QA172 ВОПРОС: Как преодолеть инерцию? Это кажется таким трудным, потому что нужно преодолеть инерцию, чтобы преодолеть ее, так что кажется, что вы попали в ловушку этого препятствия?

ОТВЕТ: Да. Теперь, прежде всего, как обычно, трудность состоит в том, чтобы не осознавать полностью, что «я» попало в этот порочный круг. Поэтому важно действительно знать это, действительно принять этот факт о себе.

Очень большая разница, если кто-то каким-то образом знает это, почти против своей воли - потому что ему говорят, что это так - или когда кто-то действительно может сказать: «Да, у меня есть инерция, которая не дает мне жить, которая удерживает меня. попал в ловушку ситуации, в которой я не переживаю жизнь в лучшем виде, где я не ощущаю себя в полной мере. И поэтому эта инерция является помехой и препятствием. И хотя я не знаю, как из этого выбраться, я хотел бы выйти из этого ».

Четкое и краткое знание, признание и принятие этого - это очень много, и это не так самоочевидно, как может показаться. Даже среди моих друзей, которые находятся на этом Пути и которые работают с Помощником, обычно Помощник упоминает об этом, в то время как один волей-неволей слушает это и несколько неохотно признает это - потому что смутно осознает его присутствие в своей жизни. и его последствия - но на самом деле никто еще не осознал все последствия этого факта.

Следовательно, это первое. И это, конечно, относится и ко всем остальным препятствиям. Но обычно об этом забывают. После того, как это будет выполнено, второе понимание этого должно заключаться в том, что инерцию вызывают два фундаментальных фактора. Первый - это, как вы также знаете, репрессии.

Конечно, теоретически большинство из вас тоже это знает. Это когда вы не осознаёте, что с вами происходит, когда вы подавляете эмоции, которых боитесь, тогда вы оказываетесь в заблокированном, заблокированном и инертном состоянии ума. Ясное знание этого также чрезвычайно важно.

Второй фактор заключается в том, что в вас есть что-то, что имеет особый интерес, так сказать - это не настоящий интерес, но это кажется бессознательной личности таким способом - не выйти из укрытия, не выйти в жизнь, не становиться активным и сонастроенным с жизненной силой, не быть полностью осознающим, наслаждаться и активным во всех смыслах этого слова.

Кажется, что в этом есть какая-то угроза опасности. По этому поводу должно быть определенное заблуждение. Чрезвычайно важно очень прямо попытаться выяснить, какое заблуждение вызывает бессознательное желание быть неактивным, быть инертным, потому что это считается более безопасным.

Итак, другими словами, резюмируя, три основных элемента: во-первых, полное знание и признание наличия инерции, полное утверждение самому себе; второй - осознание того, что человек подавляет чувства; и в-третьих, существует бессознательное заблуждение, из-за которого инертное состояние кажется более желательным.

Как только человек узнает это и намеренно просит у своих самых сокровенных высших сил помощи и руководства в этом отношении, он тогда найдет это в организованном способе этой Путей работы, где вас будут вести внутренние силы, чтобы получить необходимую реализацию.

 

QA172 ВОПРОС: Не могли бы вы прокомментировать одну из моих самых постоянных реакций, которая представляет собой своего рода недовольство собой и самокритику, которые приводят к пассивности. Как я могу найти корень этого, чтобы принять более конструктивный подход или каким-то образом решить эту проблему?

ОТВЕТ: Для решения проблемы инерции скажите себе: «Какое у меня заблуждение, которое мешает мне хотеть быть активным, мешает мне хотеть быть самодостаточным и мешает мне хотеть любить? ”

Если вы ответите на эти три вопроса, которые на самом деле являются тремя аспектами одного и того же вопроса - но их нужно начинать как три отдельных вопроса, - и возьмитесь за них в своей конфронтации с самим собой, в своей медитации, в своей работе с собой и со своим Помогите - очень кратко, очень прямо - прислушайтесь к себе, задайте этот вопрос в медитации и дождитесь, пока ответ раскроется сам собой, вы получите ответы.

Вы поймете, что существуют определенные заблуждения, которые делают активность, любовь и самость явно нежелательными и, возможно, даже опасными для вас. Как только вы увидите, что заблуждения изложены, вы можете работать над этим.

Было бы бесполезно, если бы я сказал это, потому что значимое переживание заблуждения придет только тогда, когда вы преодолеете достаточное сопротивление, чтобы запросить ответы на эти вопросы внутри себя. Но я думаю, что вы можете ощутить отчетливую тревогу, отчетливое ощущение нежелательности и, возможно, даже опасности по всем этим трем аспектам. Ты можешь не?

