QA142 ВОПРОС: Есть человеческая проблема: делать и бывать. Моя собственная проблема в том, что я гораздо больше склоняюсь к тому, чтобы делать во вред своему бытию. У некоторых людей обратная проблема. Не могли бы вы дать комментарий?
ОТВЕТ: Да. Когда человек делает чрезмерный акцент на действии - другими словами, когда существует дисбаланс в психике, так что действия переоцениваются в ущерб существу, тогда это происходит потому, что человек убегает от него. Когда преувеличивают значение существа, он убегает от делания.
Общим знаменателем обоих псевдорешений является убегание от чего-то, с чем вы не хотите сталкиваться или боитесь оказаться неадекватным.
Человек, который убегает от дел, может, например, опасаться, что то, что он делает, может быть неэффективным, неэффективным или недостаточным, и может не соответствовать тому, что, по его мнению, от него ожидают, и требованиям мира - или же он не может выгодно сравнивать другим. Следовательно, он удаляется от этого аспекта жизни и убегает от этого, не делая.
Тот, кто убегает от бытия, обычно не чувствует себя неадекватным в своих действиях, а в своих чувствах, в своей способности чувствовать, в своей готовности чувствовать спонтанно и видеть чувство таким, какое оно есть на самом деле. По сути, это лежит в основе этих двух способов.
ВОПРОС: Не могли бы вы немного рассказать о примирении этих двух способов?
ОТВЕТ: Да. Примирение может заключаться только в том, чтобы тот, кто убегает от бытия, не отказывался от конструктивных действий, но продолжал действовать с очень, полной внутренней решимостью: «Я хочу увидеть, что я действительно чувствую».
Теперь, когда чрезмерный акцент делается на делании, в делание часто включается мышление. Другими словами, мышление, интеллектуальные процессы также могут быть перегружены за счет чувствующей стороны. Затем чувства обедняются, сглаживаются, притупляются в качестве защиты.
И для того, чтобы восстановить баланс, Патворк должен концентрироваться снова и снова, снова и снова, задавая себе вопросы о своих чувствах, своих эмоциях, быть готовым испытать эмоции, какими бы они ни были, и давать эмоциям повторное разрешение течь. наружу, чтобы прийти к точке, где внутри ощущается движение души раскрытия, отпускания.
Затем вы придете к определению, почти как инородное тело внутри, где ваши чувства сдерживаются. Как только вы замечаете это - как сжимающие кулаки - что человек принимает так много как должное, что это стало такой второй натурой, что даже не выделяется - тогда уже есть чрезвычайно важный шаг в правильном направлении.
Потому что тогда вы как бы почувствуете этот твердый и сжатый внутренний кулак. И когда вы обнаружите это, вы можете очень спокойно, своей внешней волей сказать: «Отпустите. Отпустить. Расслабьтесь. Расслабь ту тугой узел души, который у тебя здесь ». Тогда эмоции всплывут на поверхность - сильные, слабые и очень разные, противоречивые.
Чем больше их поощряют и разрешают всплыть на поверхность, осознавая, что их не нужно разыгрывать, тем больше будет восстановлен баланс, и бегство от чувств прекратится. Чувства обнищания начнут функционировать здоровым и гармоничным образом. Это будет с одной стороны.
С другой стороны, тот, кто убегает от дел, потому что он боится несоответствия и боится, что он не соответствует требованиям, его путь должен быть осознанием: где вы отвергаете себя? Это связано с самооценкой. Чем больше человек отвергает себя, тем больше он становится зависимым от одобрения, одобрения и уважения других людей.
Чем чаще это происходит, тем сильнее возникает чувство соперничества и самооценки с другими. Поэтому вам нужно, чтобы решить эту проблему и больше не теряться в ошибках сравнения, найти, насколько вы себя не любите и почему именно вы это делаете.
Что насчет неприязни к себе частично оправдано, потому что на самом деле она касается размытости, и до какой степени она сильно преувеличена, и вы полностью упускаете из виду реально существующие ценности, потому что вы оцениваете себя также в духе «или-или»? «Если у меня есть эти негативные тенденции», вы автоматически чувствуете, что каждая ценность не в счет или не существует.
Когда вы научитесь видеть себя и видеть бок о бок недостатки с качествами, вы уже находитесь в большей реальности и приближаетесь к принятию себя, которое не сделает вас настолько зависимым от того, что о вас думают другие. Именно в этой зависимости тревога, напряжение и боль разрывают вас на части, потому что цель таким образом недостижима. Это никогда не может быть удовлетворено, это полная иллюзия, и она создает все большие и большие проблемы.
Итак, до какой степени вы полностью и настолько сурово осуждаете себя, что вам нужно одобрение со стороны других, и настолько, что вы не можете рисковать, что вас осудят ниже по сравнению с действиями других - и поэтому вы требуете, чтобы вас приняли в самом худшем случае? Это две стороны.
ВОПРОС: Как вы объясняете тенденции к обладанию и знанию?
ОТВЕТ: Да. Что ж, обладание и знание - оба средства заменяют самооценку. На самом деле они очень похожи, потому что тот, кто уделяет чрезмерное внимание наличию вещей, надеется получить власть, обладая вещами - силой, которая ему нужна, чтобы чувствовать себя в безопасности, потому что он не обнаружил внутренних сил. Он не находится в контакте с этим реальным, живым центром самого себя - с реальными силами, - которые делают его способным жить в лучшем свете.
Обладание вещами - лишь один из многих аспектов, позволяющих сделать жизнь полноценной. Если это переоценивается по сравнению с другими аспектами жизни, тогда это псевдорешение, в котором человек ищет внешнюю силу, потому что он не обладает внутренней силой. И он не обладает этой внутренней силой, потому что убегает от самого себя. Он отключается от своего внутреннего «я».
То же самое происходит с чрезмерным упором на знания, на сбор интеллектуальных, теоретических знаний. Это тоже псевдорешение, которое дает человеку безопасность и заменяет самопознание, которого ему не хватает. Из-за этого недостатка самопознания он не контактирует с самим собой. Затем он ищет, следуя неверно истолкованному вдохновению или руководству, исходящему от сокровенного «я», которое говорит: «Познай себя».
Это «познать себя» неверно истолковывается как «знать, получать знания». И это заменяется внешним знанием. Это то же самое оружие, что и вещи могут стать оружием. Обладание и знание - лишь два из многих других подобных видов оружия, которые люди используют вместо установления контакта с сокровенным я.
