77 ВОПРОС: Я чувствую во мне этот напор. Я знаю, что хочу определенных условий, но интеллектуально знаю, что я не могу их иметь. Как отказаться от форсирующего тока? Как я работаю?
ОТВЕТ: Первое требование - ощутить его существование. Просто проверьте это. А затем задайте себе конкретные вопросы. Чего я хочу? Зачем? Четкий и точный ответ на эти вопросы крайне важен. Знайте, чего вы хотите в любой момент и почему. Более того, почему достижение кажется таким важным? Подумайте, действительно ли это так важно, как вы сейчас думаете.
Спросите себя, что было бы, если бы я этого не понял? Рассмотрите эту альтернативу по-новому. Иногда может потребоваться временно сконцентрироваться на чем-то еще, что, кажется, не имеет отношения к предмету, но в конце концов вы увидите связь. Сама работа ведет вас в правильном направлении, как часто замечали мои друзья.
Когда вы обдумывали иллюзию важности исполнения вашего желания, а ваши чувства все еще остаются такими же напряженными и несвободными, как и раньше, должно быть что-то скрытое, что вы еще не нашли. Вы увидите, что интенсивность ваших чувств несоизмерима с вашим интеллектуальным взглядом на их важность. Эмоционально кажется, что от этого зависит ваша жизнь, а вы прекрасно знаете, что это не так. Это покажет вам несоответствие между проблемой и силой ваших чувств. Когда вы это осознаете, вы можете быть шокированы.
Если после осознания реализации ваших желаний и наблюдения несоответствия между ними и вашими реальными потребностями интенсивность все еще сохраняется, подумайте, будет ли исполнение желания означать для вас мнимую защиту от воображаемой опасности. Излишне говорить, что вы должны найти свою воображаемую опасность. Если вы не осознаете этого, вы не сможете отпустить оружие своего нагнетающего тока.
Я не могу достаточно сильно подчеркнуть, что в этой работе нельзя получить никаких реальных результатов, усваивая общие знания. Недостаточно того, что вы знаете и даже чувствуете, что в вас есть сила тока. Вы должны найти точный, конкретный способ, которым это работает, в чем заключаются проблемы и каким образом вы пытаетесь преодолеть препятствия на пути к вашему детскому представлению о счастье. Это может не только различаться у разных людей, но и у одного и того же человека.
Сегодня ваш форсирующий ток проявляется одним способом, завтра - другим. Вы можете найти два или три пути одновременно, которые противоречат друг другу. Все это очень индивидуально, и необходимо выяснить, как эти разные способы выражаются в вас. Фактически, когда у вас будет настоящее понимание, вы, вероятно, даже забудете в данный момент идентифицировать его как вынуждающий ток.
Только потом вы увидите, что это было. Возможно, это один из способов отличить истинное признание от ложного. В первом случае вы едва ли понимаете, что ищете и что находите в данный момент. В последнем случае вы изо всех сил пытаетесь использовать полученные знания и пытаетесь применить их искусственно.
Когда в ходе этой работы обнаруживается эмоциональное упрямство, и вы прекрасно понимаете его необоснованность, не имея возможности помочь, тогда вы должны бояться отпустить такое отношение, потому что оно должно быть защитой от того, чего вы боитесь. . Это броня. Поэтому становится абсолютно необходимым, чтобы вы выяснили, от какой опасности вас должно спасти упрямое удержание «тока я хочу».
Конечно, ответ таков: ребенок в вас верит, что вы избежите бездны несчастья, удерживая этот поток. Но опять же, этого общего ответа недостаточно, потому что возможны многие индивидуальные вариации, в которых это переживается в подсознании.
Возможно, единственный способ узнать правду внутри - это использовать совершенно другие слова. Вы должны найти все заново. И тогда вы, возможно, увидите, что это сводится именно к тому, что я говорю здесь. Подсознательно вы можете думать о своем нагнетающем токе в разных терминах, так что эмоционально мои слова могут не иметь для вас значения.
QA114 ВОПРОС: У вас есть отрывок из лекции [Лекция 113 Отождествление с собой], который гласит: «Где бы вы ни находили строгую потребность в контроле над другими или в ситуации отношений, у вас есть прямой ключ к вашей неидентификации с самим собой». Не могли бы вы немного рассказать об этом и связать это с самоконтролем?
