8 ВОПРОС: Как насчет связи между материальным и духовным, Богом и мамоной? Какая их правильная интеграция?
ОТВЕТ: Опять же, с деньгами так же, как и со всем остальным. Принцип тот же. Когда деньги используются как средство для достижения цели, а не как цель, тогда интеграция правильная. Когда человек сознательно решает не быть связанным деньгами, а использовать их, как и все другие дары Бога, такие как здоровье или любой талант, в духе благодарности, чтобы использовать свободу от забот, которую деньги могут дать ему. усилить его или ее духовное развитие, тогда интеграция будет правильной. Для многих это очень сложно.
Кажется, легче идти к Богу, когда они находятся в кризисной ситуации, а свобода от забот заставит их отклониться от духовного пути. Это, однако, не означает, что человеку, имеющему материальные блага, необходимо отдать их, чтобы не быть обремененным имуществом.
Вы можете наслаждаться богатством, когда преодолеваете искушение, которое приносят деньги больше всего на свете. Было бы фанатично утверждать, что человек должен все отдать и жить в бедности, чтобы подняться духовно. Иногда такое задание может потребоваться от человека, но это исключение.
Например, от этого человека могут потребовать подать пример другим, тем, кто говорит, что духовное развитие - не великий подвиг, если у человека нет материальных забот, но когда кто-то беспокоится о хлебе насущном, невозможно занять себя с такими вопросами. Также случается, что очень развитому духу доверяют эту особую миссию во время его или ее земной жизни. Если это так, он или она будут приведены к этому в медитации.
Чаще всего человека, чья жизнь отмечена отсутствием материальных забот, проверяют, чтобы доказать, что он или она пойдет по пути Бога, несмотря на искушение, и не будет захвачен духом, правящим миром материи. .
Невозможно установить общепринятое правило для установления правильной золотой середины; все зависит от персонажа. Если человек склоняется к жадности, правильная интеграция должна происходить иначе, чем у другого типа, который небрежно тратит. Каждый должен найти свою золотую середину, и вы непременно найдете свою на этом Пути.
ВОПРОС: Другими словами, для тех, кто стремится духовно, бедность не является необходимым условием, хотя это предполагается во многих философиях.
ОТВЕТ: Это ни в коем случае не должно быть так, хотя в отдельных случаях это возможно. Когда разные философии устанавливают это как общий принцип, они делают это потому, что снова и снова оказывается, что люди не могут правильно распоряжаться деньгами и находят Путь легче, когда они бедны. Здесь не учитывается то, что все сущности в цикле своих воплощений должны доказать, что они способны устоять при любых обстоятельствах.
QA172 ВОПРОС: В последнее время все мои средства к существованию приходят ко мне по несколько сомнительным каналам, и их ровно столько, чтобы держать голову над водой. Я также боюсь, что меня ограбят, и для этого может быть причина - действительно, это может случиться. В то же время, я думаю, что через физическую работу, которая кажется такой мучительной, есть некоторое проникновение в саму идею инерции. Что вы думаете об этом?
ОТВЕТ: Сомнительные источники, а также страх быть ограбленным и ограниченный образ жизни в вашем материальном образе жизни - все это выражения глубокого внутреннего осознания бедности в некотором роде - если не непосредственно бедности, ограничения.
Для вас это значит, что вы не должны этого иметь, или что у вас не будет этого, или что вы не должны этого иметь. Другими словами, для вас абсолютно важно узнать, что эта концепция запечатлена в субстанции вашей души и управляет вашей жизнью. Только когда вы осознаете это, вы сможете устранить его и внушить субстанцию своей души позитивным сознанием.
Этот страх - я бы даже сказал, убежденность - что у вас не должно быть больше минимума, влияет на вашу личность внутри. Опять же, это не сознательно. И этот эффект, конечно, должен быть обидой. Если человек чувствует, что ему не следует в полной мере наслаждаться богатством и изобилием жизни, он должен обидеться. В этом негодовании он борется.
Если, с одной стороны, вы верите, что что-то повелело над вами, что вы не должны наслаждаться жизнью во всей ее красе, внутренний дух поднимается и говорит: «Если я буду лишен этого, я возьму это на себя, даже если установлено, что я этого не заслуживаю; даже если жизнь не дает мне ее даром, я ее возьму. Я буду вором того, что должно принадлежать мне ».
