неизвестными - и, следовательно, влиять на других людей - так что дающий не свободен. Поскольку у дающего есть свои проблемы, а у получателя свои проблемы, это может возникнуть и создать конфликт и трение.

Теперь, когда такая проблема рассматривается просто с очень поверхностной точки зрения, очень легко сказать, что один человек не прав, а другой - в порядке. Но вы в принципе знаете, что на самом деле это не так. Не могло быть. Независимо от того, насколько неправ - насколько вопиюще неправы внешне - может быть один человек, должно быть что-то и в дающем.

Не обязательно что-то плохое, но что-то такое, в чем, возможно, он обманул себя относительно своих мотивов, своих чувств. В тот момент, когда его обнаружат и увидят в честности, боль неблагодарности исчезнет. Пока существует такая боль, пока существует несчастье и внутреннее трение по поводу такой ситуации, можно быть абсолютно уверенным, что он упустил из виду то, что можно было бы распознать в себе.

Никогда нельзя изменить другого человека. Никто не может повлиять на другого человека. Но когда вы несчастны, вы можете кое-что узнать о себе. Несчастье должно быть знаком того, что есть что-то непризнанное. Чтобы быть там, где вы должны быть внутри себя, нужно что-то видеть, чтобы вы могли подняться над ситуацией - действительно подняться над ней - и продолжить оттуда.

Истинное прощение и понимание могут прийти только тогда, когда человек постигнет себя. Когда один находится в трениях с другими, где кажется, что другой совершенно неправ, и где нет вины за свои действия, тогда что-то есть - если не в действии, то в чувствах, возможно, в прошлом и глубоко внутри - то, что не признается и очень нуждается в признании.

Гораздо проще, кажется, сказать: «Да, есть неблагодарные люди, и это основано на этом и этом правиле». Но это простой и легкий ответ, который на самом деле не может принести глубокого удовлетворения. Не может быть более глубокого удовлетворения, чем то, когда человек осознает в себе: «Как я сам, независимо от того, насколько отдаленно и косвенно, способствовал этой ситуации?» Тогда человек действительно освобождается от существующей боли.

Вопрос: Но первый должен прощать снова и снова, снова и снова и снова.

ОТВЕТ: Я не могу судить, насколько искреннее прощение. Потому что, если ситуация по-настоящему понятна, можно либо дать еще раз, а затем знать, что ее нельзя встретить никаким другим способом, кроме того, как она встречается, чтобы тогда это не вызвало нового разочарования, либо можно было бы решить не делать этого. делайте это больше, не чувствуя вины, без внутреннего перетягивания каната внутри себя.

Что бы ни решали тогда, в любом конкретном случае это не могло привести к обновлению ситуации. Возможно, проблема заключается просто в нереалистичном ожидании и нежелании принимать другого человека таким, какой он есть, поэтому навсегда снова ожидает другого способа реакции.

Вы бы продолжили это делать, если бы знали, что он или она отреагирует таким же образом? Это вопрос, который вы должны задать себе. И если вы действительно имеете это в виду, новая неблагодарность не будет казаться неблагодарностью, потому что вы бы рассчитывали на нее или решили, что это неоправданно, и вы бы без вины отказались поставить себя в такую ​​ситуацию.

Сам факт того, что вы снова, и снова, и снова попадаете в одну и ту же ситуацию, подразумевает, что вы должны быть слепы относительно чего-то в себе.

 

QA157 ВОПРОС: Я хочу спросить о том, как трудно иметь дело с очень упрямым человеком, который обычно очень, очень жестко обращается с людьми, над которыми он имеет контроль, не осознавая того факта, что его собственные характеристики, возможно, проецируются на них. Можно ли повлиять на такого человека, который несколько старше среднего возраста? А как молодой человек поступает по отношению к людям, облеченным властью, которые не имеют надлежащего характера для своей роли?

ОТВЕТ: Я бы сказал, в первую очередь, было бы очень важно определить отношения с таким человеком. Что касается влияния на кого-либо, то нельзя повлиять ни на кого, кто не открыт для самокритики и не способен на нее.

