QA172 ВОПРОС: На нашем последнем собрании группы у меня было принуждение защищать двоих из членов, и я понял, что у меня часто бывает принуждение защищать других людей. Я имею в виду, не думая, не рассуждая, каким будет результат, я защищаюсь. И пришла мысль, что я никогда не смогу защитить себя - вот почему я так компульсивен в защите других?

ОТВЕТ: Да! Это совершенно правильно. Ну, конечно, с этим связаны и другие элементы, и все они вам необходимо полностью понять. Я помогу вам немного пояснить то, что вы сказали.

Во-первых, все, что вытесняется из своего первоначального источника, становится навязчивым, напряженным и вызывает беспокойство. И тогда он тоже остро отреагирует. Когда все действительно находится на своем месте, в нем нет этого тесного и сильного чувства. Это объясняет силу, которая здесь задействована. Что, однако, заставляет вас отказываться от самообороны?

Я бы сказал, что это правда лишь отчасти. На одном уровне вы защищаетесь. Но вы обороняетесь - или были сильнее, чем сейчас - в смысле бессознательных страхов, с которыми вы не могли справиться. Вы защищаетесь от них, и это заставляет вас казаться обороняющимися в одних областях вместе с другими.

Но в остальном вы не знали, как защитить себя именно потому, что не знали, кто вы и кем были. Вы только начинаете это понимать сейчас, после всех этих лет работы. Вы добились поразительных успехов, потому что начали поздно. Но все же вы только начинаете понимать, кто вы есть.

Если кто-то не знает, кто он, у него нет ноги, на которой можно было бы стоять. Каждое обвинение ослабляет личность и наполняет одновременно сомнением и гневом. Тогда ярость становится еще более неприемлемой, и она оправдывает неуверенность в себе, потому что человек чувствует, что не следует впадать в ярость, особенно в соответствии с вашим идеализированным представлением о себе.

Итак, как вы можете защитить себя, если у вас нет твердой почвы, на которой можно стоять - если земля, на которой вы стоите, - это не реальность, а иллюзия того, кем вы должны быть, кем вы хотите быть, кем вы претендуете и чем не можете , конечно, быть.

Значимая самооборона в здоровом смысле может существовать только тогда, когда личность стоит на твердой основе, зная себя исключительно хорошо, имея возможность справляться с чувствами, не выдвигая нереалистичных требований к себе - некоторые из которых даже не соответствуют действительности. желательны, некоторые из которых совершенно нереализуемы в своем псевдо-совершенстве и перфекционизме, а некоторые из них могут быть достигнуты, но только если кто-то знает, кто он есть, а вы, конечно, не знали.

Следовательно, вы были слабыми и колебались. В этой огромной силе, с которой вы защищаете других, есть еще один элемент. Это - или, возможно, всегда было - одно из немногих законных источников гнева и гнева, которые вы использовали в своих представлениях о самом себе. Таким образом, вы могли бы придать некую приемлемую легитимность тому, что вы настолько идеалистичны, что боретесь за других.

Это соответствовало бы вашему представлению о себе и все же в некоторой степени избавляло вас - конечно, ненадежно и косвенно - от гнева, с которым вы не знали, что делать и с которым не могли справиться. И это очень важный элемент этого принуждения.

Следующая тема