QA142 ВОПРОС: В ряде лекций вы говорите о том, как если бы мы были интегрированы, как если бы мы были единым целым с другими людьми. {Да} Не могли бы вы прояснить это - в каком смысле мы будем единым целым с другими людьми?
ОТВЕТ: В той сфере дуальности, в которой вы живете - и когда я говорю о сфере, я не имею в виду географическую обитель - я имею в виду вашу собственную сферу сознания, в которой все, кажется, так или иначе, хорошо или плохо - вы чувствовать, что что-то соответствует вашим интересам, хорошо для вас или хорошо для другого человека. Вы не можете понять, что это хорошо для обоих.
Конечно, я не имею в виду, что это обязательно относится ко всем, потому что в определенном вопросе, в определенном предприятии могут быть люди, преследующие те же интересы. Но всегда найдутся те, у кого другие интересы. Другой интерес, который вы испытываете автоматически - будь то один человек, вы против одного другого человека или десять из вас против других людей, - всегда один против другого.
Вы думаете, что все, что в ваших интересах, способствует вашему существованию, вашей жизни, вашей индивидуальности, вашему росту, вашему удовольствию, это может, возможно, и часто мешает - кажется, - мешает интересу, удовольствию, росту, жизни другого. человек. Итак, вы постоянно участвуете в борьбе между вами и другим. На самом деле это не так.
На самом деле этих двух противоположных полей просто не существует. Теперь я знаю, что это слова, как теория, потому что вы можете дать мне любое количество примеров на том уровне дуальности, где это кажется абсолютно так, что ваш интерес противоречит интересам другого.
Но в любом отдельном примере, в любом из вас, кто находится на этом Пути, когда вы достаточно глубоко пойдете и разрешите определенную проблему, вы всегда будете видеть, что это была ошибка, это была иллюзия. В конечном итоге ваши интересы и интересы другого - в реальном смысле, в смысле реального внутреннего существа - полностью совпадают.
Если бы вы привели мне какой-нибудь пример, я бы проследил его шаг за шагом до самого конца и показал вам, что это не так. Это кажется таким только тогда, когда вы вырываете это из контекста, когда вы смотрите на фрагмент вещи, когда вы находитесь на уровне дуальности.
Это ответ на ваш вопрос, или вы хотите задать мне что-то более конкретное, чтобы я мог более конкретно продемонстрировать, что я имею в виду?
ВОПРОС: Я это понимаю. Но я думал о том, чтобы быть единым целым с другим человеком в том же смысле, что я был подобен капле воды в океане. Затем он становится океаном. Это уже не капля воды.
ОТВЕТ: Нет. Нет, совсем нет. Это большая ошибка. Между прочим, это один из величайших, великих, очень глубоко укоренившихся страхов человеческого существа и одна из основных причин - на самом глубоком уровне - сопротивления самореализации. Потому что человек ошибочно боится отказаться от своей личности, от своего чувства индивидуальности - что он думает, что он действительно уничтожен и становится одним в большом космическом море. Это полное заблуждение.
Поэтому отказ от способности эго кажется таким опасным - это похоже на аннигиляцию. Кажется, что индивидуум погибает в процессе космического сознания - можно это так назвать.
Итак, почему это не так? Здесь единственный ответ, который я могу вам дать, заключается в том, что великая истина абсолютной и окончательной реальности, выходящая за пределы уровня дуальности, всегда кажется противоречивой. Невозможно представить, чтобы что-то могло быть таким и в то же время противоположным. Это правда, что вы отказываетесь от маленького эго с его замкнутой обособленностью. Но в равной степени верно и то, что вы сохраняете идентичность, отказываясь от сознания эго.
Вы действительно становитесь единым целым с космическим сознанием, но при этом сохраняете индивидуальность, хотя, кажется, отказываетесь от индивидуальности. Я знаю, что это не имеет смысла на дуалистическом уровне. И любой, кто все еще очень глубоко вовлечен в дуалистический уровень, может воспринимать это только как бессмысленные слова.
