102 ВОПРОС: Что такое здоровый гнев?

ОТВЕТ: Здоровый гнев объективен, когда на карту поставлена ​​справедливость. Это заставляет вас самоутвердиться. Это заставляет вас бороться за хорошее и истинное - будь то ваша или чужая проблема или принцип. Вы можете даже испытывать объективный гнев из-за очень личной проблемы, проецируя субъективные эмоции на общую проблему. Невозможно определить, является ли эмоция здоровым гневом, глядя только на саму проблему. Здоровый гнев сильно отличается от нездорового.

Нездоровый гнев отравляет вашу систему. Он вызывает вашу защиту и в то же время является их продуктом. Здоровый гнев никогда не сделает вас напряженным, виноватым и неловким. И не заставит вас оправдываться. Здоровый гнев никогда не ослабит вас.

Любое чувство здоровья придаст вам силы и свободы, даже если внешнее ощущение кажется негативным, в то время как явно позитивное чувство может ослабить вас, если оно нечестно, если действуют замещение и уловки. Если ваш гнев делает вас более свободным, сильным и менее запутанным, то это здоровый гнев. Нездоровый гнев - всегда вытеснение изначальной эмоции. Здоровый гнев - это прямая эмоция.

ВОПРОС: Это гнев Бога в Ветхом Завете?

ОТВЕТ: Да, правильно.

ВОПРОС: Связано ли это с праведным негодованием?

ОТВЕТ: Да, это тоже здоровый гнев. Но, друзья мои, будьте очень осторожны в самоанализе. Когда у вас есть внешняя проблема, из-за которой вы можете полностью оправдать гнев, это еще не означает, что то, что вы чувствуете, является здоровым гневом. Единственный способ определить это - по тому влиянию, которое ваш гнев оказывает на вас и других. Только вы можете определить истину. Только полная откровенность с самим собой позволит вам отличить их.

 

133 ВОПРОС: Правильно ли я понимаю, что агрессия - это иногда хорошо?

ОТВЕТ: Да, есть здоровая агрессия. Здоровый гнев действительно существует. Это побочные продукты промежуточного этапа человеческой натуры. Здоровый гнев должен иногда выражаться в хорошо интегрированной жизни. Здоровый гнев не создает внутренней дисгармонии. Игнорировать или отрицать этот факт - большое заблуждение. Отрицание исходит из искусственного удержания внутренних сил и наложения ложной добродетели. Это ложное убеждение, рожденное страхом и послушанием, что случайный гнев никогда не бывает у действительно духовно развитого человека.

В человеческом мире здоровый гнев - необходимость. Без гнева не было бы справедливости и прогресса. Деструктивные силы возьмут верх. Позволить этому захвату произойти - это слабость, а не любовь; страх, а не добро; умиротворение и поощрение жестокого обращения, а не конструктивная жизнь. Он скорее разрушает гармонию, чем способствует ей. Он разрушает здоровый рост.

Гнев может быть такой же здоровой и необходимой случайной реакцией, как и любовь. Это часть любви. Это тоже приходит спонтанно. Это тоже нельзя заставить. Попытки заставить или отрицать любую эмоцию приводят к самообману, который затем может принять форму представления о том, что нездоровый гнев является здоровой версией.

Причина не может определить, является ли вызванная эмоция здоровой или нездоровой злостью. Причина может полностью оправдать настоящий, искренний, здоровый гнев, который, разумеется, в данном случае является конструктивным. Тем не менее, переживаемый гнев может быть нездоровым из-за нерешенных проблем личности, незащищенности, вины и сомнений, неуверенности и противоречий. Сама проблема может служить основанием для обоснованного гнева, но человек может быть не в состоянии выразить его.

В той мере, в какой человек способен испытывать и выражать настоящую любовь, он или она способен проявлять конструктивный, здоровый гнев. И настоящая любовь, и настоящий гнев исходят от внутреннего «я». Абсолютно любое настоящее чувство является здоровым и конструктивным и способствует росту самого себя и других. Настоящие чувства нельзя принуждать, командовать или накладывать друг на друга. Они являются спонтанным выражением, происходящим как органический, естественный результат самоконфронтации.

ВОПРОС: В таком случае, разрешили бы вы физическое насилие?

