9 ВОПРОС: На сегодняшней лекции вы сказали, что когда что-то тяжело давит на грудь, мы должны спросить себя, что в нас не так. Но может быть тяжесть, например, от горя?
ОТВЕТ: Это возможно. Но вопрос в том, что за горе? Здоровая печаль не кажется тяжелым бременем. Напротив, оно поднимает вас, расслабляет; Я почти могу сказать, что, несмотря на горе, глубоко внутри происходит нечто удивительное. Почти невозможно описать чувства словами, поэтому просто попытайтесь понять и почувствовать то, что я имею в виду, и почувствовать разницу между горечью и печалью, которая расслабляет душу.
10 ВОПРОС: Когда человек умирает и дух снова входит в сферы потустороннего, всегда ли это вход сопровождается болью?
ОТВЕТ: Нет.
ВОПРОС: То есть не обязательно?
ОТВЕТ: Нет, совсем нет. Во многих случаях это совершенно не так.
ВОПРОС: Является ли безболезненное возвращение заслуженной благодатью?
ОТВЕТ: Я бы назвал это причиной и следствием или благодатью. Это может быть и то, и другое - это может быть заслуга, которая реализуется таким образом. Или это может быть следствие самопроизвольной причины через определенный образ жизни.
18 ВОПРОС: Хотелось бы знать, есть ли еще у людей, ушедших в потусторонний мир, чувство любви к своим детям или родственникам.
ОТВЕТ: Это не тот вопрос, на который я могу ответить утвердительно или отрицательно. Так много зависит от человека. Вы не можете обобщать. Есть духи, которые - при условии, что любовь существовала при их жизни - чувствуют себя связанными со своими родственниками в течение очень долгого времени. Это не обязательно очень хорошее состояние.
Чем дальше идет духовное развитие, тем больше существо будет учиться отделять себя от своих родственников и старых уз. Это не означает, что их любовь прекращается, но духовный рост означает, что постепенно все создания включаются в вашу любовь, а не только близких и родных.
Духовный младенец должен постепенно учиться любить. Чем больше происходит рост, тем больше существ можно включить в эту любовь. Если правильно любить больше людей, это не умаляет любви, которую испытываешь к некоторым. Тогда вы должны подумать и о другом: когда вы вернетесь в духовный мир, вы встретите прежде всего своих близких в этой жизни.
По собственной воле и желанию вы останетесь в том состоянии, в котором находились на момент так называемой смерти. Но когда вы начнете развиваться дальше, вы встретите множество других духов, в некоторых из которых вы узнаете, что они были очень близки вам в прошлых жизнях или в жизнях на разных планах, не только на земном.
Там вы заново откроете для себя контакты, любимых, старых друзей. И когда реинкарнация больше не нужна, любовь, которую вы в настоящее время можете распространить только на некоторых людей, вы будете испытывать ко всем существам. Так что некоторые умершие люди все еще чувствуют себя очень привязанными к своим родственникам в прошлой жизни. У других тоже есть эта любовь, но они больше не связаны ею. Они переходят к другим задачам. И в этом состоянии бесконечно лучше находиться.
ВОПРОС: Я хотел бы знать, привязаны ли все еще духи в Духовном мире к своей стране и своим именам?
ОТВЕТ: Здесь применим тот же ответ, что и на последний вопрос. Это во многом зависит от человека. Конечно, земные духи или духи, которые еще не очень развиты, часто держатся за свои прошлые земные оковы, касается ли это рабства фанатичного патриотизма, семейной гордости, профессии или чего-то еще.
Вы не должны воображать, что, когда вы умрете, ваше состояние будет совершенно другим только потому, что вы оставили свою раковину. Вся ваша личность, ваше мышление, ваши чувства, ваши мнения, если они имеют очень глубокие корни, ваши идиосинкразии и ваши привязанности, все это не является частью вашего тела; однако это часть ваших тонких тел, которые продолжают жить.
Какой бы ни была ваша личность сейчас, она будет после смерти. Поэтому, когда человек умирает с фанатичным чувством патриотизма, он или она не будут чувствовать себя иначе после смерти и, таким образом, могут быть связаны. Но если человек начал отстраняться и взглянуть на вещи шире, он сможет гораздо лучше развиваться духовно, оказавшись в потустороннем мире.
Им будет легче руководствоваться и, таким образом, жить более приятной жизнью. Если вы умрете, например, в состоянии страха, то впоследствии вы будете в состоянии страха. Если вы умрете в состоянии безмятежности, после этого вы будете спокойны. Кем бы вы ни были в момент смерти, вы будете чувствовать, переживать и жить после этого, и это будет ваш мир, потому что ваши мысли, мнения, чувства и отношения создают мир вокруг вас.
