QA159 ВОПРОС: Я обманываю себя из-за того, что на этом этапе чувствую себя таким умиротворенным и почти немного удовлетворенным? Вы находите меня готовым к участию в отношениях?
ОТВЕТ: Да, я считаю, что есть начальная готовность. Прежде чем я вернусь к этому вопросу, позвольте мне сначала ответить на первую часть вашего вопроса. Нет, это не заблуждение. Но я бы сказал, что ваша реакция на этот мир, который вы обнаруживаете сейчас, очень типична и указывает на то, как вы отвергли мир.
В вашем случае отказ от счастья был меньше, как у некоторых людей, отказ от возбуждения. Но вы больше отвергали его покой. Вы искусственно создали отрицательную возбудимость. Вы держались в таком напряжении, вы держали себя в таких домогательствах по многим причинам.
Отчасти вы путали мир с мертвостью и поэтому отвергли его. Вы тоже страдаете от этого дуалистического раскола, в котором вы не можете объединить мир со стимуляцией, возбуждение с безмятежностью. И люди обычно больше склоняются к одной стороне, а другие - к другой стороне этой двойственности.
Если вы сейчас достигли определенного уровня покоя, ретроспективно и задним числом очевидно, что на вас повлияли некоторые из ваших прошлых работ в этом отношении. Это очень хорошее время, чтобы продолжить и открыться, потому что в том состоянии, в котором вы обычно были, было почти невозможно проникнуть в людей, потому что вы были слишком нетерпеливы.
Вы поспешно перескакивали с одного дела на другое. Вы бы не успокоились и не сели в проблему, так сказать. Это может показаться запутанным, но я не имею в виду это в отрицательном смысле. Я имею в виду, действительно не торопитесь и смотрите на это; а это необходимо.
Теперь, что касается вашего вопроса о готовности к участию, я думаю, что вы гораздо более готовы к участию, чем были раньше. Но, конечно, вы все еще не осведомлены о некоторых элементах своих внутренних блоков в этом отношении.
Но если вы сможете продолжить, это было бы замечательно. Если бы вы действительно могли открыться в этом отношении и двигаться к самореализации, к другому человеку и к раскрытию себя в этом отношении, вам будет намного легче осознать, что происходит в вас - где ваши страхи и блоки. все еще поселяются в вашей психической субстанции.
И вы знаете, это большая ошибка, когда люди - возможно, тонко, но тем не менее весьма отчетливо - подходят к этой проблеме с той точки зрения, что они ожидают, что сначала все проблемы должны быть решены, а затем они могут идти полным ходом. . Так не работает.
Не ждите решения ваших проблем, прежде чем вы начнете двигаться к другому человеку в поисках удовлетворения. Лучше найдите в отношениях, как это бывает, как вы можете расти. Никаким другим способом вы не сможете учиться и расти так быстро, как когда вы искренне и честно наблюдаете за собой в отношениях, в вовлечении. Это мое предложение.
QA161 ВОПРОС: Я хотел бы попросить совета относительно моей потребности в построении отношений, к которым, как мне кажется, я не готов, но все же думаю, что я готов к этому.
ОТВЕТ: Вот конфликт: в вас есть одна сознательная сторона, а также ваша бессознательная сторона, которая стремится к этому естественному осуществлению, которое должно быть вашим, которое является частью жизни и является величайшим выражением духовной реальности. - любовь между двумя товарищами.
Тем не менее, в вас есть другая сторона, которая так этого боится. Теперь вы прикрываете сторону, которая боится этого, потому что сторона, которая этого хочет, так рвется, а сторона, которая этого хочет, боится столкнуться лицом к лицу со стороной, которая боится и отвергает ее, и поэтому думает: «Если я не знаю, что я бойтесь и идите против этого, его не будет; Я буду чрезмерно концентрироваться на той стороне, которая этого хочет ».
Таким образом, вы никогда не увидите, как действуете и реагируете со стороны, которая этого боится. Вы так далеко за мной следите? {Да} Поэтому чрезвычайно важно, чтобы вы расслабились внутренне и решили сказать: «А теперь давайте посмотрим: почему я этого боюсь? В каком отношении я отвергаю такой опыт? »
Прежде всего, вы узнаете очень мимолетные мысли, чувства и впечатления, которые покрывают и окрашивают ваше поведение, в котором вы говорите «Нет». Это настолько тонко, что его очень легко можно не заметить. По мере того, как вы лучше осознаете тонкость того, чтобы сказать «нет» опыту - чем больше вы видите в себе этого «нет», тем лучше вы сможете подвергнуть его сомнению.
