QA132 ВОПРОС: У меня вопрос о моем друге, который находится в состоянии абсолютного негатива. Она дважды была в учреждении. Физически она очень инвалид, поэтому может выполнять только очень ограниченную работу и полностью отрезана от всех. Она не отвечает на звонок и ей угрожает самоубийство. Она не разговаривает со своей семьей, потому что боится, что ее посадят. Она позвонила мне и сказала, что ей придется найти способ покончить жизнь самоубийством, потому что единственное возможное будущее для нее - либо быть помещенным в больницу, либо с ней случится что-то ужасное. Но она настояла на том, чтобы я не рассказывал ее семье, что общался с ней каким-либо образом. Я не знаю. Она дважды пыталась покончить жизнь самоубийством. Сказать ее семье?
ОТВЕТ: Я должен сказать «да», потому что того, чего она боится в учреждении, или чего бы она ни боялась, продолжая жить, она не может избежать, совершив самоубийство. Наоборот. Только столкнувшись со своей проблемой, у нее есть шанс избежать трудностей. Позволить ей пойти навредить себе даже больше, чем она уже нанесла, в таком случае не является обязательным, потому что необходимо учитывать более высокую этику.
Это человек, который не знает, чего хочет, что для нее хорошо. Она не в состоянии принять решение, о чем свидетельствует тот простой факт, что она хочет лишить себя жизни, а не решить свою проблему. Поэтому нужно избегать такого деструктивного решения.
QA221 ВОПРОС: В последнее время я испытываю желание сбежать, и я действительно мечтаю о том, как покончить с собой. Меня пугает двоякое. Во-первых, я чувствую, что могу легко все получить - у меня совершенно иное отношение к пребыванию здесь. Как будто я плюю на жизнь в этом свете. С другой стороны, смерть действительно выглядит привлекательно. Меня это очень привлекает, и я никогда не знал этого о себе. Но я впадаю в такое состояние депрессии, что, кажется, не стоит оставаться рядом. Я не могу найти ничего интересного. Это привлекательность - это страшно. Я испугался.
ОТВЕТ: Вы зацепили весь принцип удовольствия на отрицательное возбуждение. Вот почему ты чувствуешь себя загнанным в угол. Вы чувствуете, что ваш Путь столкнул вас лицом к лицу с некоторыми негативностями и, так сказать, заставил вас увидеть неприязнь к себе, которую это порождает.
Ловушка кроется в волнении. Но поскольку вы уже знаете негатив, вы не можете больше наслаждаться негативным удовольствием, причем совершенно беззаботно. Тогда вам кажется, что у вас нет другого выбора, кроме как отказаться от азарта и вести себя хорошо и, как кажется, вести скучную и очень трудную жизнь.
Итак, вы объединяете злобный гнев с этим, думая: «Я не хочу жить. Если это не дается бойко и легко, если я не могу управлять жизнью по своему усмотрению, и если я не могу всегда побеждать, поступать так, как я, и быть полностью беззаботным - иметь весь негатив и никаких последствий, даже не последствия для себя - неприязнь, стыд и вина - если я не могу этого допустить, я откажусь от этого ».
Теперь есть выбор в том, как вы на это смотрите. Вы еще не видите силы мысли и возможности создания другого мысленного материала. Например, как я указал в последней лекции [Лекция № 221 Вера и сомнение в истине или искажении], задавая простой вопрос: «Возможно, есть еще одна возможность, которую я еще не вижу; возможно, я мог бы развиваться и быть ответственным, и делать что-то ради них самих, ради приличия, честности, правды и любви, а не ради чего-то. Возможно, это принесет новый способ самовыражения и возбуждения, о котором я еще не осознаю, но я готов исследовать, существует ли такая возможность ».
Другими словами, я настоятельно рекомендую вам, во-первых, распознать злобный элемент в вашем флирте со смертью; номер два, связь и убежденность в том, что волнение и удовольствие заключаются только в отрицании; и номер три, что вы подвергаете сомнению эту веру или это мировоззрение и оставляете место для другой возможности - и искренне молитесь, искренне молитесь об этом видении.
QA234 ВОПРОС: Я работал над тем, чтобы увидеть во мне жестокость. Сегодня в разговоре заговорил мой брат, покончивший с собой два с половиной года назад. Во мне все еще много страха за моего брата, и это исказило мои чувства и мысли о моем брате и моей роли в его жизни. Он очень важный человек в моей жизни.
ОТВЕТ: Что ж, позвольте мне сначала поговорить о вашей вине по отношению к брату. Совершенно нереалистично, что все, что существует в вашем низшем «я», могло быть причиной того, что другое человеческое существо решило забрать свою жизнь. Это абсолютный абсурд, поскольку на Земле нет человека, у которого не было бы низшего «я». И если жизнь человека или его готовность идти по жизни должны зависеть от совершенства или недостатка совершенства других людей, это не имеет никакого смысла.
Причина, по которой вы берете на себя это ужасное бремя нереальной ответственности, явно и очевидно является прямым результатом не вашей жестокости каким-либо образом, а вашего отказа взять на себя ответственность там, где она действительно должна быть. Другими словами, существует довольно большая и существенная часть себя, в которой вы действительно хотите возложить на других ответственность за свою жизнь.
Именно потому, что вы все еще заинтересованы в этом - обвинять, требуя от других освобождать вас от обязанности расти, меняться, расширяться и творить для себя - и поскольку у вас есть это требование, вы должны думать, что вы тоже обязаны выполнять такие требования, которые другие могут предъявлять к вам на самом деле или в воображении. Это действительно динамика вашей вины. Это анатомия вашей вины.
Что касается жестокости, то это результат всей этой неразберихи. Это очень хорошо, что вы начинаете сталкиваться с жестокостью, осознавать ее и принимать ее, и тем самым вы научитесь ее преобразовывать. Потому что вы увидите, сколько жизненной энергии содержится в жестокости, которую можно с успехом использовать для построения творческой наполненной жизни. Но вы не позволяете себе использовать его таким образом, и поэтому он должен превратиться в отрицательную силу.