Конечно, эти мысли бессознательны. Но они выражают внутренний конфликт. Это похоже на человека, который внутренне убежден, что он никуда не годится. Затем он должен обидеться на то расплывчатое, что говорит, что он никуда не годится, и бороться и сказать: «Ну, я очень хорош». Но ему не нужно этого делать, если он действительно был уверен, что он хороший.
И поэтому, если бы вы действительно были уверены, что жизнь богата и самое богатое изобилие принадлежит вам, вам не пришлось бы чувствовать себя вызывающе и обижаться на нее - вам не пришлось бы брать ее как бы незаконно. Эта внутренняя битва создает эту внешнюю ситуацию, в которой сомнительные источники не совсем такие, как вы думаете.
В то же время это не более чем держать голову над водой. Все это проистекает из этой битвы внутри вас. Это самоотверженное отношение существует, потому что есть вины, и инерция проистекает из этого.
Если бы вы действительно чувствовали, что заслуживаете самого лучшего, тогда вам не придется думать, что деятельность сомнительна и не заслуживает доверия. Ибо в нынешнем виде деятельность подразумевает борьбу с воображаемой судьбой, предопределенной вам, которая очень враждебна и агрессивна по отношению к миру и говорит: «Я беру; Я ненавижу; Я возмущен и заберу у вас то, что, по вашему мнению, мне не принадлежит.
Но это воображаемый, иллюзорный акт. Ибо на самом деле никто этого не говорит, кроме вашего воображения. Но вы не доверяете своей собственной деятельности из-за агрессии и враждебности, которые не осознаются и вы не знаете, что делать, когда они угрожают стать сознательными.
QA251 ВОПРОС: Сообщество Pathwork в районе Вашингтона и Вирджинии недавно посвятило наше новое здание. Хотя это было значительным событием для нас, мы все еще обеспокоены трудностями в получении банковского финансирования для этого здания. Мы были бы признательны за ваше руководство по более глубокому значению этой проблемы.
ОТВЕТ: К любой трудности, с которой сталкивается человек, следует прежде всего подходить в духе «Чему я могу научиться из этого?» а не духа «Разве это дано мне, чтобы наказать меня из-за того, что я сделал неправильно?» Этот последний дух весьма ярко выражен у многих людей.
Когда дела идут не так, как хотелось бы, всегда возникает чувство вины. Только когда это отношение перестанет быть столь прочным, вы сможете увидеть причинно-следственную цепочку. Например, в этом случае возникает сильный страх и неприязнь к общению с внешним миром. Это создает внутренний поток нежелания.
Если вы исследуете страх, он все еще содержит некоторую долю сомнений в отношении вашего предприятия. Внутренний, не обязательно вполне осознанный аргумент звучит примерно так: «Если мы терпим неудачу и должны деньги нашему собственному народу, мы все вместе потерпели неудачу, это наша общая ответственность в общем предприятии. Хотя, если мы ведем дела с внешними организациями, мы лично можем нести ответственность ». Не то чтобы это непонятно. Это не преступление.
Но есть много чувства вины по поводу этого бессознательного или полусознательного рассуждения, которое, в свою очередь, создает негативное отношение к получению ссуд в банках. Вина существует из-за чувства притяжения к тем, кто дал деньги. Вы считаете, что предаете их такими мыслями.
На самом деле предательство - это та часть вас, в которой вы не доверяете Богу. Вместо того, чтобы чувствовать себя виноватым, выявите этот страх и сомнение и разберитесь с ними сознательно. Тогда Нетоток против заимствований у банков распустится.
QA251 ВОПРОС: В последнее время я отступаю от Pathwork. Отчасти это проблема с деньгами - мое повторяющееся ощущение, что мои расходы на Pathwork подрывают мое позитивное стремление к финансовому здоровью. Мне кажется, что на этом уровне я должен сделать один из двух, казалось бы, отрицательных выборов: либо временно отказаться от работы по Пути и других обязательств, либо жить в состоянии, характеризующемся параличом и беспокойством по поводу дефицита расходов. Я знаю, что одновременно с проблемой денег происходит мое отступление от возросшего уровня отдачи, приверженности, принятия ответственности, происходящего сейчас на Пути.
Я боюсь, что продолжение моей приверженности таким негативным образом вредит мне и другим, и я также боюсь отступить. Я чувствую, что хочу принимать решения, основываясь на воле Бога, выполняя задачи, ради которых я пришел, для себя и для более широкого плана. Не могли бы вы прокомментировать мое желание отступить?
