QA162 ВОПРОС: Я горжусь тем, что работаю со средой. У меня была мечта, и из нее вышла моя гордость против чувств. Не могли бы вы мне с этим помочь? А также есть ли какая-то связь с этим и моим спазмом в шее?
ОТВЕТ: Да.
ВОПРОС: Есть?
ОТВЕТ: Да. Прежде всего, ваша гордость по сравнению с хорошими чувствами - это результат веры - и я думаю, почти осознанной - в то, что хорошие чувства каким-то образом постыдны и унизительны. Это вовсе не бессознательно, моя дорогая. Если вы просто присмотритесь поближе, сосредоточите свое внимание на определенных своих реакциях, вы увидите, что это так. И так было всю твою жизнь.
Всю свою жизнь вы считали, что это постыдно, и это принижает вас. Конечно, за этим скрываются другие страхи и другие угрозы, о которых я не хочу вдаваться в настоящее время, поскольку это было бы преждевременно. Это вы можете почувствовать в данный момент - вы можете почувствовать этот неправильный вывод. Поэтому сконцентрируйтесь на нем.
Теперь, что касается вашей шеи, а также других частей вашего тела, я хотел бы сказать это, и это действительно вполне логично. Если бы человек позволил природе преобладать вместо того, чтобы постоянно душить себя, тогда все чувства, которые он испытывал, протекали бы через него, и он был бы в расслабленном состоянии, а тело было бы в движении, было бы текучим. Было бы свободно; это было бы устойчиво.
Но постоянно удушая себя, манипулируя своими чувствами, облачая их в прямые куртки - если можно использовать это слово - и укреплять их, как вы можете не укрепить также все возможные части своей физической структуры. Это неизбежно. Это всегда идет рука об руку.
Сдерживая себя, облачаясь в эту смирительную рубашку, предохраняющую вас от всяких чувств, вы навлекаете это на себя. Это цена, которую вы платите за то, что решили поверить в то, что защита маленького ума с его очень недостаточными знаниями о жизни надежнее вашей сокровенной природы.
Это правда, что ваша сокровенная природа остается недоступной до тех пор, пока у вас не хватает смелости позволить негативным чувствам войти в ваше поле зрения, так сказать. Если вы позволите этим чувствам выйти из вас, признать их, справиться с ними, тогда должна раскрыться окончательная природа того, кем вы являетесь на самом деле.
Эта абсолютная природа не требует вашего интеллектуального манипулирования потоками ваших чувств. Не за что. В нем есть большая мудрость, которой вы можете доверять. И в этом отношении вы здесь. Вы понимаете?
ВОПРОС: Да, я понимаю. Я так долго боролся с этим, и я все еще там.
ОТВЕТ: Что ж, вы добились большого прогресса, моя дорогая, потому что вы не могли прийти к этому моменту, как вы очень хорошо знаете, поскольку ваше зрение было настолько заблокировано. Ваше осознание себя было настолько смутным, и это очень хорошо, что вы пришли на этот конкретный перекресток, где вы можете прийти к соглашению с собой по вопросу: «Вы хотите быть верным себе?» - что означает быть верным своим чувствам, когда они приходят без присмотра, без манипуляций, без присмотра, отрицаемых и задушенных. Тогда вы верны себе. В противном случае вы должны вступить в болезненный конфликт.
Здесь я хотел бы еще раз добавить то, что я уже много раз говорил раньше и что так часто забывают. Есть два основных или очень важных страха, по которым мужчина не хочет выдавать свои чувства на первый план.
Одно из них - неправильное представление о том, что он вынужден действовать в соответствии с этими чувствами, признавая их. А во-вторых, позволяя им выйти на поверхность, он теряет контроль над собой, что на самом деле почти то же самое. Но есть небольшая разница в подходах к этим двум аспектам.
Теперь нет ничего более далекого от истины. Вам не нужно терять себя, и вы не можете потерять себя, если хотите взглянуть на правду и хотите руководствоваться здравым смыслом, наблюдая за собой честно. Затем вы можете определить и выбрать, каким образом вы будете действовать в соответствии с тем, что узнали о себе.
Вас не принуждают к каким-либо действиям, но вас принуждают к действиям, которые вы не можете контролировать, когда вы душите свою внутреннюю природу и свои чувства. Потому что тогда это выходит косвенно и без вашего ведома. И вы не знаете, почему вы делаете определенные вещи, даже если не хотите признавать это.
Например, из-за апатии вы в конечном итоге теряете способность действовать, потому что теряете силу действовать. В духе добровольности скажите: «То, что во мне, я позволяю этому быть, и тогда я могу выбирать свои решения и свои действия. Я даже могу выбрать то, во что верю. Но у меня не может быть такого свободного выбора, если я отказываю себе в осознании того, что я чувствую и думаю ».