ОТВЕТ: Когда есть сильное принуждение к контролю, потребность манипулировать, необходимость держать поводья или оказывать давление на других, это признак отсутствия самоидентификации. Потому что, если вы отождествляете себя с собой, если вы больше не отождествляете себя с авторитетом или окружением в детстве, вы можете позволить себе не выполнять свою волю. Самоидентификация всегда может себе это позволить.
Допустим, ваша идентификация заключается в том, что вас одобряют, что является очень актуальным и частым примером. Другими словами, вы обнаруживаете самоидентификацию только с одобрения других. Если вы не получаете одобрения, вы чувствуете, что не существуете - вы ничто. Поэтому крайне необходимо, чтобы другие одобряли вас для того, чтобы жить и иметь идентичность. Следовательно, вы должны заставить их одобрить вас. Вы должны контролировать их, чтобы они могли одобрить, и вы нашли свою личность.
ВОПРОС: Как связаны самоидентификация и самоконтроль или они противодействуют друг другу?
ОТВЕТ: Нет, потому что вы видите здесь, это во многом зависит от того, что вы подразумеваете под самоконтролем. Самоконтроль - это концепция, которая, как и любая другая, может быть использована как очень здоровым и конструктивным способом, так и очень нездоровым и разрушительным образом. Если вы используете самоконтроль, чтобы не смотреть на свои чувства и не прятаться от них, то это деструктивно. Если вы используете свое самоконтроль, чтобы накладывать мысли и действия, которые не являются истинным опытом вашей психики, это разрушительный самоконтроль.
Если вы используете самоконтроль для каких-либо конструктивных целей - скажем, для преодоления вашего сопротивления увидеть истину в себе или заставить себя сделать что-то на внешнем уровне, что, как вы знаете, правильно или хотите сделать, даже если другая часть делать не хочет - в этих сферах самоконтроль есть нечто конструктивное. Но это не особенно связано с самоидентификацией в большей или меньшей степени, чем многие другие концепции и принципы человеческой психики, за исключением того, что контроль, который вам необходимо осуществлять над другими, чтобы найти свою идентичность, также смещается от вас самих.
Если тот же самый контроль, который вы пытаетесь использовать над другими, был использован конструктивным образом по отношению к самому себе - единственному человеку, над которым вы можете реально иметь контроль, не будучи бесполезным, - тогда не было бы никакого смещения и в этом отношении. Когда вы переносите свою идентичность с себя на других - независимо от того, должны ли другие одобрять, любить или восхищаться вами или чем-то еще, - тем же самым вы перекладываете контроль с себя на попытки навязать его другим.
Понимаете, такая озабоченность другими не является гарантией отсутствия эгоцентризма. Озабоченность другими может быть гораздо более эгоцентрической, чем озабоченность собой. Это зависит от контекста. Это зависит от направления. Это зависит от цели, мотива и цели. Это зависит от всего этого.
QA128 ВОПРОС: Кажется, очень желательно иметь партнера по Пути - близкого партнера. Если это желательно и все же не получается, означает ли это, что человек слишком старается, заставляет или что в целом кажется проблемой?
ОТВЕТ: Здесь действительно очень простой ответ. Вполне может быть, что на определенном уровне слишком сильное пытающее и вынуждающее течение. Когда вы достаточно глубоко постигаете себя в поисках других областей психики или бессознательного, вы можете быть совершенно уверены, что существует противоположное, что существует огромный страх перед близким вовлечением.
Этот страх может быть настолько бессознательным, что на него накладывается слишком сильный вынуждающий ток, слишком сильный ток, или, как вы выразились, слишком старание. Но до тех пор, пока противоположное направление не обнаруживается на более глубоком уровне, слишком усердные попытки не могут быть расслаблены и оставлены. В душе всегда будет что-то, что побеждает само желание. Каковы причины такого страха, мы можем только обобщить.
Даже если бы я мог сказать это в конкретном случае, до тех пор, пока это не будет найдено и испытано внутри себя, это будут только слова. Но насколько это можно обобщить, я бы сказал так: страх - это потерять себя.
Конечно же, как и в случае со всеми подобными страхами и конфликтами, здесь должен быть конкретный неправильный вывод, который необходимо выявить и сделать открытым - страх потерять свое право, свое самоуправление, страх быть обиженным и отвергнут, неправильный вывод о том, что «если я полностью вовлекаю себя, то у меня нет способа защитить себя; Я буду оскорблен ».
