QA114 ВОПРОС: Я хотел бы знать, откуда берется эгоцентризм? Как оно возникает и как можно от него избавиться, кроме как вовлечься во внешний мир?
ОТВЕТ: Ну, номер один, эгоцентризм - это инфантильное, детское состояние. Новорожденный ребенок в высшей степени эгоцентричен. Дети по мере взросления все еще очень эгоцентричны, возможно, не в такой степени, как ребенок, но все же. По мере того, как ребенок растет, тем больше он контактирует с другими людьми, возможно, сначала только на очень поверхностном уровне. Внутренний психологический эгоцентризм - это пережиток инфантильного состояния.
Когда это будет признано, следующий шаг будет немного проще. Следующий шаг - понять, почему он сохраняется. Это из-за защитного механизма ложной веры в безопасность: «Если я перестану быть эгоцентричным, если я перестану делать себя самым важным человеком в мире, где все остальное вращается вокруг меня, тогда мне будет больно. Я буду в невыгодном положении. Меня будут эксплуатировать. Я потеряю себя ». Другими словами, все эти неправильные выводы играют роль.
Вам нужно понять, как вы себя чувствуете в каждый отдельный момент. В своем ежедневном обзоре вы можете каждый день находить определенные реакции, когда вы ретроспективно знали, что вы эгоцентричны, а затем исследовать это чувство. Вы обнаружите этот страх не быть эгоцентричным, не быть чрезмерно эгоистичным, потому что вы чувствуете, что тогда вам будет что терять - вы потеряете что-то важное или будете в какой-то мере подвергнуты опасности. Вы подвергнете себя опасности.
Следующий шаг, настоящий шаг устранения после того, как это обнаружено - и, конечно же, этого нельзя сделать в одиночку - это обнаружение детских проблем, с которыми человек так и не осознал. Найдите впечатления, обиды, подавленный гнев, неуверенность и все эти чувства, которые существовали, когда человек был ребенком, и который он не полностью понимает. Поскольку этого не понимают, эти области закрыты для взросления.
Другими словами, они вынуждены оставаться в том же детском состоянии. Таким образом, естественный процесс роста будет заключаться в том, что от этой более эгоцентрической сущности человек перерастает в менее эгоцентричный, пока постепенно, но верно процесс роста не выведет человека из оболочки эгоцентризма.
Но там, где этот рост остановлен, нужно найти конкретные области, вызывающие эту остановку, и тогда рост продолжится. Тогда эгоцентризм исчезнет не из-за принудительного и, следовательно, неподдельного акта воли, который не приносит ничего хорошего, а в результате реального органического процесса роста.
ВОПРОС: Я очень часто, чтобы уйти от эгоцентризма, пытался поставить себя на место другого человека и смотреть на вещи с их точки зрения, и я обнаружил, что меня очень сильно используют в своих интересах, делая то, что другой человек хочет, чтобы я сделал. В конце концов, я превращаюсь в тряпку.
ОТВЕТ: Да, дорогая. Видите ли, у вас есть прекрасный пример, и я очень рад, что вы подняли этот вопрос, потому что он иллюстрирует то, что я сказал ранее: теперь вы можете четко установить, что ваш эгоцентризм - это защита от вашей неспособности защитить себя, встать на ноги. ваши ноги, чтобы заявить о себе, а это, в свою очередь, снова является симптомом чего-то другого, что должно вернуться в детство.
Здесь вы видите очень ясно, потому что то, что скрывается за всеми последствиями и последствиями непереваренных остатков и впечатлений детства, делает вас слабыми. Единственный способ, которым, как вы думали, вы могли защититься от слабости в себе, был эгоцентризм.
Итак, вы насильно останавливаетесь извне, чтобы остановить эгоцентризм. Затем на первый план выходит другое. Это лучшая иллюстрация того, что внешнее произвольное наложенное действие - с наилучшим из всех намерений - не приводит и никогда не может привести к настоящему росту. Потому что в реальном росте это настолько естественно, что вам не нужно сидеть на страже самого себя. Вы как бы расслаблены в собственной шкуре. Необязательно тонуть и втискиваться в форму.
