92 ВОПРОС: Помимо психологического подхода, разве не правда, что молитва и обращение к Богу с просьбой о помощи очень помогает нам?
ОТВЕТ: Психологический подход - это молитва в действии. Если вы действительно проанализируете то, что здесь происходит, вы обнаружите, что, признавая и понимая все искажения, - без самоморализирования - вы делаете все возможное, чтобы очистить себя. Как обсуждалось в нескольких недавних лекциях, так называемый психологический подход не противоречит духовному. Конечно, молитва помогает и рекомендуется.
Но я должен дать вам больше, чем просто пропагандировать молитву. И вы должны делать больше, чем просто молиться о помощи. Вы должны соблюдать свое отношение в молитве. Это очень глубокая и тонкая вещь. Если вы молитесь и обнаруживаете скрытое отношение, что ожидаете, что Бог сделает это за вас, тогда ваш подход не только разрушителен, но также указывает на более глубоко укоренившееся неправильное отношение к жизни и вашей роли в ней. Если вы молитесь о помощи, но с полным намерением и осознанием того, с чем вам придется столкнуться и со временем измениться, что вы хотите увидеть истину, что это зависит от ваших усилий и готовности, тогда молитва очень полезна.
Существует тонкая разница между таким здоровым и правильным отношением к жизни и идеей, что вы должны сидеть и ждать, пока Бог передаст ее вам. Последний вид молитвы не принесет никакой пользы.
ВОПРОС: Но духовный подход, которому вы научили и который так много добавил к психоаналитическому подходу - мне просто интересно ...
ОТВЕТ: В нескольких недавних лекциях я подробно обсуждал, почему для вас полезно и полезно на данном этапе вашего развития уделять меньше внимания так называемому духовному, а больше - так называемому психологическому. Для нас это одно и то же: это просто разные грани, аспекты, подходы и пути к одной цели. Акцент на духовном, если он поддерживается слишком долго и за счет самообнаружения, ведет к бегству от действительности и ложной религии, которую я недавно обсуждал [Лекция №88 Религия: правда и ложь]. Это приводит к неправильному представлению о Боге. Если вы перечитаете эту лекцию, вы поймете, о чем я.
Идея о том, что вы пренебрегаете Богом, не обсуждая его, и что сосредоточение внимания на искажениях, чтобы иметь возможность измениться, уведет вас от духовности, конечно, совершенно неверно. Здравый смысл вам скажет. Если в вас существуют такие смутные идеи, возможно, вы боитесь найти и изменить то, что хочет остаться скрытым.
Возможно, это выражение детской надежды на то, что, говоря о Боге, Духовном Мире и его законах, вы сможете изменить себя без боли и дискомфорта. Это, конечно, невозможно. Дальнейшее интеллектуальное понимание духовных факторов не вызовет внутренних изменений. Но то, что вы все делаете сейчас на Пути, обязательно вызовет внутреннее изменение, которое приблизит вас к истинной духовности, чем все слова, которые вы слышите в мире, какими бы правдивыми и прекрасными они ни были.
Внешняя вера - это одно; внутренняя способность жить в соответствии с этими убеждениями - совершенно другое утверждение. Для достижения последнего требуется гораздо больше времени, усилий и усилий. К сожалению, этим аспектом очень пренебрегают все религиозные конфессии и общества. Они по-прежнему имеют дело с простым мыслительным процессом, который часто противоречит реальной внутренней жизни, жизни эмоций.
QA116 ВОПРОС: В чем разница между мирской психологией и Патворк, потому что Лекция 116 [Лекция № 116 Достижение духовного центра - борьба между низшим «я» и совмещенной совестью] говорит, что с помощью психоанализа вы соприкасаетесь со своим внутренним «я». Вы говорите, что это тоже наша цель?
ОТВЕТ: Но разница вот в чем. Может быть очень много мирских, приземленных психологических подходов: психотерапия, психоанализ, даже есть хорошие, которые полностью игнорируют или даже отрицают существование такого внутреннего духовного центра высшего Я человека. Тем не менее, при условии, что их техника, их подход, их метод являются достаточными и хорошими, все они, тем не менее, приходят к этому, даже если это отрицается.
Они не могут дать ему имя. Они могут не знать, что именно происходит - свобода, спонтанность, внутреннее знание, самодостаточность, независимость, способность к самовыражению, глубокая внутренняя уверенность и знание, способность любить - все это приближается. из духовного центра.