Я могу сказать, что это психологический мир, но это не значит, что это мир фантазий. Это реально. Для вас абстрактные идеи бесформенны. В Духовном Мире все абстрактные идеи имеют форму и содержание. Вот как люди строят свои миры - своими личностями.
34 ВОПРОС: Верно ли, что рождение, время и форма смерти определяются неизменной судьбой?
ОТВЕТ: Нет, это не так. Что касается рождения, я только что объяснил, как оно происходит, поэтому мне не нужно вдаваться в подробности. [Лекция №34 Подготовка к перевоплощению] И, как вы слышали, даже это можно изменить в последний момент. Время и обстоятельства смерти также могут быть изменены. Как я сказал вам, на каждую жизнь есть план. Но я также сказал вам, что планов много. Есть план для каждой альтернативы, для каждой возможности свободного решения.
Скажем, сущность выполняет все, что от нее ожидали. Для этой альтернативы есть один план. Другой план был составлен на случай, если он выполнит даже больше, чем можно было ожидать. Это тоже иногда бывает. Есть еще несколько планов на частичное выполнение или на случай, если он ничего не выполнит. Возможно, человек расплатится с кармическим долгом, но не преодолеет определенную слабость или решит психологическую проблему.
Время смерти не зависит от того, какой план выполнен, но время и способ смерти варьируются в зависимости от того, какой план осуществился. Опять же, я хочу подчеркнуть, что тот факт, что жизнь может быть дольше, чем запланировано в одном из планов, не всегда является признаком того, что эта долгая жизнь была реализована в лучшем виде, хотя это может быть так.
Если сущность действительно проявляет себя наилучшим образом, его жизнь может быть продлена, потому что благодаря его особому исполнению у него могут появиться возможности помогать другим. Но опять же, жизнь может быть сокращена, потому что сущность реализовала все свои силы. Затем предоставляется услуга вернуться домой раньше, чтобы начать что-то новое, задачу, которую он или она так долго ждали.
Поэтому нельзя прямо сказать, что непредвиденное продление жизни обязательно является доказательством хорошего самореализации. Это может быть так, но может быть и наоборот. Таким образом, время, а также форма смерти могут варьироваться в зависимости от того, какую из множества альтернатив выбрала сущность.
95 ВОПРОС: Когда вы страдаете от горя, когда вы разлучены с кем-то и знаете, что это должно быть, и вы принимаете это, вы все равно страдаете от глубокой боли - тем более, когда вы осознаете свои собственные чувства и глубину любви, которую испытываете. Это здорово, не правда ли? Разве не нужно время, чтобы зажить?
ОТВЕТ: Я не могу ответить на этот вопрос, сказав, что он здоров или вреден. Это полностью зависит от того, как это чувствуется. Это может быть что-то совершенно здоровое. Но он также может содержать определенные нездоровые токи. Это очень сложно определить в общем ответе. Это полностью индивидуально. Мой совет - чтобы определить, является ли это здоровым, - спросите человека, где может быть чувство беспомощности, слабости, жалости к себе или того, что он подвергается жизненным страданиям.
Если ваша личность чувствует себя обедненной из-за такой разлуки, значит, должно быть нездоровое горе, возможно, в дополнение к здоровому горю. Но если потеря ощущается болезненной без ощущения самообнищания, то это чисто здорово.
QA113 ВОПРОС: Относительно лекции «Связь человечества со временем», [Лекция №112 Отношение человечества ко времени] как можно по-настоящему встретить смерть и принять реальность посмертного, чтобы жить в Сейчас?
ОТВЕТ: Я напомню вам две лекции, которые я прочитал много лет назад о двойственности. [Лекция №81 Конфликты в мире двойственности.; Лекция № 82 Покорение двойственности, символизируемое жизнью и смертью Иисуса.] Итак, если у вас есть концепция или убеждение о продолжении жизни после смерти, но эта концепция еще не полностью пережита всем вашим существом - это все еще то, за что вы цепляетесь посредством наложения - тогда вы должны признать себе, что внутренне вы можете сомневаться.
Вы можете надеяться, и вы можете в какой-то степени верить в то, что все эти учения являются истиной, но вы должны столкнуться со своими сомнениями, признать и встретить их, как и со своими страхами. Теперь, когда вы это делаете, в этой области сомнений вы не уверены, что жизнь продолжится. В этой области вы должны встретить этот страх и это сомнение, пройти через них и принять в данный момент то, что вы чувствуете именно так.
Это тот же процесс, который, например, вы знаете из всех духовных, религиозных и метафизических учений, что любовь - ключ ко всей вселенной. Тем не менее, вы должны сначала признаться себе, в каких областях ваше сердце не знает об этом - где в глубине души вы чувствуете ненависть там, где вам хотелось бы чувствовать любовь.