Но когда это неестественно, когда это осуществляется принуждением, вы должны постоянно стоять на страже и приводить себя в форму, которая истощает все ваши лучшие способности, которые вы могли бы дать окружающему миру.
Когда вы вырастете из тех областей, в которых вы оставались ребячливыми и противоречивыми, вы, естественно, станете щедрым, любящим, свободным человеком, которого не нужно использовать в своих интересах, чтобы любить.
Тогда вы сможете отличить любовь от болезненных инстинктов других людей. И сделать это можно легко, свободно и естественно, не ломая голову над этим. Но этот чудесный приз можно получить, только глядя прямо на себя. Награду сложно переоценить.
QA121 ВОПРОС: В лекции [Лекция 121 Смещение, замещение, наложение] вы заявили, что младенец не осознает свое эго. Нет ли разницы в том, как младенец в первую очередь реагирует на то, что он переживает, например, на честность или любовь, безличным образом. Внезапно он начинает думать в терминах «я видел», или «я так понимаю», или «я». Не могли бы вы немного рассказать об этом?
ОТВЕТ: Да. Это постепенный процесс. Младенец переживает, как я уже сказал, почти чисто эмоциональный опыт ощущений, подобных животным. Он чувствует обиду, удовольствие или боль чисто чувственным восприятием. Постепенно, как вы говорите, он начинает воспринимать.
По мере того, как оно растет, постепенно раскрывается чувство «я», связанное с окружающим миром. Конечно, это не внезапный процесс. Это очень постепенный процесс, так как все процессы выращивания должны быть постепенными и органичными. По мере роста тела растет и ум, поэтому растет и эго.
В некоторых случаях рост бывает не гармоничным. Когда физическое тело в одном случае становится полностью взрослым и взрослым, эго может перерасти. В другом случае эго может быть недоразвито. Оба эти преувеличения или крайности вредны для полного и гармоничного функционирования всей единицы личности. Это часть этого Пути установления баланса.
ВОПРОС: Являются ли слова «эго» и «я» синонимами?
ОТВЕТ: Нет, не совсем. Иногда они могут быть взаимозаменяемыми, но не всегда синонимичными, потому что эго - это определенное Я-сознание, как вы выразились, в то время как я в его различных аспектах включает в себя целостность, включая эго, но также включая то, что иногда может быть в определенной терминологии именуется ид, инстинктивная природа.
Я состоит из всех этих аспектов, а эго - только один из аспектов. Эго не тождественно чувственному восприятию. Чувственное восприятие - это один из аспектов; эго - другой аспект; совесть - другой аспект. Я включает их всех.
Я хорошо интегрирован и уравновешен, если эти различные аспекты работают в гармонии друг с другом. Я нарушается, если эти различные аспекты находятся в состоянии войны друг с другом.
132 ВОПРОС: Что касается чрезмерно развитой и недоразвитой частей эго, будут ли они связаны, соответственно, с чрезмерной активностью и пассивностью?
ОТВЕТ: Да. Функции эго способствуют состоянию становления, в то время как истинное я - это состояние бытия. Конечно, люди неверно истолковывают состояние бытия как отсутствие активности. Но деятельность находится в состоянии бытия. Активность и пассивность сливаются в одно гармоничное космическое движение.
ВОПРОС: Там, где я не могу отпустить свое своеволие и, следовательно, не могу отпустить и довериться Богу, это то, где мое эго чрезмерно развито. Там, где я боюсь ответственности за себя, мое эго недостаточно развито. Это верно?
ОТВЕТ: Конечно. Там, где вы не решаетесь принимать собственные решения, где вы опираетесь на готовые правила, там ваше эго недостаточно развито. И здесь у вас есть очень хорошая иллюстрация того, о чем я говорил в этой лекции: одно искажение создает противоположное искажение. [Лекция № 132 Функция эго в отношении к истинному «я»]
Поскольку ваше эго недостаточно развито в упомянутых вами сферах, что-то в вас пытается достичь самости, которую вы одновременно отрицаете, когда вы отказываетесь от собственного выбора и ответственности. Только он делает это неверным путем. Поскольку весь процесс слеп и лишен осознания, вместо истинной независимости выбирается своенравный, неправильный путь достижения самости.