ОТВЕТ: Нет. Здоровый гнев не обязательно проявляется в физическом насилии. Выражение отрицательных эмоций, даже если они нездоровы, ни в коей мере не должно приводить к деструктивным действиям, физическим или другим.

Это одно из наиболее частых и мешающих заблуждений в Pathwork. Вот почему я упоминал об этом снова и снова с самого начала, потому что сколько бы раз я это ни говорил, об этом забывают. Внутренняя психика опасается, что признание отрицательных эмоций должно привести к их отыгрыванию. Это не так.

Напротив, вы свободны выбирать, действовать ли, как и когда, или выражать любые эмоции, только когда вы полностью осознаете это. Когда вы не осознаёте, что чувствуете на самом деле и почему, вы постоянно испытываете возбуждение и страдаете от всех видов принуждения, которых вы не можете понять. Принуждение - это прямой результат непризнанных бессознательных чувств и состояний.

Чем больше вы знаете себя, тем больше вы контролируете себя. Это не означает, как вы говорите со страхом: «Я не могу смотреть на себя откровенно, потому что тогда мне, возможно, придется выпустить эти нежелательные импульсы и причинить вред другим и, в конечном итоге, самому себе». Эту расплывчатую реакцию также нужно вывести на поверхность, чтобы рассеять ее и сделать неэффективной.

Пожалуйста, повторяйте это в своей ежедневной медитации, все вы: «Осознание того, что я чувствую, независимо от того, насколько это нежелательно, сделает меня свободным. У меня будет выбор своих действий только в пределах моей осведомленности. Если я решу устно выразить эти чувства, когда есть хорошая цель, например, с моим Помощником, я сделаю это. Если я чувствую, что такое выражение может испортить отношения, я не буду этого делать, но сдержу его сознательно и без самообмана ». Такая медитация укрепит знания и, наконец, проникнет в более скрытые и устойчивые слои вашей психики.

Совершенно ошибочно полагать, что осознание гнева и даже словесное его выражение приводит к физическому насилию или к любой другой форме разрушения - независимо от того, здоровый гнев или нездоровый. Здоровый гнев, поскольку он исходит от настоящего «я», знает, что делать и когда соответствовать необходимым требованиям момента.

ВОПРОС: А как насчет людей, которых жестоко преследуют? Каким должно быть их отношение?

ОТВЕТ: Инстинкт самосохранения наверняка заставит их бороться и защищаться от таких явлений, будь то контратакой или бегством. Чем здоровее личность в целом, тем вернее этот инстинкт помогает выбрать правильную защиту в нужное время. Это опять же не интеллектуальное соображение, а, как всегда, спонтанное проявление настоящего «я». При необходимости такая контратака и защита также будут физическими.

ВОПРОС: Что касается выражения гнева, я считаю это невыносимым.

ОТВЕТ: Иногда это нецелесообразно; иногда желательно. Это то, что я имею в виду. Когда вы осознаете, что у вас есть выбор, а когда вы не осознаете, у вас нет выбора. Чем больше вы осознаете возможность сделать выбор, тем больше свободы вы получите и тем меньше вы будете чувствовать или думать, что сдержанность вызвана внешними требованиями, внешним авторитетом. С осознанием того, что вы делаете свободный выбор, восстание против сдержанности становится излишним.

Есть большая разница, проявляется ли сдержанность из-за требований внешнего мира или из-за того, что вы выбираете ее по собственной воле. Как ни парадоксально это снова может показаться, чем больше вы выбираете сдержанность с готовностью, бдительным аргументом и конструктивной мотивацией, тем свободнее вы становитесь. Это не так, как можно было бы предположить, чем меньше самоограничения, тем свободнее человек.

Чем более непосредственно вы осознаете, что вы действительно чувствуете, и выражаете это, если вы того пожелаете, тем меньше вы будете запутываться в обходных путях и уклонениях. Непосредственное проникновение в суть своих чувств или реакций и, таким образом, понимание их истинного значения - вот искусство и цель этого Пути.

Если ваша цель - законченное совершенство, вы все равно окажетесь в ловушке перфекционизма, который мешает вашему прогрессу. Но если ваша цель - узнать, что вы действительно чувствуете в данный момент, тогда у вас есть реалистичная цель, ведущая к мгновенному освобождению, истине, гармонии и динамическому прогрессу.

