54 ВОПРОС: Не могли бы вы дать нам несколько идей по теме эмоционального рабства, особенно о том, как начать искать его в работе с изображениями?
ОТВЕТ: Этому есть не одно объяснение, а количество человеческих личностей. Какова сумма человеческой личности? Здесь задействовано так много факторов: темперамент, характер, то, как различные универсальные силы действуют соразмерно, общее развитие, конкретное развитие определенных тенденций.
Из всего этого возникли обстоятельства в этой жизни, а также в предыдущих жизнях. Все это, а также дополнительные факторы, играют роль. Но позвольте мне вкратце найти общий знаменатель.
Один из неизбежных факторов рабства - страх. Как вам хорошо известно, страх может возникнуть только из-за своенравия и гордости. Это может показаться чрезмерным упрощением, но эта точка зрения может принести начало разъяснения человеку, который имеет склонность к рабству.
Растущий ребенок стремится к любви, но может получить ее не так много, как желает; или он может получить другую, несовершенную любовь, оставив ребенка неудовлетворенным. Теперь, если ток своенравия идет по определенным каналам, подсознательно человек может подумать: «Мне нужна любовь; Я хочу любви, но мой опыт показал мне, что я действительно не могу ее получить; или, скорее, я могу получить это, только подчиняясь определенным вещам, которые мне действительно не нравятся ».
На примитивном уровне это происходит, когда ребенок должен подчиняться и делать определенные вещи, которые он не хочет делать. Отчасти ему приходится уступить, потому что авторитет сильнее, но отчасти он уступает, потому что не хочет отказываться от любви, которой жаждет. Эти противоречивые течения или явно противоречивые течения - желание любви и страх потерять любовь или не получить ее - создают напряжение в эмоциях и создают этот конфликт. В частности, это создает у определенных темпераментов склонность к рабству.
Конечно, играет роль и многое другое. Но мы не можем вдаваться в общую дискуссию. Есть так много возможностей. Возможно, в очень небольшой степени у любого неочищенного человека может быть небольшая часть этой тенденции. Просто подумайте о том, как важно для вас быть в благосклонности кого-то важного для вас или быть одобренным людьми, которых вы любите.
В тот момент, когда возникает слишком сильное желание или неспособность отказаться от него, вы действуете из страха и давления, которое равносильно принуждению. Это не всегда может быть достаточно сильным, чтобы называться рабством. В принципе, однако, это то же самое, потому что вы можете в чем-то не соответствовать себе. Если потребность и желание любви сильнее, чем быть верным себе, действует принцип рабства.
Я советую всем, кто находится на этом Пути, искать этот поток, даже если очевидного рабства не существует. Вы обнаружите, что многие люди, которые, по всей видимости, совсем не связаны, которые выглядят довольно непокорными, весьма непокорными, ведут себя столь агрессивно только потому, что в глубине души они боятся этой самой проблемы. Действуя явно противоположным образом, они верят, что спасают себя от рабства.
Чем вы эмоциональнее здоровее, тем меньше вы будете показывать свою независимость. Чем больше человек в основе своей боится этого и борется с ним, тем ближе он к крайней степени прямого рабства.
И еще одно: там, где существует зависимость - явная или скрытая - всегда должно существовать определенное количество мазохизма и садизма. Мазохизм возникает из-за нездоровой причины компульсивного подчинения, чтобы получить что-то, например любовь или одобрение. Садизм - это следствие отвращения к покорности и обиды на нее.
Это негодование, конечно, проецируется на другого вовлеченного человека, хотя часто косвенно и подсознательно. Обида, направленная на самого себя, - мазохизм. Это то же самое негодование: в садизме оно обращается к другому «я», тогда как в мазохизме оно обращается обратно к самому себе.
QA159 ВОПРОС: У меня проблема в том, что кто-то, скажем, на работе, мог вести себя хорошо по отношению ко мне, и даже если бы это было совершенно неискренне, и все это было просто действием, чтобы заставить меня выполнять их работу, и я знаю это, и осознавая это, я, кажется, связан правилами такого рода вещей. Я все время боюсь задеть чьи-то чувства. Если был прямой конфликт, и я поссорился с этим человеком, то я мог бы сказать им, что думаю, но ...
ОТВЕТ: Вы имеете в виду, что любезность связывает вас?
ВОПРОС: Да.
ОТВЕТ: Во-первых, у этого вида привязанности есть несколько аспектов. Одним из аспектов этой привязанности является то, что вы боитесь собственной агрессивности и собственной враждебности. Если бы вы не боялись этого - если бы вы смирились с этим, - он не скрывался бы где-то близко к поверхности.
Вы можете принять любезность за чистую монету, разобраться с ней и действительно выбрать то, что вы хотите делать. Если вы захотите подчиниться, потому что это действительно то, что для вас предпочтительнее, не обманывайтесь его мотивацией, вы не будете возражать. Возможно, вы даже предпочтете это принудительному и неприятному способу обмануть вас.
Вы особенно боитесь этого, потому что, с одной стороны, вы всегда презираете себя за потребность в одобрении, за потребность в вежливости. Поэтому у вас есть внутренняя потребность доказать себе, что вы не связаны таким образом, и поэтому хотели бы идти полным ходом в агрессии. Это почти принуждение - чтобы сохранить чувство собственного достоинства - отказаться от такой любезности. ты следуешь за мной?
ВОПРОС: Нет, похоже, я совсем заблудился. Почему-то то, что вы говорите, убегает от меня. Я не могу следить.
ОТВЕТ: Хорошо, позвольте мне прояснить ситуацию. В вас есть определенная доля презрения к себе, потому что вы склонны подчиняться любезности. Вы так далеко за ним следите?
ВОПРОС: Да.
ОТВЕТ: Из-за того, что вы испытываете это презрение, в вас есть искушение быть агрессивным и враждебным, чтобы доказать себе и, возможно, всему миру, что вы не покорны, вас нельзя купить на милость. Итак, неприятное чувство, которое вы испытываете, во многом связано с вашей склонностью, которая, с одной стороны, хочет, чтобы другие были милы с вами, а с другой стороны, презирает себя за это и чувствует необходимость быть агрессивным. Теперь стало понятнее?
ВОПРОС: Ага.
ОТВЕТ: Так это одно. С другой стороны, в вас также есть склонность, которая может быть немного глубже. Вам нужно будет немного внимательнее присмотреться к определенным реакциям, когда у вас есть тенденция быть очень милым с людьми, чтобы заставить их подчиняться вам, когда обувь стоит на другой ноге, из-за ваших собственных страхов, из-за ваших собственных косвенные способы манипулирования людьми. Вы вообще об этом знаете?
ВОПРОС: Нет, пока нет.
ОТВЕТ: Что ж, когда вы решите эти проблемы, тогда вы сможете справиться с такой ситуацией. Теперь, как вы разрешите это: это не может быть сделано изо дня в день. Знаете, действительно требуется время, помощь, работа и концентрация, чтобы погрузиться в глубины своего собственного существа, чтобы полностью понять такие проблемные аспекты. Я могу только указать на них здесь.