ВОПРОС: Я могу даже сказать это в глупой форме, но в последнее время мне кажется, что я очень хорошо осознавал свои чувства, и я думаю, что я как бы связан с ними, если можно так смело. Итак, почему не происходит чего-то действительно хорошего?
ОТВЕТ: Что ж, я бы сказал, во-первых, вы правы в том, что в вас есть очень заметный прогресс в том смысле, что вы больше осведомлены о своих чувствах. Без вопросов. Но вы еще не осознаете некоторых других чувств.
Например, до сих пор существует столько же страха перед приятными вещами, сколько у вас есть желание, чтобы они произошли. Это вызывает у вас своего рода короткое замыкание. Он аннулируется. Это один из ответов, и для того, чтобы продолжить, я предлагаю вам косвенно увидеть, где и как этот страх все еще существует в вас.
Признайте свой страх перед собой, скажите это себе. Он не станет больше, как часто опасаются. Человеческое видение в этом настолько недальновидно, потому что он думает, что в тот момент, когда он делает такое признание, это захватывает его - оно становится больше. В то время как, если он смотрит в сторону и не распознает, например, такого страха, этот страх невелик просто потому, что он этого не знает. Это очень, очень недальновидный и детский способ относиться к самому себе.
Чем больше вы признаете страх и можете сказать его, признать его и узнать - а также то, что это не единственное чувство в вас - тем больше вы сможете принять тот факт, что вы боитесь и желаете одновременно. Тогда чем больше правды вы говорите о себе, потому что вы не созданы из одного куска.
Теперь вы можете говорить об этом на словах, потому что вы слышали эти слова или читали эти слова. Но принять это для себя - что вы можете хотеть двух противоречащих друг другу вещей одновременно - это очень важный шаг в развитии человека.
Это чрезвычайно важный момент, когда он может сказать: «Да, я хочу и боюсь». И самим фактом, что вы это говорите, вы в некоторой степени инактивируете негативную силу. И только тогда вы можете пойти дальше и понять причину, по которой вы так боитесь того, чего хотите. Это одна вещь, на которую я должен ответить.
Еще я должен ответить следующее. Здесь есть что-то вроде детского подхода к причине и следствию. Вы знаете, что прожили несколько лет с определенными установками. Эти отношения создали определенные следы в субстанции вашей души, возможно, определенные углубления.
Теперь они какое-то время идут своим чередом. То, что вы начали узнавать некоторые из них и осознали некоторые из своих чувств, не означает, что эти бороздки немедленно аннулируются. Здесь также требуется, чтобы вы привели себя к осуществлению, которое является вашим правом по рождению, чтобы вы также развили отношение, совместимое с величием вашей божественной природы глубоко внутри вас - и это, например, определенное смирение.
Я не имею в виду смирение в ложном смысле. Я имею в виду осознание того, что вы - часть великой вселенной с ее законами. И дело не в том, что сюда приходит маленький ребенок и говорит: «А теперь я хочу это. Я была хорошей девочкой, осознала это и сразу же захотела результата ».
Мудрость и смирение, которые заключаются в своего рода выжидательной позиции, которая говорит: «Что ж, если то, чего я хочу, не приходит, во мне должны быть какие-то другие препятствия либо из прошлого, и / или которые все еще существуют во мне в настоящем; тогда я смогу их найти ».
Но, говоря: «Ну, теперь я был хорош, и теперь я уже ожидаю результата», это предполагает полностью самоотчужденное состояние, в котором вы верите, что существует внешний авторитет, который вознаграждает вас за то, что вы были хорошими и нашли определенную правду о сами. Это вы - вселенная - это вы.
Жизнь вне вас такая же, как и внутри вас. Я знаю, что уже говорил об этом раньше, но вы этого не знаете, когда подходите к процессам своей собственной жизни таким образом. Поэтому мудрость и смирение ждать и спрашивать: «Что во мне?» Будут очень полезны и принесут вам покой, даже если вы все еще будете развиваться дальше.
Я хотел бы сказать, не останавливайтесь в своей работе, потому что вы преодолели определенный порог, и чрезвычайно важно, чтобы вы использовали плоды, которые вы здесь собрали.
QA190 ВОПРОС: У меня все еще болит шея, и я бы очень хотел разобраться в этом и узнать всю правду об этом, если смогу. Это что-то, что я делаю с собой, и я просто либо не смотрю на это, либо перестаю это делать, или это действительно перерыв, который просто необходим для того, чтобы я добился дальнейшего прогресса?
ОТВЕТ: Я вижу это следующим образом. Это не столько вопрос конкретного нового озарения или нового осознания, которого у вас еще не было. Я бы сказал, что у вас есть понимание, но вы не установили эмоциональные связи и привязки, и вы еще не осознали полностью - и именно здесь, более или менее, сейчас находятся многие из моих друзей по работе, в это внутреннее пятно - что в вас есть чрезвычайно сильная воля, которая не может принять Нет в качестве ответа.