Это распространенные, частые заблуждения, лежащие в основе невыполнения, которые являются действительной причиной невыполнения. И их нужно выяснить; их нужно вывести на поверхность.
По многим причинам человек, личность сопротивляется такому открытию. Во-первых, сопротивление существует, потому что каким-то образом и где-то известно, что, когда будет сделан неправильный вывод, он будет изменен.
Заблуждение настолько глубокое, что опасаются изменения - а изменение заключает в себе саму опасность участия - то есть неправильный вывод о том, что означает участие. Так ведется борьба зубами и ногтями. С другой стороны, сопротивление существует, потому что желание удовлетворения настолько сильно, что человек не хочет видеть, как он побеждает само удовлетворение, которого он жаждет.
Все это недальновидно, так как на самом деле желание может быть исполнено только в том случае, если в сознании будет приведено Нетение. И, с другой стороны, опасность, которую так опасаются причастности - как раз того, чего он хочет, - не существует, если сделан неправильный вывод. Но это внизу.
Так что везде, где есть сильное желание чего-то, а оно не сбывается, ищите там, где вы говорите нет тому, чего хотите. А затем, когда вы обнаружите, что это отсутствие тока, поищите, почему вы говорите «нет» - внимательно наблюдая за чувствами и реакциями, которые почти как вторая натура в повседневной жизни; которые так близки, что на них даже не взглянуть.
Тренируйте свою концентрацию и акцентируйте внимание на следующих реакциях: как вы реагируете, когда действительно приближаетесь или кажется приближаетесь к чему-либо, что пахнет удовлетворением; как вы, возможно, непреднамеренно, неосознанно и все же намеренно на бессознательном уровне провоцируете поражение; и как вы это делаете. Наблюдение за этим приблизит вас гораздо ближе, чем когда вы напряженно концентрируетесь на силовом токе.
QA132 ВОПРОС: Если вы хватаете положительное, чтобы избежать отрицательного, и все же хватаете своего рода компромиссный положительный, лучше ли вообще не хвататься и ждать возникновения более положительной ситуации?
ОТВЕТ: Что ж, лучший способ ответить на этот вопрос - это, конечно, конкретный пример. Но пока что, насколько можно дать общий ответ, я скажу следующее. Смотря как и в каком духе. Если вы говорите «схватить» и имеете в виду тревожное, напряженное, жадное, недоверчивое движение души, тогда я бы сказал, что, безусловно, лучше отпустить.
Если под «подождать, пока позитив не придет естественным путем» вы имеете в виду, что в духе уверенности, что он в конечном итоге должен быть вашим, я бы сказал «да». Но если вы имеете в виду дух уныния, уныния и негатива, я бы сказал: нет. Но каждый случай нужно оценивать по-разному.
Видите ли, друзья мои, если человек не может отпустить немедленное побуждение, не веря, что он никогда не сможет достичь удовлетворения, тогда он должен установить очень деструктивные модели души.
Но если он подходит к этой проблеме в следующем духе или отношении: «Я принимаю свое прошлое и все еще преобладающие ограничения. Я намерен и желаю всем своим сердцем отказаться от этих оговорок, ограничений, неправильных концепций, неправильных убеждений, которые я вложил в себя. Чтобы сделать это, я полностью готов жить честно и честно в самом тонком уголке моего существа, где это может быть совсем не так. И поскольку я боюсь жить ответственно и честно, я прибегаю к уловкам и самообману, и я боюсь столкнуться с самим собой. У меня больше нет этого страха; Я намерен отказаться от этого и стремлюсь к тому более высокому, более мудрому разуму, который встроен в мою душу, чтобы укрепить эту волю к честности и отваге, взглянуть на себя со всей правдой и превратиться в этого ответственного, совершенно, полностью честного индивидуальный.
«Я знаю, что мои опасения по этому поводу необоснованны. Это неправильный вывод, который заставляет меня цепляться за скрытую нечестность, и поэтому я намерен отказаться от него, потому что это ошибка. Однако до тех пор, пока результаты этих прошлых ошибок не могут полностью исчезнуть в проявлениях моей жизни, мне, возможно, придется временно довольствоваться ограниченным удовлетворением. Я знаю, что полное удовлетворение может быть моим. Чтобы достичь и достичь этого полного удовлетворения, я верю себе, что смогу временно обойтись меньшим, зная, что в конечном итоге высота гармонии и блаженства должна принадлежать мне в той мере, в какой я способен заплатить цену и последствия. за мои ограничения. Но в этих ограничениях нет необходимости, и я хочу их преодолеть. Это не мое маленькое эго может создать эту трансцендентность, но это мое маленькое внешнее эго, с которым я контактирую с этим большим, более высоким, широким и глубоким я, чтобы дать мне необходимое руководство ».
