QA159 ВОПРОС: В какой-то момент вы сказали, что должны позволять материалу из бессознательного проникать в сознание, но вы не должны разыгрывать его. Это кажется противоречащим тому, что вы обычно говорите об отпускании.
ОТВЕТ: Нет, нисколько не противоречиво. Разыграть - значит быть ведомым слепыми импульсами, даже если потом это можно попытаться объяснить. Возьмем, например, очень простой пример враждебности. Разыграть враждебность - значит действовать враждебно по отношению к другим людям. Вы должны обвинить их, чтобы оправдать эту враждебность. Вот что означает отыгрывание.
Но отпустить, признать и выразить враждебность в себе - это совсем другое. Это означает позволить себе почувствовать враждебность, не перекладывая ее на что-то или кого-то, кто ее объясняет и извиняет.
Действовать по нему - это совсем другое. Отпускание осуществляется в физической работе, как вы делаете это сейчас в Путанице, и это делается в утверждении себя. «Я очень зол. Во мне такое чувство гнева, что я могу убить ». Это совсем не то, чтобы действовать в соответствии с этим, от действий.
Разыгрывание опасно и разрушительно. Такое признание никогда не бывает опасным и разрушительным. Тем не менее, люди больше всего боятся этого неопасного, неразрушающего способа отпустить, признать себя, признать и позволить себе почувствовать то, что он делает. И у них есть величайшее искушение и склонность действовать.
Это кажется непонятным, особенно если почувствовать разницу. Но тем не менее это так. Это так, потому что человек чувствует себя неприемлемым, если у него что-то не так, и он более приемлем, если он может возложить вину на других, а также потому, что он постоянно запутывается в дуалистической концепции «или-или».
Он чувствует, что с другими что-то не так, и полностью концентрируется на этом; поэтому он непорочен. Или, если он ошибается, другие невиновны. Поэтому он постоянно сбит с толку, потому что ни один из них не подходит и не кажется правдой. Это не могло быть правдой.
Только тот, кто находится на таком пути, может понять, насколько он деструктивен, как его деструктивность влияет на деструктивность другого человека, как деструктивность другого человека проявляется в его собственной деструктивности и затем признает свою деструктивность.
Тогда он также сможет увидеть деструктивность другого человека, но без этого обвинительного элемента; и не будет обвинять себя. Он просто будет смотреть без принуждения, чтобы действовать, обвинять или оправдывать себя.
ВОПРОС: Сидя здесь, я чувствую, что стена рухнула, и сопротивление, которое я испытываю к чувствам, в настоящее время очень велико. Я очень сознательно осознаю, что хочу этого сопротивления, но в этот момент я более сознательно осознаю, что не хочу его, но я не могу его преодолеть.
ОТВЕТ: Ну, конечно, если они вам не нужны. То, что вы осознали здесь, в этом настроении, в этом состоянии, - это проблема на поверхности, как всегда, - страх чувств, отвержение своих чувств, манипулирование своими чувствами.
Возможно, вы не всегда манипулировали одними и теми же способами одним и тем же способом. Часто, возможно, вы манипулировали, заставляя себя онеметь. Или вы отрицали свои чувства, перемещая энергии по разным каналам.
Но много раз - всегда бессознательно - вы манипулировали и отрицали существование этих чувств с помощью деструктивности - как вы сейчас чувствуете очень сознательно - и цепляясь за определенный набор гневных чувств, вины, бунта, обиды и жалости к себе, но не углубляясь в эти чувства.
Таким образом вы как бы защитили себя от полноты этих чувств, а также от добрых чувств. Теперь вот проблема, которая лежит на поверхности.
Я предлагаю вам задать себе следующий вопрос: «Чего я на самом деле боюсь, когда позволяю себе полностью почувствовать?» Это ключ для тебя, мой друг, очень и очень важный ключ. Почувствуйте это «нет» чувствам, когда вы начинаете их осознавать. Но почувствуйте это сильнее.
Почувствуйте, что это «Нет» чувствам является причиной того, что вы цепляетесь за желание переживать очень негативные и деструктивные чувства и ищете самые разные причины. Затем почувствуйте, исследуйте себя: почему? Чего ты боишься? Давайте все вместе, кто знает об этом страхе, дадим ответ. Кто из вас догадывается, чего вы боитесь, когда чувствуете?
ВОПРОС: Мне больно.
ОТВЕТ: Да. Почему вы думаете, что вам больнее, когда вы чувствуете, чем когда не чувствуете?
ВОПРОС: Что ж, если я могу вернуться к разыгрыванию, я боюсь чувствовать, потому что я боюсь, что буду действовать в соответствии со своими чувствами и, таким образом, буду отвергнут, наказан или наказан каким-либо образом.
ВОПРОС [Другой человек] Я боюсь показаться чудовищным и убийственным.
ОТВЕТ: Это очень хорошее признание.
ВОПРОС: [Другой человек] Я боюсь поддаться самим чувствам.
ОТВЕТ: Да и почему?
ВОПРОС: Потому что с ними связано столько горечи и враждебности.
ОТВЕТ: Да.