Нет, вы не можете принять многие из ваших прошлых страданий, вы не принимаете, вы не принимаете. Что-то из вас говорит: «Все еще, еще и еще - я должен сделать это по-другому». И с таким отношением вы не можете жить настоящим. Вы не можете расширяться в настоящее, принимать и даже воспринимать и позволять приходить к вам тому, что хочет прийти к вам.
Вы даже не можете увидеть, что жизнь может вместить для вас, потому что что-то в вас так озабочено лишениями прошлого и настоящего, которые у вас есть, только потому, что вы не можете принять прошлое. Эта жесткость внутренней воли, жесткой внутренней воли проявляется и символизируется как болезненная скованность в шее.
Только когда это «что-то» позволит войти в вас и по-настоящему принять то, чего у вас не было, вы сможете начать жить более удовлетворительно. Но для того, чтобы это произошло, вам нужно больше связываться и точнее концентрироваться на том факте, что вы все еще бунтуете против того, чего вам не хватало в прошлом. И этот бунт постоянно переносится в вашу нынешнюю жизнь.
Это то, что вас беспокоит в прямом и переносном смысле - то, что вам мешает - но вы тоже добились очень значительного прогресса, особенно относительно того, где вы были. Вы хоть как-то чувствуете сказанные мной слова?
ВОПРОС: Думаю, что смогу. Я пытаюсь понять, как на самом деле я могу соединиться с этим подавлением, этой детской деструктивностью. В некотором роде я делаю это постоянно. Откровенно говоря, меня удивляет, что я все еще несу ответственность за такое поведение, потому что, по всей видимости, я так и не могу, но все же я не могу полностью это почувствовать и увидеть, как я.
ОТВЕТ: Да, это именно то, на чем вы должны сосредоточиться: когда вы чувствуете бунтарь, что вы знаете, что мятежник, и что вы знаете, что это значит, и что в ваших страданиях сейчас присутствует почти произвольная произвольность - они становятся инструментом инструмент давления на ваше окружение, на тех, от кого вы требуете дать вам то, чего вы не получали в детстве.
Осознание этого поможет вам перейти к следующему шагу и буквально молиться и медитировать, как я много раз говорил, о внутренней помощи, чтобы вы могли сделать этот шаг отпустить, отказаться от этой битвы, в которой вы участвуете. in. С этим также связано неправильное представление, и вам очень важно сосредоточиться на нем и осознать его.
Это заблуждение, конечно, очень хорошо знакомо - и, так или иначе, у многих людей оно есть - что боль прошлого вы приравниваете к неприемлемости, неприкасаемости, нелюбви, непоправимости из-за прошлых лишений - как я сказал вы много лет назад, по сути, все еще держитесь за вас.
Его двигательная сила используется в этой битве «Я должен получить это сейчас, потому что это единственный способ, которым я стану искупаемым и приемлемым для себя». Вы по-прежнему приравниваете свое самопринятие к исправлению исходной ситуации - попыткам воссоздать ее и исправить.
Если вы можете почувствовать это и подвергнуть сомнению предпосылку о том, что ваша ценность и ваша ценность не зависят от принятия вас кем-либо еще, а только и исключительно благодаря вашему собственному существу; благодаря вашему существованию; силой ваших чувств; благодаря силам, энергиям и творческим способностям, которые существуют в вас и позволяют вам идти любым путем, которым вы хотите.
В этом заключается ваша ценность как человека - и ваше богоборчество - что включает в себя возможность быть деструктивным, как это ни странно. Когда вы сможете сформулировать эти мысли и подвергнуть сомнению эту возможность для себя, постепенно, мало-помалу начнёт происходить что-то, что вам совершенно не понадобится в этой идеальной родительской ситуации, потому что от этого, похоже, зависит ваша собственная ценность.
Принуждение будет уменьшаться, чтобы охотиться за ним, как это уже произошло, потому что вы знаете, как я уже много раз упоминал, что как один из законов роста, что-то должно измениться уже косвенно - в некоторой степени - прежде, чем вы сможете даже полностью распознавать состояние. Это ясно?
ВОПРОС: Думаю, да. На самом деле вы говорите, что я как бы подражаю себе в архетипах - я возвращаюсь к борьбе, которой в каком-то смысле не существует во мне, что на самом деле является ключом к чувству непоправимости. .
ОТВЕТ: Да, и чтобы ваша приемлемость зависела от идеальной родительской ситуации, которую вы пытаетесь воссоздать с помощью других обстоятельств. Вот почему эти обстоятельства обременены тревогой за вас - потому что всегда казалось, что ваша жизнь зависит от них, от принятия и реакции других. Вот почему вы одновременно отчаянно в них нуждаетесь, и боитесь, и возмущаетесь, и отвергаете их - в равной степени отчаянно - потому что в контактах слишком много поставлено на карту. Но это улучшилось, и именно поэтому вы можете это узнать.