Такая медитация в процитированной вами проблеме, если она действительно имеет в виду, должна принести необходимую помощь и показать вам, где вы находитесь в дисбалансе; где ты хватаешься крепко, напряженно и с тревогой - и поэтому тебе нужно научиться отпускать; где вы смиренно принимаете ненужный негатив, а не в радостном познании абсолютной реальности.
Мудрость и руководство, исходящие из вашего сокровенного «я», покажут вам и помогут осознать, где вы жадны, ребячливы и, следовательно, пугливы, а поскольку вы напуганы, вы должны быть ребячливыми и жадными. Этот правильный баланс будет достигнут, если вы достигнете его в расслабленном сознании.
QA165 ВОПРОС: Я понимаю, что не должен больше применять силу - я имею в виду не физически внешне, а скорее внутренне - потому что сила, которую я использую по отношению к другим, - это та же сила, которая держит меня в тюрьме. {Правильно!} Часто, когда я дохожу до того момента, когда я использую силу, у меня возникает момент колебания, а затем я все еще продолжаю и делаю это. Что я мог сделать на этом этапе принятия решения?
ОТВЕТ: Да. Я бы посоветовал вам, прежде всего, четко выразить мыслеформу, что вы хотите положительного результата - каким бы он ни был - и что вы не хотите уклоняться от выполнения того, что необходимо, что вы не хотите, чтобы вы снисходительность к тому, чтобы сделать это за вас, что вы хотите делать то, что необходимо, со своим эго.
Только тогда, когда вы примиритесь с тем, что это то, что вы абсолютно готовы делать, вы можете послать мысль в глубины своего духовного я, где находится творческая сила, и позволить ей, попросить ее, активировать ее, чтобы дать вам силы для переместить вас изнутри. Это ясно?
ВОПРОС: Да, я сначала должен решить со своим эго, что я хочу положительный результат.
ОТВЕТ: И не уклоняйтесь от преодоления сопротивлений, которые могут привести вас на линию наименьшего сопротивления. Видите ли, пока духовный контакт используется как замена нежеланию преодолевать неприятность столкновения с чем-то или выполнения чего-то необходимого со стороны человека, контакт не может работать.
Но когда вы примирились со своим сопротивлением, с тем, чтобы идти, смотреть и преодолевать то, что наиболее неприятно, тогда вы можете легко позволить духовной силе в вас мотивировать и двигать вас, и она будет делать это без усилий - в той степени, в которой вы этого не сделаете. побалуйте себя принципом наименьшего сопротивления.
Это чрезвычайно важно для вас, чтобы понять все мои друзья, которые используют этот подход в работе.
QA182 ВОПРОС: Недавно я обнаружил некоторые блоки подсознания, с которыми мне нужна помощь. Одна из них - меня привлекают недоступные мужчины. Во-вторых, я понимаю, насколько я считаю секс грязным. В-третьих, когда я участвую в отношениях, возникают любопытные чувства - как маятник, который качается взад и вперед - так что, когда я с этим человеком, я чувствую клаустрофобию и желание нанести удар и получить его. подальше от меня и сказать ему, чтобы он ушел. А потом он утихнет, а потом снова вернется. Вы можете прокомментировать?
ОТВЕТ: Да. Как видите, первое во многом связано с третьим. Конечно, все они связаны - все эти три пункта вы подняли. Но особенно первое и третье в том, что вы выбираете недоступного мужчину, потому что это представляет собой компромиссное решение между переживанием каких-то чувств, пусть даже косвенно, и в то же время не вступлением в полноценные отношения и принятием на себя ответственности за отношения. со всеми вытекающими отсюда последствиями.
Это означает, что вы боитесь взаимных уступок в отношениях; вы хотите владеть и контролировать, чего желают все незрелые души. Поэтому вы - это маятник - в равной степени боитесь, что то, чего вы желаете, станет вашей собственной судьбой, и вы будете владеть, контролировать и задохнуться, как только вы захотите задохнуться.