Опять же, кажущееся противоречие: чем больше вы подходите к тому, что сейчас является правдой, тем больше вы становитесь настоящим совершенством. Чем больше вы отдаляетесь от того, что чувствуете и думаете сейчас, пытаясь быть чем-то большим, чем вы оказались в данный момент, тем меньше вы приближаетесь к своей цели постепенного достижения совершенства. Эти слова также следует использовать в повседневной медитации, потому что они являются ключевыми для всех вас.

ВОПРОС: Что можно сказать об обратном тому, что вы только что сказали? А как насчет человека, который боится или слишком неуверен, чтобы проявлять праведный гнев? Что происходит с любовью в этой ситуации?

ОТВЕТ: Это очень хороший вопрос. Там, где есть страх выразить оправданный гнев, до такой степени должен быть страх любви. За обоими страхами стоит заблуждение, заблуждение, иллюзия. Именно эти неверно истолкованные раны и боли ответственны за чужеродное ядро, о котором я говорил.

Это ядро ​​препятствует проявлению настоящего «я», истечению подлинной любви в противоположность наложенной любви и способности выражать здоровый гнев в отличие от искаженного, мучительного гнева. Когда незащищенность заставляет человека слишком тревожиться, чтобы выразить оправданный гнев, этот человек еще не способен чувствовать здоровый гнев. Когда проблема оправдывает гнев, неуверенность вызывает противоречивые чувства.

Здоровый гнев делает вас сильнее; искаженный гнев делает вас слабее. Здоровая любовь всеобъемлюща и обогащает вас, чем больше вы отдаете от себя. Болезненная, извращенная, ложная любовь обедняет и порождает конфликт между личными интересами и интересами других. Он исходит из дуальности и увеличивает ее; он всегда противопоставляет хорошее плохому.

Подлинная любовь всегда связана с жалостью к себе, обидой, враждебностью и конфликтами. В нем всегда есть чувство: «Я должен любить, поэтому я думаю, что люблю, но я не хочу любить, потому что тогда меня воспользуют. Поскольку я должен любить и не хочу этого, я чувствую себя виноватым и мне плохо ». Когда вы так чувствуете, вы не можете выразить здоровый гнев. Он рассеивается в источнике, потому что вы сомневаетесь в своем праве испытывать гнев, поскольку вы не смеете любить.

Если вы продолжаете бороться и находите правильное выражение своих чувств в Сейчас, вы должны ощутить красоту вселенной, истину бытия, которое не знает конфликтов. Эта истина сочетает в себе любовь с получением полной доли счастья, вместо взаимного исключения любви или счастья, что кажется неизбежным, когда любовь достигается с помощью внешней доброй воли.

Когда, однако, вы используете внешнюю добрую волю, чтобы осознать, что за вашими попытками любить лежит не любовь, рожденная страхом, обидой и иллюзиями, тогда, чтобы узнать, что это за иллюзии, вы должны наконец прийти к настоящей любви , ваше настоящее «я», подлинное выражение всего, что вы чувствуете и чем являетесь - что будет хорошо и правильно.

 

QA138 ВОПРОС: Можно ли искренне злиться?

ОТВЕТ: Да! Есть здоровый гнев. Я не могу устанавливать правила или объяснять, какие внешние инциденты, какие внешние провокации вызовут здоровый или нездоровый гнев, потому что это невозможно. Внешняя проблема может заключаться в том, что можно сказать, что злиться на то-то и то-то совершенно нормально, но вы можете испытывать нездоровый гнев, и наоборот.

Единственный способ различить - это то, что он чувствует внутри. Теперь позвольте мне попытаться описать разницу, поскольку, как видите, возможно, что вы были бы полностью оправданы, и это была бы очень здоровая эмоция, и изначально, если бы вы знали это, это был бы здоровый гнев. Но ваше сомнение и ваша идея, что вы не должны испытывать гнев, могут превратить его в нездоровый гнев, а также во всевозможные отклонения и трудности, проблемы и конфликты внутри вас.

А теперь я подхожу к описанию или попытке описать, насколько это возможно, в чем разница, как это различие ощущается внутри.

