QA257 ВОПРОС: [1979] Наш мир недавно был потрясен массовым самоубийством, связанным с духовным сообществом во главе с Джимом Джонсом в Джонстауне, Гайана. Многие из нас изучали наши собственные чувства по поводу этого события, и многие Работники выражали свои опасения по поводу того, что они связаны с нашим духовным сообществом в свете этой трагедии.
В частности, мы изучаем те части нашего низшего «я», которые хотят схватить, а затем злоупотребить властью и доверием, данными нам, а затем довести их до крайней степени жестокости, причиняя вред другим. Мне пришло в голову, что этот кризис дает возможность всем духовно ориентированным общинам еще глубже взглянуть на процесс самоочищения, и я приветствую эту возможность для дальнейшего очищения. Это похоже на испытание Нового Века и нашей способности держаться за свет, а также способности подвергать сомнению все, что нужно подвергнуть сомнению, чтобы найти истину.
Можете ли вы прокомментировать это событие и то, как оно применимо к нам в частности, к движению Нью Эйдж в целом, и дать нам дальнейшие рекомендации относительно того, как мы, как сообщество, можем продолжить нашу задачу самоочищения как группа - особенно там, где злые силы могут существовать - во имя Бога и истины?
ОТВЕТ: Друзья мои, давайте, прежде всего, различим, что такое духовное сообщество, а что нет. Группа людей может называть себя духовным сообществом, но это никоим образом не означает, что они действительно являются духовным сообществом. Разве не было сказано, что появится много лжепророков? Страхи, возникшие по поводу вашего сообщества из-за этого ужасного злоупотребления властью в группе, о которой вы говорите, проистекают из большого внутреннего замешательства и разобщенности.
Все вы знаете, что духовно и эмоционально незрелый человек боится и отвергает ответственность за себя, как в самом узком, так и в самом широком смысле - от удовлетворения повседневных потребностей в мире до самых тонких уровней моральной ответственности, включая области, которые никто не видит и не знает. Постоянный поиск внутренней, настоящей истины по каждой отдельной проблеме, с которой приходится иметь дело в жизни, с самим собой, с другими и со вселенной, устанавливает прямой канал к истине, в котором вашим единственным авторитетом становится Бог и его воля.
Для тех, кто боится этого пути и хочет отложить его - за один день все должны пройти этот путь - также есть несколько этапов развития. Чтобы несколько упростить, давайте начнем с самого нижнего уровня, который представляет собой прямой отказ от роста и независимости. Те будут искать человеческих лидеров, обладающих властью.
Чем больше эти лидеры злоупотребляют властью, тем больше они апеллируют к тем, кто отказывается от самости. Лидеры дают обещания, а последователи обвиняют тех, кто якобы является причиной их личных страданий. Это очень нравится людям, отказывающимся от ответственности.
Следующие по шкале - те, кто уже стремится к более независимому государству, к определенной автономии, но не знает, как ее достичь. Потому что другая их часть все еще желает иметь могущественную власть, дающую им все, чего желает их своенравие и близорукость. Этот аспект активен внутри них без их сознательного осознания. Такое отношение приводит к постоянному бунту против власти, постоянному страху и недоверию к ней. Я часто говорил об этом синдроме. [Лекция 46 Авторитет]
Я много раз говорил, что мерилом этого конфликта является выявление той части вас, которая сопротивляется автономии и жаждет иметь всемогущую человеческую авторитетную фигуру, которая автоматически защищает вас от вашей кармы; от сложности вашей задачи; от нормальной трудности совладания с реальностью, в которой вы родились; от последствий вашего несовершенства; от необходимости пройти через них, чтобы понять, связать и преобразовать их; от труда сделать это; от экзистенциального страха смерти, болезни и боли.
В этой скрытой части, как и на первом уровне, вы желаете иметь могущественного правителя, который обещает простые ответы и обвиняет других в ваших страданиях, которые усугубляются, когда вы сопротивляетесь потоку жизни. Такие правители существуют не только в духовных или квазидуховных сообществах - их часто можно найти в реальных или скрытых политических движениях.
Ваш собственный страх и недоверие к лидерам и авторитетным фигурам проистекает из вашей бессмысленной потребности отказаться от автономии в пользу лживого правителя. Затем это ощущается как глубокое негодование по отношению к лидеру, который точно направляет вас на пути к автономии и ставит лицом к лицу со всеми теми аспектами самоответственности, о которых я упоминал ранее.
Другими словами, если вы разделены внутри себя между стремлением к самости и стремлением к правителю, обещающему легкую панацею, вы не будете доверять обеим сторонам. Вы по праву не доверяете последнему и проецируете свое детское иллюзорное желание на тех, кому можно доверять, и вы возмущаетесь и не доверяете им именно потому, что они хотят вывести вас из вашей зависимости и слабости.
Ни одно духовное сообщество по-настоящему не застраховано от ошибок и каких-либо искажений или опасностей, если они не исследуют до глубины, если они не придают большое значение процессам очищения, если они не способствуют автономии. Разве автономия не является постоянной целью этого Пути? Вас когда-нибудь поощряли слепо соглашаться с любым диктатом?
Разве вас не поощряют постоянно спрашивать: «Что такое правда?» в любом деле, с которым вы сталкиваетесь в своей повседневной жизни? Есть ли другой способ узнать Божью истину, отказаться от своей воли и подчиниться Божьей воле и истине? Разве это не единственный способ установить уверенность в себе, целостность, автономию и свой собственный канал к божественному?
Если вы подумаете об этом логически, вам придется прийти к выводу, что другого пути нет, живете ли вы в сообществе или один. Ваше замешательство в этом отношении нужно сопоставить с тем, что оно на самом деле означает, поскольку не должно быть никакой путаницы. Все очень ясно.
Что касается общего урока, который все духовные сообщества - а также мир в целом - могли извлечь из этого события, я должен сказать, что перспективы на данный момент не слишком радужные. Сделанные здесь выводы настолько поверхностны, настолько неправдивы, что временами поражают.
Общее мнение состоит в том, чтобы не доверять всем духовным группам, не доверять всему руководству, вместо того, чтобы идти немного глубже и смотреть на конкретные цели и практики, а также на их результаты. Но люди не хотят думать самостоятельно. Это подводит нас к кругу, с которого мы начали.
Отсутствие ясного мышления и независимых попыток сделать логические выводы - часть лени, которая ведет к невротической потребности в злоупотреблениях властными структурами, которых, конечно же, одновременно боятся и не доверяют. Уроки, которые следует ясно увидеть, - это именно то, что я изложил здесь в этом ответе.