Здесь мы подошли ко второй части вашего вопроса, и это идея о том, что сексуальность грязна. Поскольку вы не можете полностью раскрыться всем своим чувствам, а чувства сексуальности и любви не могут по-настоящему слиться, вы должны найти замену полному потоку - безопасность, которая приходит от полного объединения чувств. Тогда это сила, контроль.
Возможно, вы должны увидеть, как вы хотите управлять тонкими способами. Это необходимо для того, чтобы вы почувствовали себя в безопасности. Вы устанавливаете это, побеждая, а не чувствуя, будучи целым со своими чувствами, будучи уязвимым, как бы будучи потоком своих чувств.
Для вас важно, прежде всего, серьезно задуматься над вопросом о грязной сексуальности. Вы должны бросить ему вызов. Вы должны подвергать это сомнению на протяжении всего пути, всякий раз, когда ваша внутренняя реакция сводится к судорогам из-за этой веры.
Здесь мы подошли к решающему моменту. Если вы принимаете эти посылки, эти законы, эти правила, так сказать, установленные вашими родителями, тогда вы продолжаете верить в это только потому, что все еще чего-то хотите от своих родителей. Вы хотите от своих родителей чего-то, чего у вас не было в детстве, но получить сейчас было бы бессмысленно, калечит вас и запрещает вам быть женщиной. И это то, что вы затем переносите на мужчину.
Вы возлагаете на него огромные надежды, если вы ребенок, а он отец. И он дает вам все, потому что вы не хотите брать на себя ответственность - возможно, разочарование, возможно, справиться с трудностью, возможно, находясь в равных отношениях, стоя на собственных ногах внутренне и внешне.
Вы этого не хотите, поэтому цепляетесь за фигуру отца и боитесь из-за этого. Вы боитесь потерять свободу и хотите вырваться наружу. При этом вы все равно должны соблюдать те законы, которые от них исходили.
Итак, ваш ключ к свободе - это захотеть принять на себя обязанности взрослого и понять, что они означают - что это не просто выражение, не слово, а то, что вы действительно решаете это с вашим Помощником. Каковы эти взрослые обязанности в отношениях, которых вы боитесь и отвергаете? Пока вы делаете это, вы попадаете в ловушку отношений, в которых вы бессильны, и поэтому вы боитесь этого, и, следовательно, это посягает на вашу свободу, и поэтому вы должны покупать законы, запрещающие удовольствие.
ВОПРОС: Когда я был новорожденным, я чесал всю кожу с лица. Полагаю, это выражает ужасную обиду или гнев, которые я испытываю, на самом деле, против женщин.
ОТВЕТ: Да, правильно.
ВОПРОС: [Другой человек] Когда я очень устаю - потому что ты не так контролируешь себя, - возникает множество чувств, о которых я обычно не осознаю. Я осознал это негодование и ненависть к женщинам, разделяя их либо на очень чистых, либо на нечистых и предателей.
ОТВЕТ: Да, это хорошие шаги вперед в вашем самопознании. Я хотел бы добавить вот что. Эта ненависть и негодование по отношению к женщинам присутствовали всегда, возможно, смутно, но вы никогда этого не знали, не так ясно. Важно то, что вы полностью понимаете это, а также понимаете его разветвления и динамику.
Во-первых, здесь для вас важно понять требования, которые вы предъявляете, заново пережить детскую ситуацию по-своему, где у вас есть все удовольствие, но нет ответственности, где вам дают все, кроме не нужно ничего давать, как детям не нужно.
Это проявляется во взрослой жизни, что, конечно же, вызывает у вас чувство вины и усиливает ощущение, что эти чувства не чисты. Но в тот момент, когда вы решите, что действительно хотите отдать, вам нужно увидеть, как вы хотите занять позицию ребенка. Это тонкая вещь, которую вы должны открыть и с которой работать, потому что ее очень легко замалчивать, рационализировать и не видеть.
ВОПРОС: А разве я много отдаю женщинам?
ОТВЕТ: Да, вы даете, но даете как ребенок - это очень тонкая вещь - вы даете, как ребенок дает матери. «Послушай, я дам тебе», или «принеси тебе этот цветок», или «Я хороший мальчик, так что ты позаботишься обо мне и отдашь мне все блага». Это огромная разница, такая отдача или отдача человека на равном уровне. Вот почему я говорю, что это нелегко различить, потому что, если бы вы были действительно - это меняется во всех отношениях - некомпетентным, эгоистичным и подлым человеком, это было бы очень легко обнаружить, но это не так.
