QA176 ВОПРОС: У меня очень серьезный конфликт с моим преподаванием - я чувствую, что хочу произвести впечатление на своих учеников. В то же время я саботирую это, читая лекции, не зная, о чем буду говорить. Тогда это становится борьбой между тем, чтобы произвести впечатление на студентов и опозорить себя, и это чрезвычайно болезненная вещь. Во мне есть большое «Нет» любому усилию, которое я приложу. В то же время я хочу сделать вид, что знаю то, чего не знаю. Можете ли вы, исходя из этого, уточнить это?
ОТВЕТ: Да. Да. Теперь я вернусь еще дальше, чтобы сделать это негативное отношение, этот негатив, это отрицание жизни действительно понятным в терминах последней лекции [Лекция 176 Преодоление негатива]. Первоначальное отрицание пришло к вам извне, в этой жизни. Конечно, только в этой жизни. Должно быть, это пришло изнутри в другой период.
Иначе вы бы не встретили его в этой жизни. Это отрицание было направлено на удовлетворение ваших реальных потребностей в любви, тепле и удовольствиях. Поскольку это отрицание, кажется, пришло к вам извне, вы продолжали отрицать его сами, но не из послушания, совсем не по этой причине.
Скорее, ваш протест принял форму злобы, что в той или иной форме является очень частым явлением. Осмелюсь сказать, что в этом суть всего отрицания жизни, если вы достаточно глубоко погрузитесь в самообладание. Однако способ его проявления варьируется.
Теперь вы отрицаете удовольствие, любовь и тепло - в определенной степени, конечно; Я не имею в виду полностью; Я говорю только на определенном уровне - в себе, чтобы быть злобным к власти, к жизни. Затем эта злоба заставляет вас отказываться тянуться, двигаться, быть активным. Пассивность, которая так сильно поглощает вас, очень тесно связана с вашим отрицанием удовольствия, которое происходит назло.
Тогда вам нужно чем-то заменить это. Эта подмена затем становится эгоистичным, гордым, идеализированным образом себя, в котором вы должны доказать свое превосходство. Это то негативное удовольствие, которое вы испытываете. Но поскольку это удовольствие очень сомнительное, очень ненадежное, очень неудовлетворительное, вы всегда разделены в том, что делаете.
На самом деле вы не можете полностью отдаться замещающему удовольствию, поскольку именно в этом заменителе заключается весь гнев и ярость, которые находятся внутри вас, которые вы еще не можете полностью принять. И это то, с чем мы сейчас боремся: принятие этих чувств, которые сделают вас более активными. И если вы будете более активными, вы действительно можете отказаться от игры, негатива, злобности, которая здесь присутствует, и эгоистической гордости, которая полностью парализует вас еще больше.
Сначала вы парализованы отказом от удовольствия, за которое вы несете единоличную ответственность, поскольку теперь вы взрослый человек. Это не прошлое сделало это. Это настоящая злобная игра в пассивность, которая является причиной вашего разочарования. Это разочарование делает вас более злым, и гнев невозможно выразить, потому что вы не принимаете и не позволяете этого - следовательно, вы сдерживаетесь еще больше.
То, что я вам здесь описываю, применимо ко всем по-разному. В основе всегда лежит вопрос о принятии. Если вы не можете принять неизменное, тогда вы продолжите вести войну против жизни и, следовательно, внутри себя.
Вы можете отказаться от негативного творения, негативного удовольствия со всей его скрытой, скрытой, скрытой враждебностью, которая часто проявляется полностью пассивно, косвенно, только когда вы можете принять очевидную несправедливость и несправедливость, которые произошли с вами когда-то. Это обязательство принять будет освобождением и выведет вас из игры отрицания. Ты это понимаешь?
ВОПРОС: Я понимаю идею принятия, но в моей нынешней ситуации я не знаю, какую форму примет это принятие. Я, очевидно, больше не вовлечен в детскую ситуацию, в которой был раньше.
ОТВЕТ: Внутри вы есть, потому что внутри вы делаете себя в значительной степени неподвижным. Вы делаете себя инертным. Вы ведь знаете об этой инерции?
ВОПРОС: О да.
ОТВЕТ: Теперь эта инерция на самом деле является враждебностью. Вы тоже это знаете, не так ли?
ВОПРОС: Да.
ОТВЕТ: Итак, пока вы держитесь за враждебность в форме пассивности, вы не можете отказаться от игры в доказательство своего превосходства, потому что вам это понадобится как очень плохая замена реальным вещам в жизни, которые вы должны пропустить. Вы пассивны.
Следовательно, вы теряете в себе то, что могли бы получить только своими собственными усилиями, своими собственными активными решениями, обязательствами, значимой деятельностью и внутренним паром, так сказать. Следовательно, вам нужна замена, и это игра для гордости. И поэтому вы чувствуете себя виноватым, вы чувствуете страх, вы знаете, что с этим что-то не так. Он уже выключен - вы уже сбились с пути.
Когда вы играете в эту игру, вы уже находитесь в двойном положении, потому что все, что вы делаете, тогда неправильно. Если вам это удается, это неправильно, потому что вы добиваетесь успеха ради того, чтобы доказать, что вы лучше других, и тем самым излить враждебность. И если вы не добьетесь успеха, вы этого тоже не хотите, потому что тогда вы полностью упадете.
Таким образом, вы начинаете делать что-то ради самоутверждения, а не делать что-то ради собственного удовлетворения. Вы можете видеть, что?
ВОПРОС: Да, я это вижу. Но проблема, кажется, в том, что если я делаю себя активным, я очень сильно чувствую, что просто подчиняюсь внешней команде, и сопротивляюсь.
ОТВЕТ: Да, именно в этом суть. Вы активны только потому, что все еще участвуете во всей этой войне против своих родителей. Вы должны полностью принять эту войну, прежде чем сможете отказаться от нее. И вы не принимаете чувства; вы принимаете только теорию.
Следующим шагом будет по-настоящему принять свои чувства, и тогда вы сможете увидеть и подойти к моменту, когда вы сможете отказаться от этой войны. И тогда, по своему выбору, вы можете быть активными, потому что вы хотите, чтобы ваше удовлетворение было ради себя, а не для того, чтобы кому-то понравиться.
Видите ли, пока вы делаете что-то, чтобы кому-то назло, вы также должны быть вовлечены в противоположную сторону той же медали - делать что-то ради повиновения. Вы понимаете это?
ВОПРОС: В какой именно момент я должен принять эту войну?
ОТВЕТ: Вы должны принять чувство злобы, которое заставляет вас отрицать собственное счастье.
ВОПРОС: А как-то их выразить?
ОТВЕТ: Хорошо, узнайте их, признайте их, признайте их - и тогда вы можете прийти к гневу и ярости, которые стоят за ними, которые вы никогда не осмеливались по-настоящему выразить, - к голой ярости.