Но любой из вас, кто в определенных областях иногда испытывал выход за пределы дуалистического уровня и приходил к единству своего сокровенного существа, тогда вы знаете, что две противоположности истинны - что они обе существуют как взаимодополняющее целое, как я очень часто и во многих примерах, объясненных в прошлом.
Давным-давно я объяснил, например, что свобода воли и самоопределение кажутся двумя несовместимыми противоположностями. Я показал вам, что это одно и то же, два аспекта одной целостности. Я показал вам, что активность и пассивность кажутся двумя противоположностями: как вы можете быть активными, когда вы в то же время пассивны? И все же они существуют как одно взаимодополняющее целое.
В ходе этих лекций я привел много, много других примеров. Практически в каждой лекции, которую я читаю, есть нечто противоположное на дуалистическом уровне. Люди создают целые школы мысли вокруг одной из противоположностей - в то время как одна философия, одна религия или одна школа мысли будут придерживаться и говорить: «Это правильный путь», а другая скажет: «Нет, вы ошибаетесь; это противоположно правильному пути; у нас есть другая противоположность, и это правильный путь ».
Я объяснил, что оба они ошибаются и оба правы, потому что оба составляют единое целое. То же самое и с индивидуальностью в сравнении с единством со всем. Быть единым со всем - значит отказаться от узкого маленького я. Но, становясь этим большим «я», вы становитесь единым целым, и все же вы - отдельная личность.
Как только вы сможете осознать это лишь наполовину и рассматривать это кажущееся противоречие как истину, как возможность, которой вы можете открыть себя, вместо того, чтобы уклоняться от страха, вы преодолеете очень базовое сопротивление достижению самореализации. Ибо это одна из его основных причин - страх потерять жизнь, личность, существование, как я объяснил в прошлой лекции [Лекция № 142 Функция эго и его отношение к истинному Я], когда вы отпускаете ограничения эго.
ВОПРОС: Вы говорили о том, как мы уходим или падаем от совершенства, а затем пытаемся вернуться к нему [Лекция № 141: возврат к исходному уровню совершенства] - это как-то не вписывается?
ОТВЕТ: Да. Это тоже. Правильно.
ВОПРОС: Потому что, если мы вернемся в то идеальное состояние, которое мы покинули, тогда мы сможем найти там кого-нибудь еще, кто также вернулся.
ОТВЕТ: Да. Правильно. Это очень верно. Между прочим, вся концепция совершенства в точности такая же - снова есть две противоположности. На дуалистическом плане это рассматривается как противоположное, например, когда, с одной стороны, говорится, что совершенство является высшим состоянием реальности, а с другой стороны, где с равным основанием говорится: «Делай не стремитесь к совершенству сейчас; примите себя таким, какой вы есть ». Это еще одна из тех очевидных противоположностей, которые истинны и находят единство во всеобъемлющих полюсах абсолютной реальности.
ВОПРОС: Что-то есть в природе космического сознания. Другими словами, я понимаю, что любое проявление - это энергетическое устройство в процессе трансмутации из одного поля в другое. Когда человек начинает осознавать, что он вошел в космическое сознание - по крайней мере, в начало космического сознания? И должно ли интуитивное мышление, или, скорее, вдохновляющее мышление, быть проверкой или доказательством?
ОТВЕТ: Проверка или доказательство может быть только абсолютным знанием того, что никто не нуждается в каких-либо дополнительных проверках и каких-либо дополнительных доказательствах - что это не может и не должно быть подтверждено кем-либо еще. Это чувство - позвольте мне его описать, возможно ...
ВОПРОС: Вера?
ОТВЕТ: Нет. Нет. Знания. Это не имеет ничего общего с верой в обычном понимании этого слова. Слова, которые я могу использовать, конечно, чрезвычайно ограничены, но я постараюсь извлечь из этого максимум пользы.
Когда это произойдет, вы в одно и то же время почувствуете величайшее спокойствие и умиротворение, которое только можно вообразить, и в то же время в самом плавном, наиболее гармоничном вибрационном движении, которое может проявляться как стимуляция, рост и рост, желание двигаться и находиться в движении без препятствий, без беспокойства, без сомнения, без какого-либо напряжения.