ВОПРОС: По поводу этого убийственного чудовища - несколько месяцев назад у меня было ужасное видение чудовищного лица, знаете ли, я поднял глаза и понял, что это мог быть только я. Это не просто воображение; Думаю, это скопление неживых вещей или враждебных действий. Но я чувствовал, что мне нужно немедленно обратиться за помощью, потому что я все еще чувствую себя враждебно.
ОТВЕТ: Это очень и очень хорошо, когда это осознаешь. Понимаете, друзья мои, во-первых, это одна из самых крайних ошибок - полагать, что осознанность заставляет вас действовать. Как я уже сказал, как раз наоборот. Чем больше вы можете признаться в этих убийственных, чудовищных чувствах, которые в той или иной степени существуют в каждом человеке, тем больше вы сможете признать их и позволить им быть на поверхности вашего сознания в духе «ну, это часть обо мне, и я собираюсь выяснить, почему ».
Вы увидите, что ничего не происходит. Когда вы признаете, что это существует, ничего плохого не происходит. В этом случае вы не будете бояться удовольствия, потому что вы боитесь удовольствия только в той степени, в которой вы не встретили убийственных, чудовищных чувств. Или наоборот. Вы боитесь убийственных, чудовищных чувств до такой степени, что боитесь удовольствия, и подпитываете негативные чувства, чтобы предотвратить удовольствие. Это работает в обоих направлениях.
Удовольствие кажется вам угрожающим. Кажется, что он уничтожает вас из-за того, что вы отпускаете, позволяете чему-то другому, кроме вашего сознательного разума, двигать вами. Теперь, чем больше вы позволяете этому внутреннему движению происходить как в его негативном, так и в позитивном проявлении и узнаете, что оно не захватывает вслепую - и, следовательно, вы интегрируете с ним свою конструктивную волю - тем меньше вам будет угрожать внутреннее движение.
Отрицая внутреннее движение, вы убиваете себя, вы убираете себя из жизни - потому что вы забираете из себя жизнь. Непроизвольное движение чувств, движение души - это жизнь. Это настоящая жизнь, вне зависимости от сиюминутных искажений и извращений этого движения.
Убийственная ярость - это, по сути, не что иное, как отрицаемые и непонятые чувства любви и удовольствия. Вы не можете приступить к поиску решения своих проблем и самореализации, к которой вы все стремитесь, если вы думаете, что это происходит с помощью сознательной обработки эго.
Вы должны позволить внутренним движениям течь и иметь дело с ними, принимать их, приветствовать их - даже если их первое проявление - это убийственная ярость, которая в большей или меньшей степени присутствует во всех, в каждом.
QA161 ВОПРОС: Исходя из того, что я умиротворяю и веду себя очень хорошо, теперь я становлюсь бунтующим, и мне это очень нравится. Я могу сказать людям идти к черту. Что вы можете сказать по этому поводу?
ОТВЕТ: Ну, я так говорю. Это естественный маятник, поскольку он колеблется в данный момент. Друг мой, очень важно, чтобы ты понял, что это тоже не выход. Вы должны научиться отпускать враждебность, гнев, бунт так, чтобы они не вызывали чувства вины и не вводили вас в заблуждение.
Потому что, если вы снова создаете вину для себя и ошибаетесь, вы неизбежно снова будете отброшены на другую сторону маятника. Придет страх. Этим вы навлекаете страх; этим вы навлекаете на себя слабость.
Вы должны найти другой способ, другую альтернативу, чтобы выпустить свой гнев - не ставя себя в заблуждение, не идя против других. Вам не нужно идти против других, как сейчас, и вам не нужно идти против себя, как вы это делали в прошлом, потому что на самом деле оба означают одно и то же.
По-старому, когда вы шли против себя, вы этого не знали. Но независимо от того, насколько вы умиротворены и довольны, вы неизменно шли против других, хотя бы потому, что никогда не любили их - независимо от того, насколько ваша покорность проявлялась как любовь на грубой поверхности, когда вы не смотрели очень внимательно.
Так что никакой разницы там не было. Вы пошли против других, выступив против себя. И так же, как вы сейчас идете против других, вы неизбежно должны пойти против себя. Из-за того, что вы ошибаетесь, вы чувствуете себя виноватым, и это ослабляет вас. Вы не можете жить без - никто не может жить без - в хороших отношениях с его окружением.
Теперь, если вы разыгрываете агрессию, гнев и ярость таким образом, используя его как оружие против других, это ничем не отличается от использования его как оружия против себя. Вы должны найти другой способ.
Другой способ - просто взять на себя эти чувства. Я говорил это много раз раньше - вы слышали, как я это говорил. Вы читали это на лекциях, и я должен сказать это еще раз в этом конкретном контексте, поскольку это применимо к вам и, конечно же, ко всем моим друзьям, так или иначе, рано или поздно.
Если вы дойдете до того, чтобы сказать: «У меня есть все эти чувства, все эти плохие чувства - ярость, возможно, даже я хочу убить, я хочу пойти против других». Это то, что я хочу. Я не должен быть прав в этом; Мне не нужно об этом забывать ».