ВОПРОС: Да, да. Я знаю об этом, да.

ОТВЕТ: Теперь вы можете пойти дальше и сказать: «Почему?»

ВОПРОС: Я также чувствую, что счастье - это идея получать, а не отдавать. Кажется, это пассивное состояние вместо активного.

ОТВЕТ: Да, но это только в рамках этого заблуждения. {Правильно!} Это заблуждение само по себе. На самом деле, как бы прекрасно и прекрасно ни было получать добрые чувства других, они бессмысленны, если у вас нет собственных хороших чувств. Это вы уже испытали. Вопрос только в том, чтобы напомнить об этом факте.

В течение долгого времени другие выражали вам добрые чувства, и это было бессмысленно и бессмысленно, если только вы не были вдохновлены собственными любовными чувствами. Так что должно быть что-то еще, что говорит: «Я не хочу любить». Но я бы сказал, что это даже не заблуждение.

В глубине души вы знаете, что любить - это хорошо, но здесь есть и другие элементы. Возможно, одна из подсказок заключается в том, что существует злоба, которая говорит: «Я не хочу прощать тех, кто меня обманул. И если я люблю мир и людей, мне кажется, что я прощаю тех, кто отказывался от меня ». Это будет то, с чем вам придется столкнуться. С этим связано и другое. Возможно ли это почувствовать?

ВОПРОС: В целом я осознаю неприязнь к людям, как бы смутно.

ОТВЕТ: Да. Но есть и желание не прощать родителей.

ВОПРОС: О да.

ОТВЕТ: Наказать их своей злостью. И это применимо ко всем остальным людям, потому что кажется, что если вы любите мир, вы не сможете их исключить. Вам придется их простить; Вы должны позволить прошлому уйти в прошлое. В то время как вы получаете определенное удовлетворение - не удовольствие, а удовлетворение - питая свою обиду, и это воспитание вашей обиды делает вас пассивным. Ты видишь?

ВОПРОС: Спасибо. Спасибо. Думаю, я начинаю это понимать, да.

ОТВЕТ: Да, это нормально. Я бы сказал, что это верно и для многих других, которые не могут избавиться от пассивности и инерции, что они любят питать свою обиду. Им нравится полагаться на то, что им есть с кем поссориться внутри.

ВОПРОС: Даже если я прощаю, в следующий момент что-то происходит, и даже если очень незначительное, я снова это повторяю.

ОТВЕТ: Верно! Правильно! Правильно!

 

QA182 ВОПРОС: По какой-то причине я не могу двигаться дальше. Мой разум работает, но мое тело не хочет ничего делать. Причина в том, что я боюсь, что каждый раз, когда я что-то делаю, меня терзают. Кажется, мне ставят мат на каждом шагу. Я обнаружил заблуждение, которое я называю своим «образом тяжелых усилий», а именно, что жизнь сопротивляется каждому моему движению, как стальная стена, потому что в детстве я постановил, что так и должно быть, в ответ на холодность моих родителей, которая заставил меня чувствовать себя никчемным. Следовательно, каждое мое усилие или движение в жизни или в жизни - включая тонкие непроизвольные функции тела, такие как зрение, дыхание и ходьба - должно быть агонией и опасно.

Ибо этим матом я либо добьюсь любви своих родителей, либо рухну и умру от сильного истощения - тем лучше получить настоящих родителей, которые будут более любящими. Итак, чем более позитивным является мой жест в жизни, то есть чем больше усилий я затрачиваю в жизни, тем суровее наказание за реакцию, тем более негативным будет контрпроверка. Можете ли вы подтвердить это и помочь мне увидеть следующий шаг?

ОТВЕТ: Это совершенно правильно, и я также добавлю некоторые аспекты - частично вы их нашли, и осознали, и открыли их в себе, - которые, тем не менее, являются неотъемлемой частью этого основного образа.

Прежде чем я это сделаю, я хотел бы сказать, что задействованный здесь динамический механизм - это точно такой же динамический механизм, который применим ко всем живым явлениям, независимо от того, является ли оно положительным или отрицательным, проявляется ли оно в соответствии с универсальным законом истины, любви, красота и наполненность, или проявляется ли она в соответствии с ее искажением.

Этот динамизм заключается в том, что все, во что действительно верит и чего хотят, создает живую энергию, двигательную силу, которая становится самовоспроизводящейся. И единственный способ изменить это - изменить лежащее в основе убеждение. Теперь вы и другие друзья знаете, что требуется много тяжелой работы, пока вы не обнаружите эти бессознательные, иррациональные убеждения и желания из-за столь же иррациональных заключений и намерений.