Это самое спокойное и приносящее наибольшее удовлетворение движение - стимуляция в покое и умиротворение в стимуляции - динамическое спокойствие, как я использовал эту фразу ранее. Это было бы одним из аспектов.
Другим аспектом этого был бы контакт с этим сокровенным существом, которое дает энергию, силу и ответы на все вопросы, которые вам нужно знать для своей жизни, решение всех проблем, которые могут возникнуть у вас.
Но это никогда не станет чудом. Это происходит в результате того, что вы отказываетесь от предвзятого жесткого контроля эго с его жестким мнением. Это потому, что ваше внешнее «я» открыто для размышлений о любой возможности, отличной от того, во что вы верите в данный момент. Из этого открытия приходит контакт с сокровенным «я» и, следовательно, с космическим сознанием.
В этом космическом сознании больше нет оценок «в этом я прав, а вы неправы», «вы правы, а я неправ» или чего-то подобного. Это совершенно более широкая и отличная оценка, которая дает вам покой, но не заставляет вас защищаться, которая делает взгляд на себя прекрасной возможностью, потому что вам не нужно защищаться. Все ваше существо не выдерживает и не падает из-за того, что правильно или неправильно. Это некоторые из аспектов, которые возникают в результате соприкосновения с самым глубоким «я» и передают вам реальность космического сознания.
Но это то, что никогда не нуждается в подтверждении, хотя есть много поддельных переживаний, таких как переживания, возникающие в результате побега, возникающие из удовлетворения потребностей внешнего эго, которые могут заставить вас чувствовать себя хорошо в данный момент. Но в конечном итоге вы узнаете, потому что теперь вы узнаете раз и навсегда, что этот контакт был установлен, и ничто не может его отменить.
Вы можете потерять его снова, но вы всегда можете вернуть его, отпустив то, за что так крепко держитесь. То, за что вы крепко держитесь, может быть вашим мнением, вашими концепциями, вашими страхами, вашим старым образом жизни. Все, за что вы держитесь, маленькое или большое, прямо препятствует самореализации; и только когда вы действительно готовы отпустить и посмотреть на противоположное, на его возможность, с полностью открытым умом, вы сможете по-настоящему работать в направлении этой окончательной тотальной самореализации.
Это не требует подтверждения. Это невозможно подтвердить, потому что это окончательный опыт. Вы будете знать, что свободны и что ваша жизнь в точности - не больше, не меньше - такой, какой вы хотите ее видеть, и что так было всегда. Нечаянно вы просто захотели чего-то по упрямым, глупым, невежественным причинам - чего вы хотели во многих областях, где вы несчастливы и чего не хотите на самом деле, но вы держитесь за это. Я имею в виду это вообще, конечно.
Когда у вас есть осознание своей истинной личности, вашего истинного я, вашего космического я, глубоко скрытого за внешним маленьким эго, тогда вы знаете, что ваша жизнь всегда была именно такой, какой вы хотели, и что в вашей власти сделать ее другой, если вы так желание. И не будет никаких трудностей, никаких трудностей, потому что все будет одним - вы, ваша жизнь и результат.
ВОПРОС: В связи с космическим сознанием у меня было несколько долей осознанности, которые я очень, очень редко получаю. Но я не могу вернуться к ним. Вы можете мне это объяснить?
ОТВЕТ: Да. Это было бы чрезвычайно важно для каждого из моих друзей, которые работают на этом Пути, кто искренне пытается достичь истинного, внутреннего, настоящего существа - и я имею в виду не только моих друзей, которые находятся здесь, но и каждого из них. их - никогда не забывать один простой критерий, который так легко забыть или упустить из виду: всякий раз, когда вы не находитесь в яркой гармонии и осознании своего внутреннего существа и гармонии, которая существует между вами и жизнью, вы не смотрите и не принимаете себя именно там, где вы находитесь в данный момент и где вы могли бы быть в этот момент.