Нездоровый гнев ослабляет вас. Здоровый гнев укрепляет вас. Нездоровый гнев заставляет колебаться; здоровый гнев делает вас решительным и твердым. Нездоровый гнев вызывает ощущение пытки в солнечном сплетении. Это вызывает беспокойство и враждебность. Это заставляет вас колебаться между «если вы сдерживаетесь» или «если вы говорите». Он всегда создает и ставит вас перед конфликтом. Это ловушка.

Это вызывает разочарование и вызывает еще большее разочарование, потому что вы не знаете, что делать. Это продукт ситуации, в которой вы оказались в ловушке или думаете, что попали в ловушку. И поскольку вам так или иначе не хватает честности или смелости, вы должны подчиниться - или верить, что должны подчиниться - чему-то, чтобы получить то, что вы хотите.

Вы чувствуете, что ваша психика отчасти хрупка, а отчасти настолько мягка и податлива, что вы чувствуете, что она совершенно лишена устойчивости. Все, что касается вас в этом гневе - извне и изнутри - так глубоко врезано в него, что вы не можете его потерять.

Здоровый гнев имеет вполне определенное течение. Нет никаких сомнений в том, какой путь выбрать, будь то внешне в том, что вы собираетесь делать, или внутренне в чувствах. Вы не можете подчиняться, и у вас не будет соблазна проявить силу или агрессию. Это чувство решимости дает вам больше достоинства, больше свободы.

Гнев всегда частично направлен на себя, не саморазрушающим образом, а таким образом, чтобы вы становились яснее, свободнее, сильнее - так, чтобы вы злились из-за того, что «как вы могли в прошлом позволять себе и другие, чтобы помешать вам нарушить ваше право по рождению. Как вы могли в прошлом игнорировать свое человеческое достоинство и игнорировать свою ценность как личность? »

Именно такое чувство - здоровый гнев - дает вам точный курс - без фанатизма, без жесткости, с очень свободным чувством.

 

QA177 ВОПРОС: Я начинаю задаваться вопросом, есть ли настоящая причина для военной ситуации или реальной конфронтации. Я столкнулся с ситуацией, когда человек, с которым я связан, как я чувствую, искажается по поводу определенной проблемы. И единственный выбор, который у меня есть, - либо оставить этого человека, либо противостоять ему, и это становится похоже на состояние войны. Обычно я сдаюсь, чтобы ситуация утихла. Так что мне было интересно, возможно ли вести здоровую войну?

ОТВЕТ: Да, есть. Но, видите ли, на самом деле это просто другой способ сказать: есть ли здоровая агрессия? Есть ли здоровый гнев? Конечно, есть. Я говорил это много-много раз. Неспособность сердиться также парализует способность отстаивать свои права и себя. Затем вы участвуете во взаимной войне, в которой каждый добивается своего.

Если вы цените себя и осознаете свои сокровенные права на счастье, на то, чтобы быть любимым, - что, конечно, является результатом, потому что ваша способность любить и отдавать все больше и больше укрепляется - и по мере ее роста ваше право на получать любовь и внимание возрастает, и вы имеете право утверждать это. И по мере того, как это право будет расти, вы не будете вовлекаться во внешние грани ролевой или игровой игры. Вы пройдете через это. Вы не допустите этого.

Вы поймете корень проблемы, и у вас будет такая сила и сосредоточенность. Итак, здесь, где вы увязаете, на самом деле вы не знаете, что имеете на это право. Вы зациклены на этом, потому что ваш собственный внутренний скрытый гнев - негативный, наказывающий, косвенный, скрытый, хитрый гнев - мешал вам по-настоящему любить. И поэтому вы не могли отстаивать свое право на любовь.

Вот здесь корреляция. И поэтому вы не можете сердиться на здоровье. Выход из этого - сначала принять ядовитый гнев. Тогда здоровый гнев даст о себе знать.

ВОПРОС: В увеличенном масштабе есть ли параллель с тем, что у разных народов это есть?

ОТВЕТ: Конечно. Когда люди или народы находятся в состоянии войны, это уже результат давней неразберихи. Так что боль в этой сфере сознания неизбежна. Вопрос лишь в том, какая травма ведет к здоровью, а какая - это слабость и выражение страха, ведущее к более нездоровому состоянию. Этот выбор должен быть сделан прежде, чем кто-то сможет вообще избавиться от боли.

Следующая тема