QA234 ВОПРОС: Есть ли где-нибудь в Библии, в Ветхом или в Новом Завете, упоминания о реинкарнации?
ОТВЕТ: Да. Есть определенные намеки и более того. Иисус говорил о необходимости переродиться. Хотя это, конечно, относится также и к уровню вашей земной жизни - поскольку, если вы не даете себе постоянно процесс перерождения посредством такой задачи, как эта, вы будете застаиваться, - это также относится к физическому возрождению, которое является продолжением тот же процесс.
Было бы глупо предполагать, что развитие, которое может иметь место только на этом земном плане, может быть завершено за одну короткую жизнь. Это противоречило бы всей логике и здравому смыслу. Поэтому, когда он говорил о необходимости переродиться, это также имелось в виду.
Еще одно очень ясное выражение в Священном Писании - это упоминание о том, что Иоанн Креститель был реинкарнацией Илии. Это две подсказки и еще несколько.
ВОПРОС: Почему в христианской и еврейской религиях нас не учат о реинкарнации и почему мы так игнорируем это?
ОТВЕТ: На то есть вполне определенная причина. Однако неправда, что христианская религия не учила перевоплощению в ранние годы. Этому учили в ранние годы, после жизни и смерти Иисуса Христа. Ранние христиане прекрасно знали реальность перевоплощения.
Однако более поздние отцы церкви видели опасность в неправильном использовании реинкарнации в восточных философиях и культурах, поэтому отцы церкви намеревались устранить эту опасность. Например, злоупотребление в восточных культурах заключалось в том, что фатализм превратился в искаженное представление об этом. «Это не имеет значения. Это карма. Я все равно должен пройти через это, и я ничего не могу с этим поделать ».
Другими словами, такой фатализм стал препятствием для развития человека. Однако противоположная крайность отрицания истины была не более серьезной, чем препятствие, с которым она должна была бороться. Ибо отрицание этой истины привело к другому разрушительному отношению.
Например, чрезмерное внимание к свободе воли на внешнем поверхностном уровне создало авторитарную позицию: «Я лучше буду вести себя, иначе меня накажут». И поэтому страх - страх Божий, страх невыполнения закона - стал столь же вредным, как и противоположная крайность.
Итак, вы снова можете ясно увидеть, как каждое отклонение может создавать противоположные крайности, которые одинаково вредны. Но идея, которую отцы ранней церкви исключали из этой истины, заключалась в борьбе с ленивым фаталистическим отношением, которое отрицало необходимость развития и роста. Так что не все мотивы были плохими, но это было ошибочным.
QA244 ВОПРОС: Не могли бы вы пояснить, почему из Библии был удален отрывок о реинкарнации? Есть ли способ восстановить его? Это было бы особенно полезно для того, чтобы убедить людей, которые буквально понимают Библию в ее нынешней форме, о реинкарнации и о перспективах, которые она дает жизни.
ОТВЕТ: Много раз обсуждалось, почему более поздние отцы церкви удалили истину о реинкарнации. Здесь нет необходимости повторять это. Что касается вашего вопроса о том, можно ли восстановить этот аспект в Библии, он поднимает совершенно другую проблему. Не только эту истину вычеркивали, отрицали, искажали, неправильно переводили и неправильно понимали, но и многие другие.
Чтобы переписать Библию, потребовалось бы, чтобы все церкви были открыты внутренним истинам, которые неизменны на самых глубоких уровнях, но постоянно меняются в проявлении в соответствии с ростом и развитием, в соответствии с социальными нравами изменяющихся культур. Чтобы это было принято, человечество должно быть в целом гораздо более зрелым, гораздо более ответственным за себя, гораздо более защищенным благодаря тому, что оно открыло свои внутренние каналы к Богу. Мы знаем, что это еще не так.
Поэтому человек цепляется за фиксированные правила как защиту от своих собственных низших импульсов и действий своего низшего «я». Без жесткой конструкции эта гарантия исчезает. Вот почему Библию так часто воспринимают буквально, иногда до абсурда.
Что касается реинкарнации, в Библии несколько раз упоминается необходимость переродиться. Иногда это относится к реальному перевоплощению, но часто это также относится к внутреннему возрождению духа, которое вызывает сильное желание жить в Боге и последующие действия по самоочищению.