Потому что, если вы когда-нибудь окажетесь там, где могли бы быть, вы должны быть в этом чувстве вибрации и гармонии между вами и жизнью. Не потому, что ваши желания были удовлетворены или потому что ваши цели эго победили или восторжествовали, а потому, что вы увидели себя в настоящий момент в истинном свете, что, возможно, сначала стоило вам мгновенных усилий.
На самом деле это не усилие в смысле потребности в силе; это скорее усилие в смысле «Готов ли я взглянуть на ту или иную проблему?» или «Действительно ли моя нынешняя жизненная ситуация является честной до такой степени, что я готов отпустить то, что я считаю таковым?»
Если это будет сделано, вы даже можете вернуться с подтверждением того, что, по вашему мнению, так и есть. Но его можно было бы отбить другим способом, таким образом, чтобы он больше не находился за стеной, а перешагнул бы через стену, так что даже то же самое будет другим.
А может быть, вы найдете новый ответ. За стеной, когда вы держались, вы думали, что новый ответ будет пугающим, и вы должны противопоставить себя ему, в то время как теперь вы обнаруживаете после этой готовности, что это совсем не пугает, и что этот новый ответ даст вам именно то, что чувство вибрации и единства между вами и жизнью, силы и гармонии, «все в порядке» между вами и жизнью.
Эти моменты, когда вы чувствовали, что по той или иной причине вы были в такой ситуации в тот момент - где бы вы ни были в этот момент. Но если тот же самый момент идентично попытаться снова запечатлеть позже, это невозможно. Потому что в следующий момент действительно что-то новое, нужно посмотреть на что-то еще, что-то еще нужно отпустить.
И поэтому, когда этот опыт существует, а затем человек пытается повторить его таким же образом в следующий раз, он не может работать. Потому что жизнь - это динамичное движение, постоянное движение. Это самая суть жизни; это сама природа жизни. А когда человек пытается вернуть себе прежнее состояние, тогда это означает, что жизнь стоит на месте. Жизнь не может стоять на месте.
Следовательно, вы хотите вернуть что-то сейчас, что неверно на данный момент, что было истинным в то время, когда у вас был этот опыт. Единственный способ вернуть его - это отпустить сейчас, будучи полностью готовым отказаться от жесткого контроля эго со всем, что это включает, с эмоциями, мнениями и состоянием ума, за которое вы цепляетесь и за что держитесь.
Когда вы таким образом полностью желаете видеть себя в истине, в объективной истине, в трансцендентной истине, во всей истине настоящего «я», если у вас есть эта абсолютная готовность и вы выражаете ее, тогда вы обнаружите ее все чаще и чаще. довольно часто. Это будет означать, что космическое сознание постепенно станет вашей истинной природой.
Каждое такое вторжение, которое вы совершаете, каждый раз, когда вы заявляете: «Я хочу смотреть на себя с полной правдой. С этой целью я готов отказаться от своих предвзятых идей - всех эмоций, псевдорешений и псевдобезопасности, за которые я держусь - ради правды, ради целостности, ради честности. Это то, что я хочу. И мое глубочайшее внутреннее существо даст мне то осознание этой истины, которая мне нужна в данный конкретный момент, которая может отличаться от того, что было вчера и каким будет момент завтра ». Это критерий.
Если бы человек делал это постоянно, то его путь к самореализации был бы относительно коротким. На этом пути к этому достижению он будет находиться в постоянной вибрирующей энергии и покое. Но, к сожалению, борьба человека на дуалистическом плане часто ослепляет его и, кажется, затемняет проблему.
Даже те из моих друзей, которые испытали это, снова забывают и не используют этот критерий. Пусть каждый из вас, пожалуйста, не только те, кто здесь, но и все мои друзья, которые следуют по этому Пути, и, может быть, кто-то из вас захочет предпринять этот труд любви, просто дайте каждому только этот ответ на этот вопрос как возможно, что-то, что вы можете - каждый из вас - сохранить, посмотреть, прочитать, перечитать и использовать.