Вы не сможете вызвать такую любовь, если не допускаете ненависти, обиды и враждебности. И когда вы признаете это, встречаетесь с этим, сталкиваетесь с этим и понимаете это, тогда это растворяется, и вы свободны для любви.
То же самое и с вашими сомнениями, относится ли это сомнение к продолжению жизни после физической смерти или к чему-либо еще в этом отношении. Поэтому, естественно, сама постановка этого вопроса исключает то, что я говорю.
Вы не можете в момент сомнения жить своей верой - какой бы она ни была - там, где сомневаетесь. Итак, вы должны признать: «Я не уверен. Боюсь. Я боюсь умереть, потому что не знаю, что жизнь продолжается ». Или «Я боюсь умереть, потому что боюсь, что жизнь продолжится». Именно эти мысли нужно встретить.
Тогда вы постепенно придете к внутреннему переживанию того, что жизнь - это бесконечный процесс, что это не может быть ничем иным, как этим. Даже если вы действительно боитесь продолжения жизни, вы больше не будете бояться ее, где бы вы ни стояли. Или, если вы боялись, что жизнь может не продолжиться, вы глубоко познаете и почувствуете ее истину, без необходимости накладывать ее и отговаривать себя от страха.
QA136 ВОПРОС: В лекции [Лекция № 135 Подвижность в релаксации - страдание через привязанность жизненной силы к негативным ситуациям] вы сказали, что полное обретение или понимание подвижности и расслабления будет означать, что смерти нет. {Да} Вы тоже не сказали, что рождения нет. Итак, очевидно, что люди воплощаются, а затем, возможно, они это находят - или, может быть, у них есть другие вещи, которые нужно найти - поэтому смерть не означает, что они немедленно просыпаются в Духовном мире и что нет никакого вида сна или перерыва между одной жизнью и другой - или что это значит?
ОТВЕТ: Нет, я имел в виду немного другое. Я имел в виду следующее: весь феномен смерти - продукт иллюзии. Это не означает, что им не нужно проходить через процесс смерти как людям, находящимся на определенной стадии развития. Они это переживают.
В этом смысле на данный момент это реальность. Это похоже на мир материи; это похоже на несчастье; это похоже на тьму; это похоже на отчаяние. Все это продукт иллюзии. Они результат иллюзорных представлений. В тот момент, когда иллюзия больше не привязана или цепляется за нее, полностью отбрасывается и реальность принимается, феномен умирания и рождения - а рождение также умирает, возможно, больше, чем смерть с человеческой точки зрения - прекращается.
Поэтому, когда я сказал «смерть», я имел в виду все аспекты этого, включая то, откуда вы это видите, смерть и жизнь, и жизнь и смерть, или рождение и смерть, и рождение и смерть. В конце концов, это явление есть не что иное, как феномен неосознавания.
И процесс умирания, и процесс рождения - это временная тьма, недостаток самосознания, недостаток осознания, незнание того, что он существует. Эта тьма - это отсутствие осознания - это умирание или кажущееся умирать, или смерть, или кажущаяся смерть, независимо от того, с вашей точки зрения рождение или умирать, или пребывание в каком-либо состоянии, независимо от того, в какой степени осведомленность.
Вся человеческая жизнь в этом конкретном измерении материи всегда в некоторой степени является смертью, потому что есть так много аспектов, о которых вы еще не осознаете. Каждое открытие делает вас более живым, потому что вы становитесь более осведомленными. Осознавая себя, вы лучше осознаете реальность как таковую.
Вы можете довольно легко убедиться, что я говорю так, что я не просто складываю слова. Но вы знаете, что это так, потому что каждое открытие, каждое признание действительно делает вас более живым. Чем важнее признание, тем более живым вы чувствуете себя. Это доказательство того, что я говорю.
В то время как, с другой стороны, когда вы позволяете себе уйти и скатываться по отрицательной кривой спуска, когда вы отказываетесь контролировать свое мышление, свое отношение и то, как вы направляете свою волю и свои мыслительные силы - если вы позволяете вы становитесь более апатичным, более мертвым, онемевшим, все менее и менее осознанным.
Вы теряете все больше и больше контакта с самой жизнью и чувствуете это внутри себя и с другими. Все уныло и кисло и кажется нереальным. Это результат, и в этом смысле это тоже степень смерти. Смерть не из-за чего-то одного. Это не феномен, так это или нет. Есть много его степеней. Даже это не черное или белое.
Нельзя сказать, что это жизнь или смерть. Смерть - это состояние ума, и есть степени смерти. И об этом знает средний человек. Значит, живого столько.
Есть такая большая область, о которой средний человек не знает; следовательно, он или она мертвы при жизни, пока не станет больше осознания. И в этом смысле смерть - это иллюзия, потому что тьма - отсутствие осознания - является результатом ложных идей, заблуждений. Вот что я имел в виду.
