79 ВОПРОС: Можно ли с детьми заниматься имиджем?
ОТВЕТ: Да, возможно, но совсем по-другому. С ребенком так много всего на поверхности. Обученный глаз обнаружит, где неправильные концепции формируются из-за определенного эмоционального стресса. Затем ребенка нужно будет направить и научить принимать правильные концепции.
Такие учения должны проводиться таким образом, чтобы они влияли на эмоциональную область, где проблемы существуют или находятся в процессе формирования. Правильно, правильное учение будет дано в нужный момент, так что оно будет направлено в подсознание. Вообще говоря, так и должно быть. Подход разный даже для молодого человека и для более преклонного возраста.
87 ВОПРОС: Просветите ли вы нас о взаимосвязи между основным образом, идеализированным образом себя и образом Бога, особенно в отношении молитвы? Как этот конгломерат мешает нам молиться?
ОТВЕТ: Это очень хороший вопрос. Любой конфликт, искажение или иллюзия мешает творческим процессам, поиску истины или любым конструктивным усилиям, таким как молитва. Независимо от того, насколько вы проявляете настоящий талант, здоровое желание или серьезное стремление, серьезность ваших конфликтов пропорционально влияет на вашу деятельность, мысли, чувства и мотивы. Это может происходить из-за тонкой окраски самообмана или может быть достаточно грубым, чтобы сделать молитву или любую другую конструктивную деятельность невозможной.
Образ Бога [Лекция # 52 Образ Бога] не является действительным представлением о Боге, общим для всех людей. Образ Бога может быть жизнью, правилами жизни или может быть авторитетом в смысле необходимости.
Главная проблема в жизни, порождающая главный образ, - это всегда чувство беспомощности перед лицом трудностей, с которыми ребенок не может справиться, если не установлены специальные защиты. Образ Бога играет важную роль в построении этой защиты, будь то смутный авторитет или воображаемый, суровый, карающий Бог.
Указы этой могущественной власти делают невозможным безопасность и счастье, вызывают разочарование и несчастье. Вот вы, беспомощный, нелюбимый ребенок - неважно, были ли вы на самом деле нелюбимы или чувствовали себя нелюбимыми - чувствуете себя одиноким, непонятым, непринятым ради вас самих, незащищенным, напуганным. Только соблюдая определенные правила, вы можете почувствовать себя в безопасности и получить минимальное удовольствие.
В качестве альтернативы, если это ваш основной образ, вы можете верить, что можете найти безопасность и удовольствие, необходимые для выживания, только нарушив правила, проявив власть и став диктатором в своем окружении. В любом случае образ Бога является первым препятствием, и в зависимости от характера, личности и окружения вы либо подчиняетесь ему, либо пытаетесь им стать. Ни одна из альтернатив не работает.
Вообще говоря, любое из этих отношений к образу Бога определяет тип идеализированного образа себя, который вы устанавливаете; такое отношение представляет собой ваше псевдорешение. Ваше псевдорешение, в свою очередь, представляет собой преобладающий атрибут вашего идеализированного образа себя.
Формирование идеализированного образа себя [Лекция 83 Идеализированная самооценка] имеет еще одну цель в связи с образом Бога. Подчиняться ненавистным правилам против своей воли было бы очень унизительно. Поэтому психика делает вид, что принимает эти правила ради совершенства как такового. Другими словами, жесткие стандарты и требования идеализированного образа себя не только служат цели совладания с враждебным, опасным миром, но также прикрывают беспомощность необходимости принимать правила, против которых внутренне восстает.
Это верно даже в том случае, если идеализированное представление о себе является преимущественно мятежным и антиобщественным, потому что восставшее меньшинство также представляет правила, но другого порядка. Тогда правилом может быть безжалостность, господство над другими, эгоизм. Тогда это считается разумным, а те, кто не следует этим правилам, считаются глупыми.
В таком случае образ Бога будет тонко сливаться с идеализированным образом себя. Вы пытаетесь идентифицировать себя с тем, чего боитесь больше всего. Такие эмоциональные реакции можно постоянно найти в ваших поисках себя. Они существуют с преимущественно властным человеком, а также с преимущественно покорным типом. Каждый делает это по-своему.
В дополнение к разделению и одиночеству, которое порождает это искажение, есть добавленное ярмо чувств, которому вы должны подчиняться, хотите вы этого или нет. Идеализированная самооценка служит дополнительной цели - облегчить бремя этого ярма.
Итак, вы видите, как основная беспомощность связывает образ Бога и идеализированный образ себя, создавая фундаментальную проблему своими псевдорешениями. Псевдорешения принимаются, чтобы справиться с образом Бога, а это, в свою очередь, создает идеализированный образ себя.
QA169 ВОПРОС: У меня сейчас пара мертвых внутренних заблуждений. Я точно вижу, что они со мной делают, и чувствую себя намного лучше. Один из них - это произвол идеализированного представления о самом себе, что является невероятным бременем. Второй - это образ, что все люди - мои враги. Это невероятно сильно во мне. Моя фантазия состоит в том, что я нахожусь в комнате, окруженной людьми с ножами, и я защищаюсь от всех этих людей посередине. Я думаю, что это мое основное представление обо всех людях в целом, и я всегда защищаюсь от него. Но сейчас я выхожу из этого. Хомут разборный. И еще кое-что. Во мне так сильно напряжение из-за этого, что я чувствую, что в некотором смысле я нахожусь на грани физического коллапса. Я знаю лучше, но это близко, это близко, потому что в нем много эмоций. Вы можете прокомментировать эти заблуждения?