КОММЕНТАРИЙ К РУКОВОДСТВУ QA144: Я хотел бы немного обсудить тему, которая возникла в связи с последней лекцией [Лекция №143 Единство и двойственность], где многие из моих друзей ищут ответы - каждый по-своему - о том, как достичь единого сознания или единого принципа, как я его называю - единства внутри себя из дуалистического или конфликтного плана восприятия.
Теперь, в первую очередь, чрезвычайно важно знать, что конфликт внутри вас должен быть найден, чтобы знать или быть способным к любой доступной альтернативе или действию и быть в мире по этому поводу. Для этого вам нужно найти общий знаменатель двух доступных альтернатив в своих негативных чувствах.
Другими словами, например, вы сталкиваетесь с этим или другим действием. Оба действия приводят вас в замешательство, и вам не нравится ни одна из возможностей. В принципе, вы можете верить, что один из них, вероятно, прав или должен быть прав, а другой, возможно, ошибается. Но вас беспокоят оба доступных решения.
Единственный способ достичь единства - это, прежде всего, признать свою разобщенность в обоих вариантах, признать эту разобщенность и признать тот факт, что вы чувствуете себя сбитым с толку. Вы чувствуете неуверенность в собственном эмоциональном восприятии, независимо от того, что вы считаете правильным в принципе.
Теперь, в тот момент, когда вы признаете свое собственное заблуждение, вы достигли отрицательного единства, и это единство, которым вы обладаете в данный момент. Затем вы можете сделать еще один шаг и спросить себя, почему вы так не уверены. Вы увидите, друзья мои, что в конечном счете это всегда означает отсутствие самоуважения, неуверенности в себе.
Это - и это очень важно понять - не имеет ничего общего с тем, что вы сознательно думаете о себе, потому что сознательно вы можете быть очень уверены - или казаться очень уверенными - и даже верить, что вы очень уверены. Но подсознательно это часто совсем другая история.
Где и когда вы не можете принять себя таким, какой вы есть, и всякий раз, когда вы себя не любите - иногда справедливо, а иногда вы отвергаете себя больше, чем заслуживаете, потому что вы судите себя на этом бессознательном уровне, вне контекста - вы воспринимаете в своих чувствах определенный тренд. Это действительно может быть не очень хорошая тенденция, но вы воспринимаете ее вне контекста, и поэтому вы все плохи в собственных глазах. Это слишком невыносимо, и это затем прикрывается - и часто прикрывается с точностью до наоборот.
Теперь, когда вы обретете единство в своей повседневной жизни, совершенно необходимо, чтобы вы обнаружили свое неприятие себя и отсутствие хорошего мнения о себе. Когда вы это сделаете, вы сможете найти ответы на вопросы, которые вас беспокоят. Многие из моих друзей с тех пор, как прочитали или услышали эту лекцию, не понимают принцип единства и то, как к нему добраться.
ВОПРОС: В этом обсуждении дуальности это кажется очень простым. Почему не происходит упрощения, когда с ним начинают работать? Почему он всегда кажется отступающим, похороненным и очень сложным?
ОТВЕТ: Это невозможно понять по очень простой причине: вы все хотите достичь единого принципа с перфекционистскими стандартами. Другими словами, вы ищете идеальный поступок. Перфекционизм всегда основан на нереализме номер один. Это нереализм в том смысле, что вы несовершенны; ты не можешь быть совершенным - ты такой, какой ты есть в данный момент.
Вы не можете найти единство, потому что не можете принять себя на основании того, кем вы являетесь в данный момент. Вы боретесь и стремитесь быть тем, кем вы не являетесь в данный момент. Поэтому вы в том же духе ищите ответ: какое действие было бы идеальным? Что в таком случае сделала бы идеально развитая личность?
Вы стремитесь к такому сознанию. Это невозможно, потому что вас там нет и вы не можете прыгнуть с того места, где находитесь сейчас - вы не можете просто отменить это.
Прежде всего, необходимо принять момент Сейчас - каким вы оказались в этот момент. Вы говорите: «Да, я то и я то. Во мне есть этот эгоистичный импульс и эта оппортунистическая, сверхкритичная и претенциозная тенденция. И у меня есть эта жадность и эта неспособность принять все, что не совсем так, как я хочу ».
