QA181 ВОПРОС: Мне кажется, что я постоянно испытываю чувство ревности и гнева, когда я с друзьями, которые у меня были по отдельности, которые затем собираются вместе. Я постоянно чувствую себя обделенным и обиженным, когда я не хочу причинять боль. Не могли бы вы это прокомментировать?
ОТВЕТ: Да. Я бы сказал, что это очень хорошо, что вы можете это признать, что вы даже можете сказать это, потому что это половина дела. Теперь другая половина битвы заключается в понимании лежащей в основе динамики, и я помогу вам здесь.
Когда такие чувства существуют, недостаточно просто сказать, что человек чувствует себя неадекватным. Это, конечно, правда, но это очевидный трюизм, который сам по себе не даст вам достаточного ответа. Над этим нужно работать следующим образом.
Во-первых, где бы вы ни завидовали, или завидовали, или и то, и другое, изучите, почему это области, в которые вы не вкладываете все самое лучшее, чтобы получить то, за что вы завидуете другим. В этих сферах вы сами пассивны, возможно, ждете, пока вам передадут, вместо того, чтобы посвятить себя достижению этого собственными усилиями.
Когда я говорю «труды», я не обязательно имею в виду это на внешнем уровне, потому что часто можно завидовать удовлетворению других людей. Для этого тоже нужно потрудиться. Здесь тоже требуется вложение себя. И по мере того, как вложение будет полным, в такой степени исчезнут зависть и ревность.
То же самое и с этой сверхчувствительностью и болью. Даже если вы знаете, что это чрезмерная реакция и другие не собираются этого делать, вы, тем не менее, так реагируете. Теперь, на более глубоком уровне, вы обнаружите - если вы достаточно глубоко поработаете с помощью и доступных указаний, - что есть где-то внутри вас уровень, на котором вы хотите, чтобы вас обидели.
Вы можете сказать: «О нет, это неправда». Но если вы действительно посмотрите глубже, вы увидите, что это так: вы хотите, чтобы вас обидели; что вы не хотите двигаться в определенных направлениях и рискуете потерпеть неудачу или получить несовершенные результаты, которых вы постепенно достигаете путем обучения, путем проб и ошибок, поскольку все достижения могут существовать только таким образом; что где-то внутри вас есть эгоистичный младенец, который требует, чтобы его передал вам якобы совершенный авторитет жизни, Бога, судьбы, других, кем бы они ни были, - это должно быть просто вручено вам.
Вы не должны достигать этого через рост, через понимание, через борьбу, через преодоление неприятных аспектов в себе, через риск ошибки, проб и неудач, а также через все необходимые шаги, через принятие каждой боли, каждого шага, каждого разочарования. очень конструктивное отношение: «Что я могу извлечь из этой неудачи?» и не быть под ним снегом.
Здесь, опять же, эти слова, конечно же, обращены и к другим. Это настолько общая вещь, что каждое разочарование немедленно порождает безнадежность, отчаяние, уныние. И абсолютно необходимо, чтобы люди научились конструктивной агрессии против своего собственного негатива, против собственной лени и трусости - когда вы можете сказать, что какими бы ни были трудности: «Я собираюсь достичь этого счастья, потому что я знаю, что оно заложено в схеме. вещей. Как дитя Божье я знаю, что я должен иметь полное удовлетворение во всех отношениях ».
Было бы ложной скромностью полагать, что вы должны пройти через жизненные страдания. Это ложная идея, что вы этого не заслуживаете. У вас должно быть все, чтобы вы были счастливы. Но это должно быть достигнуто посредством вашей собственной духовной борьбы - боевого духа, правильным образом.
Отношение, которое говорит: «Да, у меня будут неудачи. Конечно, мне придется дорасти до этого. Конечно, я должен узнать, в чем состоят мои собственные препятствия. Но я могу получить его, если действительно вложу все свои средства. И я сделаю все возможное, чтобы иметь то, что делает меня счастливым. И если мне придется раскрыть свой стыд, чтобы другие помогли мне, то это будет моим вложением ». Если такое отношение существует, весь стыд, зависть, чрезмерная чувствительность, обида, недовольство, неудовлетворенная тоска отойдут на второй план.