Что касается тех, кто страдает от такого человека, то они не могут стать жертвами. Они, в свою очередь, должны исследовать рабство, которое существует в таком случае. Что в них подает? Что из них хочет остаться в такой ситуации?

Потому что в этом нет реальной необходимости - никогда. Если в таких отношениях кому-то нанесен ущерб или негативное влияние, значит, в жертве должно быть что-то, так сказать, что добровольно - бессознательно добровольно - подчиняется таким отношениям.

Пока человек протестует против чужой власти, тот, кто чувствует себя связанным, не видит правды о себе больше, чем обидчик.

ВОПРОС: Но что, если жертва - маленький ребенок, у которого еще нет правильных видов защиты, о которых вы упоминали ранее?

ОТВЕТ: Ну, если жертва - маленький ребенок, то, конечно, создается условие, которое ему придется преодолеть, став взрослым. Это не фатализм, когда я говорю, что никто не рождается в условиях, если в этой сущности уже не существуют определенные элементы, которые должны быть вызваны таким состоянием, и которые тем более предоставляют ему, как взрослому, возможность преодолеть такое состояние. .

Если такой ребенок страдает, если есть какой-либо способ противодействовать этому, это значит дать ему понять, что это один конкретный человек, который действует таким образом и ошибается, и что это не относится ко всем. Так что ребенку запрещается формировать образ, в котором он автоматически всех боится, таким образом позже, в своем бессознательном.

 

QA192 ВОПРОС: У меня недавно был конфликт с другой женщиной, с которой я работаю. И я чувствую, что невиновен в этом конфликте. Я знаю и согласен с тем, что всегда 50 процентов - я имею в виду, что так должно быть. И все же я не могу обнаружить, что с моей стороны что-либо вызывает эту неприязнь. Меня это очень беспокоит. Одна вещь, которую я узнал об этом, заключается в том, что я не хочу когда-либо снова ставить себя в положение, при котором я нахожусь в худших рабочих отношениях с кем-то, кто никоим образом не превосходит меня, просто потому, что у нее одна работа и У меня другая работа. И я не хочу больше создавать ситуации, когда у меня есть отец и мать в рабочих отношениях, и я регрессирую и делаю то, что делал раньше, но действительно хочу преодолеть. Однако я думаю, что кое-что из этого сыграло свою роль в этой ситуации. И я хотел бы извлечь из этого урок, если вы можете мне помочь.

ОТВЕТ: Было бы ошибкой полагать, что это всегда именно эта конкретная ситуация, когда должно быть точно измеренное предложение пятьдесят на пятьдесят каждого, имеющего свою долю. В принципе это верно, но по мере развития начинают проявляться другие взаимосвязи во взаимодействии.

Так, например, вы сейчас находитесь в состоянии, при котором это не обязательно так, что вы априори в равной степени вовлечены в эту конкретную ситуацию с этим конкретным человеком. Возможно, теперь придется работать с вашей собственной уязвимостью, чтобы справиться с враждебностью, так что, когда другие люди настроены к вам враждебно, вы должны научиться тому, что в вас есть, что еще не ясно.

Например, если вы не знаете об определенных враждебных действиях внутри себя - не обязательно по отношению к этому человеку, но в других ситуациях - или если вы не знаете об определенных чувствах превосходства, - вы можете осознавать их в принципе, но не где и в каких хитросплетениях. способы их проявления - в этот момент у вас есть уязвимость в субстанции вашей души, которая создает силовое поле притяжения для враждебности других людей.

Затем вы должны научиться справляться с этим. И вы можете справиться с этим только тогда, когда увидите, что у вас есть, возможно, по-другому, но по сути схожие качества, с которыми вы не можете справиться в ней, в другом человеке. Ты это понимаешь? {Да}

Вам было бы очень важно обратить на это внимание. Было бы упущено суть, если вы думаете, что это только в такой же ситуации. Это может быть очень часто, но не всегда. И все же это не значит, что он приходит к вам невинно.

Ведь если бы вы очистили этот аспект субстанции своей души, вы бы не были уязвимы для него. Вы могли бы с этим справиться. Так что ваша уязвимость может существовать совершенно по-другому или в разных ситуациях. Но, тем не менее, здесь он представляет вас человеку.

Следующая тема