Когда это признание может быть сделано, вы гораздо больше едины, чем когда вы отрицаете и стремитесь к тому, чем вы не являетесь в данный момент. Затем вы можете задать себе вопрос и сказать: «Почему я такой? Это все, что мне нужно? Могу ли я, как я переживаю этот факт, преувеличивать и выставлять себя хуже, чем я есть, и упускать из виду, что у меня также есть очень положительные ценности в дополнение к этим тенденциям?
«Я хотел бы получить более реалистичное представление о себе. Да, я признаю это, но действительно ли мне нужно так плохо себя чувствовать? И тот факт, что мне это так плохо, не означает ли это, что я чувствую, что это все, что мне нужно? Разве это не так же ложно, как и мое притворство тем, кем я не являюсь в данный момент? » Такое отношение ведет к единству.
Но когда вы ищете принцип единства на основе перфекционистских стандартов, вы теряете цель. Вы делаете это в точности, что никогда не может этого добиться, таким образом, который хочет быть особенным, а не быть человеком, как все другие люди.
При таком подходе вы обязательно найдете принцип объединения.
ВОПРОС: Еще есть блок. Я не могу этого понять. Когда я решил что-то, я думаю, что это правильно. А потом кто-то другой говорит, что его точка зрения лучше этой. Затем я слушаю другого, и когда я слушаю, я уже заблокирован, потому что тогда, на мой взгляд, другой не годится. Я говорю не из-за неуверенности, а из-за чувства, что «он может быть прав».
ОТВЕТ: Видите ли, это происходит из очень дуалистического способа оценивать все с точки зрения того, что правильно, а что нет. Вы полностью упускаете из виду, что то, что говорят обе стороны, может иметь истину, и каждая из них видит это, воспринимает и ощущает это с разных точек зрения. Это не то или другое.
Вы очень сильно привязаны к тому или иному, потому что вся ваша внутренняя личность находится в состоянии войны с собой; вы воюете внутри себя. Вы постоянно сражаетесь между одной стороной и другой стороной, не признавая и не принимая обе стороны. Поэтому вы передаете это одинаковое отношение ко всем вопросам, которые слышите, ко всем вопросам, с которыми вы сталкиваетесь.
Это, конечно, происходит из-за определенных факторов, которые вы до сих пор не осознали внутри себя - на самом деле, нет. Время от времени вы находили его аспекты и поверхностно признавали их, но сразу же начинаете бороться с ними. А затем вы проецируете это на что-то другое.
ВОПРОС: Но я только что сказал то, что вы только что сказали - что оба человека правы.
ОТВЕТ: Да, но вы делаете это в духе войны. Они оба правы, не находя в этом мира и понимания - расширенного понимания. Тогда это становится проблематичным. Если бы не было, вы бы не задавали этот вопрос. Вы не почувствуете того, что чувствуете.
Поэтому даже если вы можете сказать: «Да, они оба правы», вы не чувствуете, что они оба правы. Вы чувствуете, что существует конфликт, и они воюют друг с другом. Я имею в виду, что они оба могут ошибаться. Или это может даже не быть вопросом, ошибся он или прав.
До тех пор, пока правильное или неправильное связано с определенными проблемами, они становятся очень запутанными, потому что человек сразу теряет связь с реальностью - поскольку реальность так часто невозможно понять с точки зрения правильного или неправильного. Это то, что очень сильно в вас - против себя и, следовательно, против вашего окружения.
Позвольте мне намекнуть, что, возможно, я мог дать вам раньше при определенных возможностях, но вы были не совсем открыты. Может, сейчас есть выход. Ваша неспособность простить себя в определенных вопросах проистекает из того факта, что вы не простили человека, к которому вы относитесь так же, перед которым у вас есть эта вина. Это недостаток прощения, который глубоко скрыт в вашей душе и в котором вы не признаетесь самому себе.