Я знаю, что на финансовом уровне ответ заключается в том, что мой бизнес приносит больше доходов. Хотя я действительно доволен этим бизнесом, некоторые планы по расширению не реализованы, и нам не удалось значительно увеличить наши доходы. Не могли бы вы это прокомментировать? Я знаю, что уход моих Помощников произвел на меня тревожное впечатление. Не могли бы вы прокомментировать значение их ухода для меня и для моего Пути?
ОТВЕТ: Ответ на эти различные аспекты вопросов действительно один. Это самая основная борьба, через которую в то или иное время проходят все люди, чтобы отказаться от малого «я» ради большего «я». Последний посвящен воле Бога, верит в то, что отдастся от самого себя, и доверяет тому, что кажется рискованным и разоряющим - отдавать.
Итак, вы со страхом держитесь вместе, как бы копив себя, и возмущаетесь, что Путь вынуждает вас, как вам кажется, сделать следующий неизбежный шаг в вашей личной эволюции. Страх перед обязательством полностью подчиниться более серьезной причине проявляется в вине, которая затем делает вас неспособным получить все, что вы могли бы так легко получить от жизни.
Затем ваше негодование становится еще сильнее против работы по пути, на которую вы проецируете чувство дискомфорта по поводу самого себя и смутное, ноющее ощущение того, что в вас чего-то не хватает, к чему вы более чем готовы. Именно по этой причине у вас нет того финансового успеха, которого вы желаете и который вы действительно могли бы легко достичь.
В своей внутренней борьбе вы противопоставляете наличие достаточного количества денег своим обязательствам по Пути. Это ложь, которая вводит вас в еще большее замешательство. На самом деле как раз наоборот. Если вы видите, что центральным моментом вашей жизни является воля Бога для вас, и не как нечто обобщенное и расплывчатое, а краткое - готовы ли вы довериться тому, чтобы отдать все себя? - тогда все остальное станет на свои места.
У вас будет достаточно денег, времени и энергии, чтобы делать то, что вам предназначено. Ваша внутренняя негативная воля создала в первую очередь финансовые проблемы, чтобы иметь хороший повод не копаться глубже в своей душе и не отдавать себя всей своей жизни, своему Создателю.
Сомнения и негодование против Пути и его лидеров были созданы в вас аналогичным образом, по той же причине, по которой вы создали проблемы с деньгами. Все они служат одной цели. И это, очевидно, та же самая причина, по которой на вас именно так повлияли прискорбные инциденты с вашими бывшими Помощниками.
Для вас было бы чрезвычайно важно выявить тот уровень вашего сознания, на котором вы выбираете, хотите и, таким образом, очень сознательно создают все эти отношения и события. Это не так непонятно и трудно установить, как вы думаете.
Осмелюсь сказать, что вам будет относительно легко с помощью ваших Помощников и коллег избавиться от намерения иметь недостаточные средства; намерение сомневаться в этом Пути и его лидерах; намерение быть подверженным влиянию и предвзятым отношением к проблеме, такой как та, которую вы упомянули со своими бывшими Помощниками. Даже твоя сильная привязанность к ним не может быть сброшена ярлыком переноса.
Как так? Именно потому, что вы получили заботу, не помогая вам в тех областях, в которые вам нужно войти, чтобы стать целостным, чтобы очистить в себе незавершенные аспекты, которые неизбежно вызывают боль, страх и разочарование. Вы почувствуете облегчение и освобождение, когда пробудите в себе эту интенциональность. Это укрепит вас, и вы увидите, какой силой вы действительно обладаете, чтобы создать ту жизнь, которую вы желаете.
Но вы сможете использовать эту силу для своего самореализации, без чувства вины и страха, только когда вы отдадите себя Богу, его плану, своей задаче и великому движению отдать себя. Приняв это обязательство, вам нечего бояться - и все в выигрыше. Вы должны прекратить поиски родительской фигуры, которая избавит вас от чувства вины, которое неизбежно до тех пор, пока вы не следуете плану своей души.
Вы готовы к следующему шагу, и ваше сдерживание должно вызвать чувство вины. Это не невротическая вина, это благословение, которое помогает вам найти истину и свой путь. Только сделав следующий шаг свободно, доверчиво и щедро, вы освободитесь от вины и окунетесь в новую радость.