Я могу назвать вам, конечно, все общие причины, по которым люди боятся, и вы слышали довольно много из них и читали довольно много из них. Но это не то же самое, что найти их внутри себя, испытать собственный страх любви, собственное заблуждение, что любовь опасна, что вы в безопасности только тогда, когда удерживаете себя от любви.
Эти мимолетные фрагменты впечатлений в вас должны быть удалены, и вы должны позволить себе действительно испытать этот страх. Тогда вы можете подвергнуть сомнению заблуждения, стоящие за этим, и можете заменить заблуждение истиной о том, что любовь - это великая свобода вселенной - и совсем не, как многие из вас считают, порабощение и ловушка.
Любовь - великая безопасность, а не опасность и рабство, как вы думаете. Любовь - это великая независимость, и не потому, что вы все склонны неверно истолковывать и верить, путая любовь с обладанием и владением, где, если вы любите, вы будете порабощены.
Это только потому, что это то, чего вы желаете от тех, чьей любви вы желаете, - владеть ими, всегда имея свою волю. Поэтому вы порабощаете себя своей властью.
Это снова духовный закон и истина, что каждое отклонение, которое призвано принести пользу себе за счет других, должно возвращаться к вам. Ведь вы никогда не сможете обмануть или обмануть себя.
Вы желаете в детском иррациональном я, которое скрыто в вашем существе, безраздельно властвовать над теми, чье ученичество и поклонение вы желаете, а именно, чтобы они служили вам, чтобы они слушались вас, чтобы они доказывали свою любовь к вам, выполняя все ваши капризы. Это ваше представление о любви. Конечно, это может быть не ваша сознательная идея, но на самом деле это ваша бессознательная детская цель - больше, чем идея, это ваша цель. И я говорю здесь не только с вами, я говорю со всеми.
Так что вытащите этого ребенка, который хочет власти, магии и абсолютного контроля над другими. Тогда вы поймете, почему вы должны отвергать любовь как опасную. Вы должны верить - вполне понятно и логично - что если это ваше представление о любви, то же самое будет требовать от вас, ожидать от вас, и это действительно было бы справедливо. И вы действительно должны отвергнуть это как опасное.
Итак, ребенок, который предъявляет к вам совершенно необоснованные требования, должен выйти на поверхность. Это нужно впустить в ваше сознание. Он должен иметь возможность выражать себя со всеми его необоснованными, иррациональными, неоправданными целями. Тогда вы поймете, почему вы должны отвергать любовь - и почему вы попадаете в ловушку и порабощаете себя, как бы требуя господства над другими. Это похоже на рак в душе человека, который боится любить и закрывается. Это одна из очень важных причин.
Любовь перестанет казаться опасностью, когда можно позволить другому человеку свободу - и он может выдержать небольшое разочарование и небольшую боль здесь, и небольшое разочарование там и отсутствие вашей воли здесь все время. Если ваши неудачи одержат верх, вы никогда не будете бояться любви и никогда не попадете в ловушку и не поработите ее.
Вы войдете в великую свободу с поднятой головой и с полностью неповрежденным достоинством - великой свободой, которой являются любовь и жизнь. Эта свобода дает вам право быть самим собой и дает вам право не всегда говорить `` да '' и всегда подчиняться воле и необоснованным, ребяческим требованиям других, которые они обязаны продвигать к вам и которые вы бессильны отвергнуть, пока вы предъявляете эти необоснованные требования другим.
Многие отношения портятся и загрязняются этой нечистотой, которая незаметно подкрадывается к вовлеченным людям. Каждый по-своему тихо подчиняется и подчиняется другому - не из истинной любви, ибо настоящая любовь никогда не подчиняется. Истинная любовь отдает сама себя, свободно и гордо, но она подчиняется и подчиняется нечестивым мотивам: «Если я сделаю это, я буду владычествовать над вами. И я должен подчиняться и подчиняться, потому что, в конце концов, это то, о чем я прошу вас. Так что я не имею права отклонять ваши необоснованные требования, так как я не терплю противоречия и отрицания своих требований ».