В то же время ваша глубокая психика чувствует, что должно произойти расслабление, поскольку сцепление становится напряжением. Ваша психика пытается снова расслабиться неправильным путем, не полагаясь на свое различающее эго в принятии собственных решений. Скорее вы выбираете указания других в своем подчинении правилам.
ВОПРОС: Разве эго не связано с своенравием?
ОТВЕТ: Конечно. Ложные идеи, как и своеволие, естественным образом являются результатом мира эго, а не настоящего «я». Но эго также может отказаться от своенравия и ложных идей. Только эго может это сделать. Эго играет важную роль в изменении собственного ума и намерений. Он играет важную роль в понимании того, что у него ложное представление; что у него есть своеволие.
Сохранять или отказываться от одного из этих двух зависит от эго. Только эго способно заменить ложную идею на правдивую. Это означает отпустить напряженное, тревожное своеволие и заменить его расслабленной, свободной, гибкой волей, основанной на различающей способности рассуждений, и призывом к интуитивным уровням «я» для более высокого внутреннего руководства со стороны настоящего «я».
QA180 ВОПРОС: Как каждый человек может достичь более гармоничного и мирного состояния жизни в соответствии с самим собой?
ОТВЕТ: Только Путем, которым следуют мои друзья, или любым подобным путем, который направлен на тотальный взгляд на себя. Ибо только когда маленькое я исследуется, когда маленькое я сталкивается лицом к лицу и признается, большее я может раскрыть себя. Это намного труднее, чем слова могут показаться или подразумевать, поскольку ничто не кажется нежелательным для всех людей без исключения, чем это сделать.
Независимо от того, насколько велика готовность, с одной стороны, есть глубокий страх и отвращение к этому, с другой стороны. И в душе идет постоянная битва. Некоторым удается это преодолеть. Многие люди не преуспевают и колеблются по пути и используют всевозможные уловки, отговорки и преувеличенные препятствия, которые дают им повод не делать этого.
Или они пытаются сказать себе, что делают это, но на самом деле они этого не делают. Они могут сделать это частично. Они могут посмотреть, где сопротивление наименее сильное, а где отвращение больше, они уступят. Это история человечества в целом. Это лишь очень немногие исключения, которые снова и снова берут на себя обязательство: «Что есть правда? Какие иллюзии я строю о себе? Я хочу проникнуть в них ».
Камнем преткновения всегда, в конечном счете, является разросшееся эго, преувеличенные требования эго, иллюзии эго и страх того, что, когда эти иллюзии - инфантильные требования эго - не принимаются во внимание, что личность тогда бесполезен и несчастен.
Приверженность эго - одно из величайших препятствий. И я говорил это много раз, но не могу повторять это достаточно часто. Несмотря на то, что я говорю это, об этом снова и снова забывают или упускают из виду, когда это применимо к человеку.
Вы знаете, сдача эго большему разуму, большему космическому духу внутри кажется чрезвычайно пугающим процессом, потому что, прежде всего, отсутствует переживание вселенского духа внутри. И в этот момент возникает порочный круг, потому что переживание великой универсальной силы может прийти только тогда, когда существует смелость быть полностью правдивой с самим собой и принять это, не уклоняясь от каких-либо последствий и без преувеличения, что если неприятность обнаруживается, что это означает никчемность, что, конечно, не так.
Независимо от того, со сколькими нарушениями целостности придется столкнуться на этом пути, «я» никогда не будет бесполезным. Это никогда не могло быть бесполезным. Эту истину необходимо иметь в виду, иначе отказ от эго невозможен. Иначе столкновение с собой, которого требует эго, невозможно.
Только когда это будет сделано - а это долгосрочный процесс - может произойти мир и интеграция с самим собой. Теперь я осмеливаюсь сказать, что любому, кто полностью посвящает себя этой конфронтации с самим собой, уклонению от иллюзий о себе, принятию себя таким, какое оно есть на самом деле, потребуется помощь, и что эта приверженность принесет тогда руководство, которое сделает помощь возможной.