Вы должны по-настоящему исследовать климат, в котором вы даете, что есть очень скрытое отношение хорошего ребенка и, чтобы получить любовь, защиту и удовольствие мамы, многими, многими способами - в важных аспектах жизни, где вы не хотите брать на себя риск мужской агрессии и защищать себя.
Таким образом, вы обретаете чувство неправильности в отношениях, потому что это всегда содержится в ожидании по отношению к женщине. А иногда это может полностью ослепить. Это может сделать вас - как и вы долгое время по отношению к собственной матери - слепыми к гневу, который вы испытывали из-за того, что вы чувствовали, что ваша мужественность отнята типом отношений и собственническим характером, которые там существовали.
Здесь есть обида, потому что, хотя, с одной стороны, вы поддерживаете отношения ребенка и матери, с другой стороны, вы обижаетесь на это. И если вы доведете до конца и проработаете эти вещи - выразите эти вещи в своей личной работе и в групповой работе - вы обнаружите, вы позволите себе расслабиться, вы позволите себе немного больше и увидите, что будет дальше, и вы поймете себя, и это внесет огромный вклад в пробуждение новой мужской силы самым тонким и очевидным образом.
Но, как я уже сказал, ваше негодование, желание и ожидание должны стать очень ясными, даже более очевидными, и то, что вы их видите, - это очень хороший прогресс. Вы понимаете?
ВОПРОС: Да, но одно. Я думаю, что это что-то наполовину. Мои чувства к женщинам - это не только чувства матери ко мне. Знаете, всегда очень большой процент ...
ОТВЕТ: Конечно, это бывает очень редко, и почти излишне измерять степень здорового чувства и степень старого детского чувства, потому что это было бы совершенно иллюзорным мероприятием, потому что оно пронизывает все Другие.
Независимо от того, насколько мала степень другого, он все равно влияет на ваше общее поведение, и что важно, так это то, что оба присутствуют. Факт этих детских искаженных чувств и поведения, отношения и ожидания мешают вам установить такие отношения, в которых вы сможете почувствовать себя равным и мужчиной в прямом смысле этого слова.
QA203 ВОПРОС: У меня вопрос, связанный с моим контролем. Я очень обеспокоен этим. Я дошел до того, что осознал, что это ужасное бремя; мне очень одиноко. У меня это было. Я больше этого не хочу. {Да} С другой стороны, я хочу этого. Я бы не позволил себе получать удовольствие вне этого. Я должен все контролировать.
ОТВЕТ: Ваша трудность отказаться от контроля основана на неправильном представлении о том, что, отказавшись от контроля, вы станете слабым. И это сначала кажется таким. Это действительно сиюминутная обманчивая картина. Вы действительно можете в течение относительно короткого периода стать слабее, пока контроль установит хрупкую, ложную силу, которая может обмануть некоторых внешних людей и даже ваше внешнее сознание в мгновенной иллюзии, что это ваша сила.
Вы ужасаетесь, если отказываетесь от этой мгновенной, кажущейся хрупкой силы, что тогда ничего нет - что вы рухнете. И я говорю вам, что вам придется рискнуть и искать возможности в рамках структуры, в которой вы получите помощь и руководство, которые позволят вам выйти из-под контроля и рискнуть.
Вы не сможете обрести реальность своей настоящей силы, если не позволите себе погрузиться в кажущуюся бездну - вы рискуете, обнаружив, что плывете, и к вам придет совершенно новый вид гибкой силы. Это будет возможно, но нужно рискнуть слабостью. С этим сразу же связано и удовольствие, потому что контроль делает удовольствие невозможным.
Итак, вы должны отрицать удовольствие, потому что как вы можете получать удовольствие, когда все под контролем? А так как вы не осмеливаетесь отказываться от контроля - по причинам гордости или внешности - вы должны отказаться от удовольствия.
QA249 ВОПРОС: В последнее время некоторые люди пытались проанализировать и понять общие элементы в тех случаях, когда люди действуют и создают определенные кризисы, которые возникают очень внезапно. Эти случаи в терапии обычно называют «психопатическими». Не могли бы вы дать нам рекомендации, чтобы лучше понять этот тип кризиса? Какова динамика эмоций в таких случаях? Почему кризис такой интенсивный и с ним трудно справиться? Как Помощники могут связаться с ними и какие препятствия мешают им достичь их?