ВОПРОС: Я признаю, что не прощаю. Я никогда этого не отрицал. Я не могу простить себя, и я не могу простить кого-то. Я однажды прочитал в книге о Лютере, что он не смотрит ни направо, ни налево. Он считал, что если вы слушаете другого человека, действительно слушаете, вы уже потерялись со своим собственным мнением, потому что думаете, что другой человек, возможно, был прав.
ОТВЕТ: Нет, моя дорогая, это совершенно неверно. Это искажение, так как все может быть здоровым и конструктивным, а может быть наоборот. Прямое движение к цели может быть очень полезным делом, но может быть жестким и ограниченным. Слушание может быть очень полезным делом, и если оно полезно, оно никогда не создаст проблемы.
Вы можете быть уверены, что все, что создает проблему, уже является искажением здоровой версии. Вы можете быть непредубежденным и слушать, но это не значит, что вы заблудились, утратили чувство реальности и чувство безопасности. И все же это не означает, что вы жесткие или упрямые, или что из-за этого у вас однонаправленный ум.
Это типичная дуалистическая проблема. Он либо идет вперед в одноколейном уме, либо теряет себя. Здесь есть два минуса. Или один считается правильным, а другой - неправильным. В принципе единства оба существуют и являются необходимыми элементами здоровой, уравновешенной жизни, которые не противоречат друг другу.
Иногда необходимо идти прямо и обсуждать, а не мешать слушать непредвзято. Это не противостоит этому - совсем нет. Момент, когда это рассматривается как противостояние, когда есть два противоречащих друг другу фактора, возникает из-за ошибочного и противоречивого отношения.
Вы не видите в полной мере, до какой степени вы все еще обижаетесь и не прощаете того самого человека, по отношению к которому вы вините себя в человеческих ошибках.
ВОПРОС: Я даже не вспоминаю об этом.
ОТВЕТ: Я показываю вам глубокую причину вашего блока. Пока вы его не узнаете, блок будет существовать.
QA149 ВОПРОС: Мне очень трудно даже представить, что я действую в ином, чем дуалистическом состоянии. Какая разница была бы, если бы человек был самореализованным и находился в унитарном государстве?
ОТВЕТ: Развитие в таком Пути, как этот, постепенно заставляет вас осознать тот факт, что существует произвольное «я» и есть как бы непроизвольное «я».
Все вы приходите к переживанию, возможно, вначале только в отдельных случаях, что непроизвольное Я - это спонтанно проявляющийся феномен, в то время как произвольное Я - трудоемкий процесс, требующий постоянного обновления дисциплины - даже если эта дисциплина стала второй натурой - так что это больше не воспринимается как таковое.
Повторяющаяся фокусировка внимания правильным образом - по мере прохождения вами Путей - обучает вас осознавать это эго, которое поначалу настолько укоренилось, что вам даже не приходит в голову, что есть что-то еще.
На самом деле, боятся чего-то еще, что может быть спонтанным. Его опасаются, потому что он может проявиться, прежде всего, в негативном ключе. Если вы не дадите ему шанс проявиться таким, какой он есть, он не сможет доказать свою надежность и безвредность.
Когда я говорю «проявите себя, чтобы доказать себя таким, какой он есть», я не имею в виду, что вы отыгрываете деструктивные импульсы, существующие в вас. Но необходимо объективно распознавать спонтанно возникающие деструктивные импульсы. Когда вы делаете это снова и снова, тогда вы начинаете ощущать, что под деструктивными импульсами скрывается прекрасная сила, стойкость и надежность, а также широко открытая мудрость и сила.
Это должно проявляться спонтанно, если вы не подавляете его из-за страха, что то, что проявляется в первую очередь, может быть не таким конструктивным. Постепенно вы научитесь использовать свое эго для установления контакта с этим непроизвольным «я». Все великое, что человечество совершает или переживает, исходит от непроизвольного «я».
Каждое произведение искусства - настоящего искусства - является выражением спонтанно проявляющегося непроизвольного «я». Каждое настоящее научное открытие, каждое реальное понимание универсальных процессов - это спонтанно проявляющееся явление, исходящее от непроизвольного «я».