Но это окончательное решение всегда зависит от каждого человека, который должен с долей скептицизма отнестись к страхам, сопротивлению и мыслям о препятствиях. Это мой ответ. Это ясно, или вы хотите спросить еще что-нибудь по этому поводу?
ВОПРОС: Как мы осознаем эту истину?
ОТВЕТ: Ну, как я только что сказал, прежде всего, посвятив себя этому, желая этого, а затем ища руководства и помощи.
ВОПРОС: Да, но разве мы не должны расширять эго?
ОТВЕТ: Нет. Расширять нужно не эго. Эго должно быть здоровым и сильным в своем положении, но, конечно, не должно расширяться. Полное «я» должно быть расширено. Может, здесь тоже вопрос терминологии.
Видите ли, это зависит от того, что вы подразумеваете под «эго». Когда я говорю об эго, я имею в виду сознательное «я», которое управляет силой мышления и силой воли. Но если человек идентифицирует себя исключительно с этим, он не может ни справиться с настоящими проблемами, ни со своими собственными чувствами.
Теперь интеграция сознательного мыслящего / желающего «я» с ощущающим «я» может произойти только тогда, когда будет активирована другая способность познания, мышления и воли. И это не маленькое эго. Это не то маленькое сознательное я, которое каждый день настраивается и принимает решения о действиях и так далее, и тому подобное.
Но, прежде всего, это сознательное эго должно взять на себя обязательство, которое должно как бы переломить ситуацию. Вместо того чтобы быть инструментом бессознательных объяснений того, почему не следует сталкиваться с истиной, он должен быть действующим агентом для преодоления этого сопротивления, и он должен быть действующим агентом, утверждающим истину, что это не единственная истина личности - что существует более глубокий, широкий, более надежный аспект личности, который универсален и обычно неактивен и бездействует.
Самореализация и мир означают, что эта дремлющая, большая сила пронизывает все существо человека. Теперь, чтобы это было опытом, а не просто теорией, «я» должно очень старательно смотреть на свою жизнь, на ваши проблемы, на обнаружение того, что стоит за вашими проблемами, за вашими внешне внешними трудностями.
Вы должны перестать обвинять других, независимо от того, насколько это может показаться оправданным для ваших личных страданий или разочарований. И вы должны искать причину внутри себя - конечно, с помощью, потому что никто не может сделать это в одиночку, никто.
КОММЕНТАРИЙ К РУКОВОДСТВУ QA193: Я хотел бы сказать всем вам, друзья мои, что вы объединяетесь здесь в ядре любви, истины и истинного смысла жизни. Ибо только когда вы, наконец, ощутите своего внутреннего человека, вы узнаете, что вы действительно вечное существо. Прямо здесь и сейчас, в мирской, повседневной жизни, может проявиться ваше вечное существо. И в этом весь смысл этого Пути - пройти через ограниченное сознание маленького эго, которое поистине конечно, которое действительно растворяется рано или поздно, не обязательно сразу, когда наступает физическая смерть.
Во многих, многих случаях проходят тысячи и тысячи лет, прежде чем маленькое эго растворяется и объединяется с реальным существом, доступным прямо сейчас - вашим внутренним сознанием, вашим внутренним знанием, вашим ощущением космической реальности. Это доступно прямо сейчас, если вы решите больше не питать маленькое эго.
QA193 ВОПРОС: Я нахожу в себе много отрицательного, с чем не хочу сталкиваться, и подозреваю, что, вероятно, совершенно не осознаю многих других. Я хотел бы обратить мое внимание на область, над которой мне сейчас наиболее важно работать.
ОТВЕТ: Какая сфера вашей жизни вас больше всего беспокоит и вы бы больше всего хотели, чтобы произошли изменения?
ВОПРОС: Ну, я бы сказал почти по всем направлениям. Везде.