Они могут обнаружить, но могут не знать, почему это произошло. Работая с Pathwork, мы знаем, что это цель. У нас есть четко определенная цель, и знание этого, конечно, делает ее намного проще, потому что мы знаем, когда что проявляется. Мы знаем и можем определить, когда это высшее «я» проявляется, а когда нет. Это одно из многих отличий.
Я не говорю, что это все, но это важное различие, и именно об этом я говорил в этой лекции. И, не зная об этом, это могло иногда - несмотря на то, что напрямую не идти к этой цели - тем не менее быть достигнуто. Но потом много раз человек останавливается на полпути, игнорируя, что это цель, и проблемы решаются только наполовину. Настоящая интеграция никогда не происходила, она могла произойти, если полностью проникнуть в ее корень.
ВОПРОС: Другими словами, мы делаем что-то в полном сознании, с определенными целями, а не что-то, что может произойти случайно. Это оно?
ОТВЕТ: Верно! Правильно! Пока что, как правило, человеческая психология не признает и не понимает структуру и природу человека во всех его аспектах, включая высшее «я».
QA163 ВОПРОС: Я испытал, что между психологической работой и духовной работой есть большой разрыв. Есть те, которые говорят, что вы можете вплетаться в два мира и выходить из них, но для меня существует барьер, и мне интересно, что вы можете сказать.
ОТВЕТ: Нет, они, если их правильно понимать, вовсе не противоречат друг другу. Если кажется, что это так, вы должны стоять где-нибудь на выгодной позиции, где вы не видите его таким, каков он есть, потому что они действительно одно и то же.
Единственное различие между ними состоит в том, что психология, психиатрия, как она обычно практикуется на этом земном плане, достигают только определенной области в человеческой душе и не выходят за ее пределы. Проще говоря, психология доходит до выявления искажений, отрицательных чувств, деструктивных аспектов, то, что обычно называют неврозом. Он имеет дело с этим, в то время как духовный подход имеет дело с тем, что находится под ним.
На самом деле это неправильное слово, потому что, когда мы имеем дело с динамикой духа и душевной жизни, такого не бывает. Но я не могу найти другого подходящего слова, поэтому вы должны понимать его в более широком смысле.
Теперь, за пределами этого невротического, искаженного «я» души, лежит гораздо большее «я» - настоящее «я», божественное «я», если хотите - с его бесконечной силой. Религия и духовная философия обычно подходят только к этому и полностью обходят искаженные области в человеческой душе.
В результате такого духовного подхода всегда недостаточно, потому что он может быть полезен там, где душа уже свободна и освобождена - где нет препятствий - но там, где препятствия существуют, душа не может раскрыться, и настоящая, божественная Я все еще размыто, все еще скрыто.
И наоборот, один только психологический подход без знания реальности за пределами психологической внутренней реальности, а именно того, что вы бы назвали духовной реальностью, также ошибочен и недостаточен, поскольку, возможно, в лучшем случае он лечит то, что искажено. Но он не пользуется силой большего существа, так что все становится интерактивным процессом, как мы делаем здесь, на этом Пути.
При любом подходе к человеческому индивидууму необходимо использовать все его способности для подхода к самому себе, в поиске своего истинного существа. Осознание большего существа также должно быть активировано медитацией, чтобы помочь в руководстве и вдохновении, с самой целью увидеть и понять то, что искажено и ошибочно.
Вдобавок должен быть включен физический подход, поскольку физическое существо, когда вы начинаете видеть все больше и больше, регистрирует все, что ваши психологические искажения, а также ваше духовное освобожденное состояние выражают в вас. Все эти подходы в совокупности, конечно, лучшие, но они никогда не противоречат друг другу. И если они кажутся таковыми, то только с другой точки зрения. Вам это ясно?
ВОПРОС: Да. Это очень ясно. Я не имел в виду противоречие; Я имел в виду, что есть барьер - мы заходим так далеко в одном мире, а потом попадаем в другой мир.
ОТВЕТ: Да. Но на самом деле, вы знаете, было бы даже лучше, если бы это не рассматривалось то в одном слое, то в другом, потому что ничто в психике не разделяется таким образом. Все переплетено. Необязательно, чтобы человек сначала преодолел свои психологические трудности, прежде чем он сможет войти в духовную жизнь самого себя.
Всегда есть возможности, когда у него есть доступ к своей духовной природе, который он может активировать и сделать чрезвычайно полезным в психологической работе, где он вовлечен в свои искажения. Это должен быть процесс «рука об руку», когда все они используются интерактивно и одновременно.