Понимаете, в тот момент, когда вы идете против других, вы предъявляете обвинение против других - вы оправдываете себя, обвиняя других, и это дает вам оправдание вашим собственным плохим чувствам. Это снова искажение, и искажение должно в конце концов стать для вас конфликтом и болью.
Хотя если вы сможете принять тот факт, что у вас есть деструктивные чувства - правы вы или неправы, - не позволяя им разрушить все ваше представление о собственной ценности как личности, вы выйдете на правильный путь. Если вы сможете прямо выразить свои негативные чувства, то с вами все будет в порядке.
ВОПРОС: Мне очень не нравится мой Помощник. Я ненавижу ее.
ОТВЕТ: Да, это можно сказать. Да, вы можете сказать и выразить это, не строя случаев, не ища причин и причин. Потому что эти чувства находятся в вас - и зародились они совсем в другом. Позвольте себе выразить эти вещи очень прямо, не нуждаясь в оправдании.
QA218 ВОПРОС: Я все больше сталкиваюсь с насилием, яростью и гневом во мне. Я боюсь выпустить это наружу. Также хотелось бы понять, откуда это взялось.
ОТВЕТ: Путь показывает все эти очевидные парадоксы. Те, кто принял маску силы, чтобы отрицать свою слабость, должны найти слабость. Те, кто принял маску беззаботной мягкости, чтобы отрицать насилие - что также является силой, - должны иметь смелость пройти через это.
Таким образом, всегда должна быть противоположность внешнему уровню личности, который отображается миру и самому себе. В вас есть мужество, и под руководством ваших друзей на Пути и в ваших группах вы сможете выпустить его наружу, отпустить и отказаться от контроля, но все же найти контроль - и обрести новую силу в та самая способность контролировать, почему вы не контролируете. Это может показаться парадоксом, но это не так.
Поступая так, вы научитесь верить в то, что это нормально. Это опять же не что иное, как туннель. Ваш вопрос - откуда это? - происходит от отрицания многого, что есть в вас: отрицания боли; отрицание определенных мыслей, которые у вас были, и того, что вы не позволяли себе думать, и это то, над чем вам нужно работать концептуально; отрицание правдивых мыслей; отрицание неправдивых мыслей; отрицание своей силы; и отрицание своей слабости.
Вы часто накладываете ложную слабость на ложную боль, потому что слишком боялись гнева и насилия, которые скрывают настоящую слабость и настоящую боль. Это уровни личности, через которые проходит ваше путешествие. В вас нет ничего, чего вам не хватало - как внешне, так и внутренне. С помощью Пути у вас есть все необходимое, чтобы безопасно пройти через эти уровни и обрести настоящую славу своего внутреннего существа.
QA233 ВОПРОС: Я чувствую себя разорванным на две части. Во мне есть часть, в которой я испытываю огромное негативное удовольствие, создавая один кризис за другим, обычно финансовый, и впадаю в свою безнадежность и злобу и, как правило, продолжаю пытаться выйти наружу. А другая часть меня очень сильно чувствует, что я хочу отпустить Бога во мне и отдать себя жизни, своей работе и своим отношениям. Я медитировал, чтобы отпустить, но я чувствую, что моя медитация не состоялась, потому что недавно я обнаружил это обязательство хранить все, чтобы подрывать каждый шаг, который я делаю.
ОТВЕТ: Я буду говорить на двух уровнях. На первом уровне вы уничтожаете из гнева и ненависти. Как вы, возможно, указали, даже само уничтожение - это оружие злобы. Это выражение нежелания давать это жизни или кому-то, кого вы не хотите, так сказать, отпускать. На другом уровне тогда может быть задан вопрос, почему это так? Почему ты продолжаешь это делать?
И, конечно же, ответ таков: если вы сдадитесь, если вы позволите другим сорваться с крючка, если вы откажетесь от злобы, если вы откажетесь от гнева, разрушения и т. Д. И т. Д., Вам придется соприкоснитесь со своим собственным самоотречением, самооценкой и ненавистью к себе, которые вы тайно принимаете за свою окончательную реальность. И вы тоже этого боитесь.
Чтобы подойти к этому, нужно, прежде всего, очень остро испытать оба этих уровня. Во-вторых, когда вы видите, что играете, это нужно прекратить. Можно по-прежнему быть вовлеченным в проблему, видеть эмоциональные искажения и не действовать в соответствии с ними.
Это требует определенной самодисциплины, которая приходит, когда вы активируете присущие вам порядочность и справедливость, когда вы можете сказать: «Да, у меня есть эти проблемы, но мне не нужно действовать, потому что это несправедливо. другим. И поэтому я не буду обременять себя еще большим чувством вины, которое тогда только заставит меня чувствовать себя менее достойным, более виноватым и более ненавидящим себя ».
Итак, второй совет заключается в том, что вы четко определяете, где вы действуете на него, и призываете всю свою полную энергетическую силу, чтобы перестать действовать на него. Если вы захотите, вы обнаружите, что это возможно. И в-третьих, затем погрузитесь глубоко в себя, за пределы этой ненависти к себе, и дайте себе возможность найти свое вечное существо. Вы можете делать это очень активно, как только перестанете действовать, исходя из негатива.