ОТВЕТ: Возможно, тогда мой ответ должен указать в вашем случае в следующем направлении. Этот особый подход к работе для вас все еще в новинку. И, конечно же, вам потребуется более интенсивная конкретная помощь. Прежде всего, я хотел бы изучить следующий вопрос: почему вам так трудно принять определенные негативные чувства, и каким образом этот образ себя с определенными негативностями противоречит тому, как вы себя видите или чувствуете, что должны быть? Вы можете сейчас выразить это словами?
ВОПРОС: Ну да, думаю, я был бы счастлив иметь меньше негатива, чем есть на самом деле. Я бы ни в коем случае не хотел признавать это.
ОТВЕТ: А почему бы и нет? Почему нет? Почему вы считаете, что должны быть более совершенными, чем вы есть на самом деле?
ВОПРОС: Ну, сознательно, я не понимаю почему, но у меня есть чувство, что я должен быть.
ОТВЕТ: Это та область, в которую вы должны войти, и это отвечает на ваш вопрос. На своем внутреннем пути вам нужно будет исследовать, каковы ваши внутренние иррациональные причины, чтобы представить миру и себе картину, которая не является реальной. Что заставляет вас беспокоиться о том, чтобы не быть этой ложной картиной? Каковы конкретные тревоги и угрозы? И почему вы боитесь своих иррациональных, разрушительных чувств и боитесь признаться в них? Вы не можете ответить из головы. Вы можете ответить только из иррациональной области, которую нужно полностью выразить и преодолеть стыд. Вы понимаете, о чем я? Вы видите, как это сделать?
ВОПРОС: Думаю, да.
ОТВЕТ: Просто задавайте себе вопросы в медитации. "Что это такое? Зачем? Как я на самом деле? В чем мои недостатки? Где я деструктивен? Что неразумного и детского? Я хочу взять на себя обязательство видеть эту истину всеми фибрами своего существа, чтобы стать реальным, а не только частично ». Это обязательство необходимо возобновить, и это то, к чему вы должны идти сейчас. Это был бы первый вопрос. Позже возникнут другие конкретные вопросы. Это ясно?
ВОПРОС: Я все еще боюсь смерти. {Да} И в своем представлении сегодня вечером вы говорили о том, чтобы отказаться от своего эго. Я тоже боюсь этого делать.
ОТВЕТ: Когда мы используем слово «отказ от эго», его очень легко понять неправильно. Эго в здоровом смысле выполняет очень определенную функцию в этой жизни. На самом деле я хотел сказать, что ограниченное сознание эго не должно восприниматься как единственная реальность.
Для этого мы должны очень четко понять, каким образом вы невольно - и опять же я имею в виду не только вас, но и всех людей - взращиваете это ограниченное сознание эго, исключая безграничное сознание большего «я»? Я бы сказал, что вы должны, прежде всего, прояснить, что это за способы.
По сути, давайте начнем с двух наиболее распространенных и наиболее распространенных взглядов, которые питают ограниченное сознание эго и отсекают вас от вашего настоящего бесконечного существа. Первый - это забота о внешности. Конечно, это не ново; Я часто говорил об этом во многих контекстах. Но об этом нужно сказать еще раз в этой конкретной связи.
В ходе ежедневного самонаблюдения вам придется обнаруживать, в какой степени вы уделяете больше внимания и больше внимания - часто гораздо больше - тому, как вы выглядите в глазах других, а не тому, что есть, само по себе - тому, что есть. Потому что сознание эго - ограниченное «я» маленького эго - в основном связано с этим и усиливается внешним видом. Тогда это все более и более внешняя проекция, и создаются слои личности. Я очень ясно изложил это в прошлой лекции о внешнем виде, идеализированном я, маске «я» [Лекция № 193 Резюме основных принципов работы по пути.®: Его цель и процесс].
Это актуальные энергии личности и энергетические системы. Сознание и ресурсы вкладываются в это ложное «я», которое, тем не менее, состоит из созданного реального космического материала. Если вы поместите это за пределы себя, вы отключитесь от настоящего «я», и, следовательно, возникнет беспокойство - вместе с неуверенностью и незнанием реальности бытия. Это один аспект.