Это не делается от одного дня к другому, потому что сознательный ум совершенно не знает об этом. Но только когда это осознано прилагаемыми усилиями, вы можете начать осуществлять изменение. И для этого требуется еще один аспект диалога, о котором я упоминал - диалог, в котором ваше сознательное эго должно исправить впечатление, должно запечатлеть в субстанции души истину, а не искажение, с которым мы имеем дело. В то же время нужно проявлять большую осторожность, чтобы не наложить эти мысли на эмоции, которые все еще отклоняются.

Я хочу здесь добавить, что в дополнение к тому, что вы упомянули о смерти, существует убеждение, что если вы несчастны - если вы не получили того, чего желаете и чего желаете, - вы, должно быть, плохи, значит, вы никуда не годитесь. Затем этот гнев, который возникает из-за этого, укрепляет веру в вашу предполагаемую никчемность. Итак, вы хотите наказать себя, истощая и лишая себя - и, наконец, умереть.

Но одновременно это также восполняет злобу, которая должна существовать по отношению к родителям, совершившим грех, так сказать, не дать ребенку поменять его, не дать ему. И когда я говорю «грех», я не имею в виду буквально. Я имею в виду это в глазах ребенка, поскольку на самом деле это всего лишь неспособность родителей видеть и понимать из-за их собственных проблем.

Но ребенок, конечно, воспринимает это как личное неприятие, как личное оскорбление и поэтому хочет досадить родителям - а несчастье и смерть действительно могут быть такими. Так что все это играет роль. Теперь вы знаете, как останавливаются ваши собственные животворные силы. Их всегда останавливает механизм, который глубоко внутри говорит: «У вас не может быть удовольствия; вы не можете отдать себя текущим силам жизни, которые находятся в вашем распоряжении, потому что вы будете лишены, как и в прошлом ». Затем наступает страх, гнев и злоба.

В этом душевном движении страха, гнева и злобы тело следует его примеру и подчиняется тому же напряжению. Итак, на самом деле - и это динамика - заблуждение кажется правдой. В таком напряженном и негативном ожидании жизненная сила не может течь гладко. Он останавливается на всем пути. И в это резкое, напряженное состояние, в которое помещаются тонкие тела и физическое тело, поток жизненной силы становится резким и приводит к резкому движению, которое затем создает соответствующие эффекты.

Этот механизм можно сломать в основном двумя подходами. Номер один - это то, о чем я упоминал ранее, а именно, реконструкция по исправлению ложного впечатления, по сообщению вашей бессознательной психике, что вы можете получить все счастье, которому вы открываете себя; вы можете получить столько, сколько готовы принять и отдать, ибо жизнь - это постоянный обмен. И не отдавать ради добра, а отдавать, потому что отдавать и получать становится одним жизненным движением.

Второй подход - наблюдать за физическим напряжением, когда вы готовы открыть себя для приятного движения жизненной силы внутри вашей структуры. Когда вы видите это напряжение на уровне тела, вы можете противодействовать ему, не позволяя себе напрягаться, а расслабляясь. Расслабляющее движение будет почти показаться рискованным шагом, поскольку невежественной части кажется, что, будучи напряженным, вы защищены, а расслабляясь, вы уязвимы. И этот риск - быть уязвимым - нужно принять.

В конечном счете, этот риск уязвимости должен приниматься на всех уровнях. Его нужно принимать на уровне защиты. Бросать их кажется рискованным. Кажется, что вы становитесь уязвимыми, отказываясь от них. Этот риск необходимо принять. В то же время на уровне тела необходимо пойти на риск, чтобы расслабиться. И это та же фундаментальная жизненная установка - быть расслабленным и уязвимым, а не напряженным и ограниченным.

ВОПРОС: Я очень отчетливо чувствую свое сознание, и я чувствую себя бульдозером, толкающим эту гору. Я чувствую борьбу, но мне не хочется двигаться, потому что это похоже на камень, сидящий в моем солнечном сплетении.

ОТВЕТ: Совершенно верно! То, что вы узнали об этом, является результатом чрезвычайно ценной работы и борьбы, которые вы проделали до сих пор. Это осознание является абсолютной предпосылкой, без которой не может произойти никаких изменений.

Это не всегда происходит последовательно: первая часть работы - это то, где вы открываете, вторая - где вы реконструируете. Иногда они накладываются друг на друга, и они накладываются друг на друга, взаимодействуют и чередуются, а также одновременно. Но вы можете начать - в той степени, в которой вы находитесь в сознании, - работу по реконструкции, о которой я только что говорил.

Следующая тема