ОТВЕТ: Чтобы дать исчерпывающий ответ на все эти вопросы, мне нужно повторить некоторые аспекты, которые вам уже известны. Но полная картина даст вам больше ясности, чтобы лучше помочь тем типам личности, которые более или менее попадают в эту категорию.
Во-первых, важно понимать, что эта проблема с исключительной интенсивностью выражает определенную иллюзию и искажение реальности. В меньшей степени многие люди могут страдать от подобной иллюзии, поэтому мои объяснения и советы о том, как подойти к проблеме, будут полезны для многих Работников или пациентов.
Эта конкретная личность, которую называют «психопатом», убеждена в том, что только находясь на вершине любой ситуации, она может быть в безопасности. Такой человек всегда должен побеждать, всегда поступать по-своему и по своей воле. Когда этого не происходит, возникает чувство ужаса, основанное не только на вере в то, что он будет уничтожен, если его воля не будет выполнен, но и на том, что его унижают и делают бесполезным. Самая его ценность заключается в том, чтобы всегда быть на высоте, всегда быть правым, всегда добиваться своего.
Иллюзия двоякая. Во-первых, мир может примириться с этой верой, что жизнь может быть такой во все времена. Во-вторых, если человек не живет в соответствии с этим заблуждением, он будет поврежден, унижен, обесценен, уничтожен. Помощь должна быть оказана, прежде всего, заставив человека осознать, что он или она действительно имеет эту картину мира.
Смутно переживаемые эмоциональные реакции в этом отношении необходимо четко сформулировать и прояснить, чтобы это отношение и философия могли быть учтены и сравнивались с более реалистичным видением жизни, на котором Помощнику нужно сфокусироваться. Как только Рабочий или пациент осознают, что у него есть такое представление о жизни и своей роли в ней, он может начать оценивать его с помощью и руководством Помощника.
Настоящее образование и обучение должны быть направлены на эти более глубокие уровни. Человеку нужно подумать о совершенно другом способе реакции. Ему нужно как бы экспериментировать с новыми реакциями. Ему нужно попробовать, чтобы принятие реальности жизни - в которой он не всегда может добиться своего - ни в коем случае не опустошает его, но делает его сильнее, адекватнее и мудрее.
Он может научиться использовать такой опыт как средство проверки своего еще не проявленного потенциала на предмет новой силы, новой устойчивости, новых способностей к поиску решений и способов справиться с ситуацией. Ему необходимо понять, что старый образ жизни не только неосуществим - и что он, таким образом, растрачивает свою самую ценную энергию - но и что он также определяет его эмоционально как младенца. Ему нужно дать своим уже взрослым способностям толчок внутренней воли, чтобы помочь инфантильным аспектам в нем вырасти.
И Помощник, и Рабочий должны понимать, что эта иллюзия полностью разрушительна. Поскольку Рабочий воображает себя побежденным жизнью или другими, если он постоянно не добивается своего - победы - он побеждает себя в коварном процессе. Чтобы заставить реальность соответствовать его иллюзии, ему нужно использовать средства, серьезно нарушающие его целостность - он использует средства низшего «я», чтобы всегда идти своим путем.
В своей неспособности принять потерю - потерю любого рода - он создает реальную и оправданную вину. В этой работе необходимо четко установить, каким образом Рабочий создает реальную вину, чья цель - «мой путь». Ясное осознание этой вины должно вести к тому, чтобы увидеть, как ужас, страх, чувство угрозы, чувство никчемности - на данный момент временно оправданное - превращаются в чудовищный фантом, который можно удержать только в страхе - как гласит иллюзия - путем усиления разрушительные средства.
Призрак увеличивает иллюзию, иллюзия увеличивает разрушительные способы достижения иллюзии - и страх, страх перед собой и чувство вины возрастают. Это непрерывный процесс, который все больше и больше приводит - иногда в течение воплощений - к безумию. Вменяемость может быть достигнута только реальностью, взрослением, перевоспитанием себя, формированием новых реакций на более реалистичное видение жизни, отказом от стереотипов вины и возмещением уже совершенной вины, тем самым устанавливая подлинную, заслуженную самооценку. уважение.
Какие здесь блоки Помощника? В основном они сами не понимают этого процесса и поэтому не знают, как к нему подойти.