Другой живет ошибкой системы ценностей и правил и логики - или кажущейся логики - ограниченного сознания. Это противопоставляет одно другому, из-за чего создается впечатление, что то, что хорошо для вас, плохо для другого, и наоборот. Итак, вы впадаете в полностью иллюзорное стремление. Это делает вас конкурентоспособным, злым и жадным, противопоставляя себя другому человеку, сравнивая себя с другими.
Все это основано на ложных идеях и иллюзиях, создает большее разделение и все больше отчуждает внешнее эго от настоящего внутреннего человека. Итак, если можете, обратите внимание на эти два отношения: «Как я могу появиться? Что думают другие? » с одной стороны, и «я против другого» - с другой. Оба могут существовать во многих различных формах.
В той степени, в которой существуют эти отношения, до такой степени вы будете отрезаны от внутренней реальности, от внутреннего единства космической жизни. Вы не почувствуете реальности своего внутреннего человека и того, что вы - вечная жизнь. Вы будете отождествлены только с тем, что действительно обречено однажды умереть - раствориться, - что на самом деле должно раствориться, но которое кажется таким пугающим, пока предполагается, что это единственная реальность.
Теперь это очень важно для всех вас - действительно посмотреть, в какой степени вы это делаете и в какой степени вы хотите продолжать делать это и, следовательно, провоцировать и подпитывать тревогу, чувство вины, отчужденность и страх смерти.
ВОПРОС: Это очень ясно, что я делаю, даже до такой степени, что когда я действительно впадаю в депрессию из-за смерти, я не люблю себя физически. {Да} И я тоже знаю об этой конкуренции.
ОТВЕТ: Да. Да. А внешний вид - как вы выглядите и что о вас думают другие. Вы знаете об этом?
ВОПРОС: Я в курсе. В этом деле очень сложно понять, что такое реальность. Моя реальность, возможно, такова, что я создал ложное «я». {Да} я в курсе. И я знаю, что держусь за это.
ОТВЕТ: Во многом ваше желание добиться успеха, быть мужчиной в этом мире, который нашел свое место, мотивируется, во-первых, тем, что вы позволяете другим узнать, что вы действительно такой и что вы не ниже, и во-вторых, чтобы выразить свое мнение. ваше желание быть лучше других. Эти мотивы мешают вам и тормозят. Постарайтесь осознать это и отказаться от этих мотивов - не ради того, чтобы добиться успеха и не выражать себя, - а путем смещения цели и акцентов.
Например, если вы можете сказать, иметь в виду и говорить про себя: «Я хочу сделать свою жизнь лучше, потому что мне есть чем внести свой вклад, и я хочу внести свой вклад в жизнь, потому что во мне есть многое, что я могу дать жизни, которой я могу обогатить жизнь. И это меня тоже обогатит. Я имею право это испытать. Я не хочу делать это для того, чтобы произвести впечатление на других, или чтобы что-то доказать, или чтобы быть равным кому-то, а просто потому, что это красиво, это хорошо и имеет смысл.
«Если я еще не могу иметь в виду это полностью, потому что маленькое эго в своем неведении все еще слишком сильно, я прошу мое большее« я »помочь маленькому эго, наставляя его, направляя его, изменяя его понемногу. Я не буду нетерпеливым. Я буду ждать, пока процесс органично развернется, и буду просто наблюдать и принимать правду о том, где я сейчас нахожусь, и каждый день смотреть, где я все еще это маленькое эго, которое хочет хвастаться, которое хочет быть любимым, которое хочет произвести впечатление, который хочет похвастаться, который хочет оттолкнуть и сказать «отдай его мне», и поэтому ты не должен иметь его. И я признаю это честно и искренне, со всем его ребячеством и мелочностью ».
В тот момент, когда вы сделаете это - когда вы сможете признать малость - вы узнаете свое собственное величие. Это будет процесс устранения ничтожества, увидев и признав его, не притворившись, что его нет. Именно так вы - абсолютно, неизбежно - испытаете свое вечное, бессмертное «я», которое никогда не может умереть. И это не далекая реальность, но она здесь прямо сейчас, только вы не позволите ей с этими отношениями, которые я описал.