Настоящее наслаждение жизни, высшее удовольствие, которое есть космическое существование, реальность - это непроизвольное явление, проявляющееся спонтанно.
Это начинается маленькими способами, здесь или там, после того, как основные инкрустации удалены и после того, как сознание начинает предвидеть существование этого внутреннего непроизвольного я, которое может проявляться спонтанно. Сначала это случается в единичных случаях. В дальнейшем это происходит постепенно, все чаще и чаще.
По мере того, как эго интегрируется с этим непроизвольным я в процессе любой действительной работы, это в конечном итоге становится образом жизни, способом существования - где человек постоянно воодушевляется, мотивируется и переживается, если я могу использовать это выражение, благодаря непроизвольное «я», спонтанно проявляющееся «я» - которое не является недостатком контроля, как непросветленные страхи и убеждения.
Это расслабленный контроль, который исходит не от непосредственного эго. Это всегда, прежде всего, вопрос о том, чтобы посвятить себя этому божественному ядру внутри себя, что является спонтанным откровением.
Если каждый поступок в жизни проживается таким образом, это также можно назвать «полной самореализацией». Когда страха больше нет и когда исчезло недоверие, потому что человек открыл как абсолютный факт эту внутреннюю силу, это внутреннее присутствие, это существование непроизвольно проявляющегося «я», тогда больше не будет бегства от «я».
Каждое Сейчас, что бы оно ни приносило, становится совершенством. Сначала необходимо отказаться от внешнего удовлетворения, которого жаждет человек, чтобы оно могло проявиться. Если вы думаете: «Я могу быть счастлив, только если у меня будет то-то и то-то», самореализация в истинном смысле слова невозможна. Какими бы изощренными способами оно ни блокировалось, оно все еще блокируется в этом отношении, и это отношение может быть скрыто. Эмоции нужно было бы выразить краткими словами.
Независимо от того, что приносит «Сейчас», даже если это разочарование, это можно принять. Не в смирении, а в понимании того, что в трансцендировании Сейчас есть потенциал полного исполнения, даже если внешнее исполнение отсутствует.
Нельзя смиренно отказываться от внешнего исполнения в духе мученичества. Скорее нужно осознавать, что внешнее исполнение вторично, а внутреннее понимание и состояние ума первичны. В том, что есть Сейчас - потенциал глубоко внутри в этой точке непосредственного внутреннего я - лежит ответ на все вопросы.
Чтобы достичь этой точки в Сейчас, возможно, придется принять внешние слои, которые вы не принимаете насквозь в себе. В этом процессе вы можете превзойти момент Сейчас и войти в состояние, в котором все хорошо. Поэтому внешнее удовлетворение станет возможным снова, когда оно больше не будет абсолютным условием счастья.
Эти слова могут показаться непонятными, но для любого, кто находится где-то рядом, они будут иметь смысл. Эта конкретная работа, которой вы занимаетесь, станет более понятной, более сфокусированной в этом направлении.
QA218 ВОПРОС: У меня был опыт десять или двенадцать раз в моей жизни, который полностью отличается от любого другого опыта. В детстве я называл это жаждой, и что странно в этом, так это то, что, хотя я бы назвал это стремлением во взрослом возрасте, само по себе оно прекрасно удовлетворяет - кипит - чувство, которое исходит изнутри меня, и Я не могу сказать, что во мне возникает какое-то единообразие. Но хотелось бы понять, в чем дело.
ОТВЕТ: Что ж, это опыт, который является предвкушением единого состояния - или, во всяком случае, его части - в котором вы испытываете целостность и иное чувство реальности. Я не знаю случаев, но предполагаю, что это произойдет, когда вы меньше всего этого ожидаете и меньше всего за этим охотитесь. Это не правда? {Да}
Это происходит в результате открытия, которое существует в вас, над которым вы ранее работали. Это очень чудесная вещь для вас, в том смысле, что она передает вам, что именно так вы можете - все существа - действительно могут жить все время - это чувство целостности. Он придет снова, непрошеным, не схваченным, а как естественный побочный продукт работы над нерешенным «я», которую необходимо выполнить.