Это запутывает человеческие сердца и психику, так что истинная свобода и блаженство взаимности чревата опасностями и потерей свободы и должна быть отвергнута. Вы это видите?
ВОПРОС: Ну это интересно. Я знал о страхе, но не осознавал, какой страх вы выражаете, а именно о доминировании. Я боялся ошибиться. Это мой сознательный страх.
ОТВЕТ: Какие ошибки?
ВОПРОС: Что я делаю ошибки, давая, что делаю ошибки в любви.
ОТВЕТ: Это очень часто. Теперь вы видите здесь ошибку выбора, ошибку суждения - любая ошибка очень сильно связана с этой темой - и, поскольку она настолько общая и универсальная, я скажу об этом несколько слов.
Когда вы предъявляете такие необоснованные детские требования и такие ожидания, вы не можете позволить себе объективно и спокойно смотреть на реальность другого человека. Вы постоянно слепы к другим. Вы никогда не сможете увидеть их такими, какие они есть. Вы не можете позволить себе такую роскошь, поскольку эта роскошь действительно позволить себе видеть других может появиться только тогда, когда вы готовы предоставить им человеческое право на свободу, даже право не любить вас.
Если вы уступите им это право, вы сможете позволить себе смотреть правде в глаза и реальности. Поэтому ваше хорошее наблюдение, ваша осведомленность, пробуждение и интеллект и, наконец, что не менее важно, ваша глубокая интуиция заставят вас осознать то, что вы видите. Чем больше вы видите себя в истине, тем более безошибочно воспринимаете истину в других.
Таким образом, ваши ошибки сведутся к минимуму - ваши ошибки выбора. А пока вы должны почти сознательно ослепить себя, приняв желаемое за действительное или испугавшись. Это два полюса.
Принятие желаемого за действительное: «Я надеюсь, что этот человек полюбит меня таким образом, чтобы полностью выполнить мою волю и мои требования и дать мне все, что я хочу». Это принятие желаемого за действительное - независимо от того, какова его реальность, каковы его потребности - в том смысле, что фактически ни одного человека нельзя попросить сделать это, и он никогда не будет его выполнять.
Поскольку что-то глубоко внутри знает об этом, неизбежно должен быть страх, что вы не найдете то, что хотите. Таким образом, этот страх и принятие желаемого за действительное создают навязчивую, компульсивную слепоту. Предполагается, что слепота защищает вас от истины, что вы не можете найти существо, которое является таким рабом - и даже если вы поработите себя, чтобы сделать этого рабом, вы не найдете его.
Это мучительный страх невыполнения ваших требований, ошибки, которую вы совершили, надеясь, что это будет то, и зная, что это будет не тот человек или этот человек. Это один из аспектов.
И другой аспект, страх совершить ошибку, этот абсолютный ужас, который у вас есть - и не только у вас, опять же - точно связан с тем, что я сказал ранее, а именно с тем, что вы требуете совершенства другого человека и не можете терпеть разочарование.
Вы требуете своего рода совершенства в своей жизни, чтобы все шло по вашей воле. Теперь, если вы не можете принять разочарование, боль или разочарование, как вы можете признать, что совершаете ошибки, последствия которых вы должны быть готовы принять.
Вы ставите себя в чрезвычайно опасное положение, не терпя разочарования или разочарования, потому что это требует от вас отсутствия ограничений - или безграничного совершенства - чтобы не расплачиваться за последствия ошибок.
Таким образом, существует прямая связь между способностью гибко и без преувеличения переживать разочарование и тем фактом, что вы принимаете свои собственные ограничения и имеете готовность учиться и расти на них и расплачиваться за их последствия.
Вы можете только сказать: «Да, я могу ошибаться; Я буду делать ошибки. Я неизбежно должен ошибаться. И это не трагедия. Будет чему поучиться на этом, и за это придется заплатить. Но это моя жизнь. Такова жизнь; Я такой, какой у меня есть, и я достаточно храбр и готов исправить ошибки, которые я неизбежно совершу, и учиться на них и расти на них ».
В таком расслабленном отношении вы также позволите другим несовершенства. Вы уменьшите свой страх до такой степени и установите расслабленное состояние души, которое вы не можете себе представить.