ОТВЕТ: Теперь, прежде всего, я отвечу на последний вопрос о физическом коллапсе, о котором вы упомянули. Вы совершенно правы. Вы не рухнете, особенно когда вы очень настроены на это и когда вы решите, что не хотите рухнуть.
Вы этого не сделаете, потому что никто не падает, когда он этого не хочет. Это действительно так. Если вы отстаиваете эту решимость - не в жесткой тревожной манере наложения эмоций на противоречивые эмоции, которые говорят: «Да, я хочу рухнуть, потому что это единственный выход из моей дилеммы», а скорее увидите такие деструктивные эмоции и скажете «Нет, я не буду этого делать. Это не мой путь и не тот путь, который я выбираю ».
Таким образом, вы гарантируете, что этого не сделаете. В связи с этим вы будете делать все больше и больше, чтобы быть добрыми к своему телу всеми возможными способами, не потакая ему, потому что доброта - это никогда не потакание.
Вы видите, например, разницу. Снисходительный человек никогда не бывает добр к себе, потому что такое потворство своим слабостям может быть очень вредным. Часто это линия наименьшего сопротивления, а истинная доброта никогда не бывает снисходительной. Кстати, это также закон любви, о котором так часто заблуждаются. Ребенок - я здесь это вставляю, и это актуально для всех вопросов, которые могут быть заданы на любом уровне - путает любовь с потворством своим слабостям. Когда снисходительность не ожидается, она чувствует себя нелюбимой.
Часто родитель действительно неспособен к настоящей любви, поскольку он всего лишь заблудший человек. Но часто его любовь также выражается в стойкости к защите ребенка, которая может противоречить желаниям и желаниям ребенка, который хочет снисходительности, и путает это с любовью.
Очень важно, чтобы вы относились к себе так же. Если вы искренне любите себя, вы никогда не будете потакать своим желаниям. Только человек, который не любит себя, потакает себе в качестве замены. Если вы научитесь любить себя, вы автоматически измените и эти представления.
Теперь я подхожу к ответу с другой стороны. Давайте начнем с концепции врагов - вашего неправильного представления об этом. Это заблуждение происходит из очень общей, универсальной и очень тонкой концепции измерения или оценки себя с точки зрения других - сравнения себя с другими.
Так считает себя человечество в больших масштабах. «Сколько я стою? Насколько я ценный человек? Этот сильнее меня, поэтому я слаб. Этот умнее меня, поэтому я глуп. Этот глупее меня, поэтому я гениален ». И так далее.
Вся эта система самооценки представляет собой огромное искажение, которое приводит к очень серьезным разветвлениям, которые идут все дальше и дальше, гораздо больше, чем кажется на первый взгляд. Вся потребность в создании идеализированного образа самого себя проистекает из этого. Из этого проистекает вся система конкурентоспособности - опять же на всех уровнях: политическом, экономическом, личном, межличностном и тонком, эмоциональном.
Все искажено. Если вы чувствуете, что очень сильно страдаете от этого заблуждения, почему-то даже не выразив его в столь сжатых терминах для себя, вы на себе испытали, что вас всегда оценивают другие с точки зрения «как вы соответствуете им?»
Конечно, это имеет разрушительный эффект. Вот почему все они становятся вашими врагами в вашем сознании.
Понимаете, в вашем случае происходит следующее. Если ваша единственная ценность заключается в том, чтобы побеждать других - быть лучше других, - ваша потребность превзойти их должна быть огромной. Если вы чувствуете, что вы лучше их, и к этому стремитесь - и вы должны чувствовать это, чтобы не быть раздавленным ими и не чувствовать себя никчемным, - вы автоматически становитесь их врагом.
Вы лишаете их ценности. Вы как бы обесцениваете их, говоря: «Я хороший, а ты плохой. Я силен, а ты слаб. Я лучше тебя; следовательно, вы должны быть там внизу. А чтобы самому не быть никчемным, ты должен стать никчемным ».
Следовательно, в этой системе ценностей, от которой вы страдали, вы должны стать их врагом. Вы должны постоянно быть начеку, чтобы опасное место, на котором вы находитесь, не забрал кто-то другой, который подошел и сказал: «Нет, я хочу быть там».
И, конечно же, нельзя забывать, что не только вы страдаете такими представлениями. На бессознательном уровне люди постоянно участвуют в такой войне. Как вы думаете, как возникает настоящая материальная война? Как это возможно? Только потому, что сначала существует внутренняя война, а прежде всего внутренняя реальность. Внешнее - только следствие.
Внешние войны никогда не могут быть устранены внешними мерами. Его можно устранить только тогда, когда люди перестанут воевать друг с другом на бессознательном уровне. А это, в свою очередь, может прекратиться только тогда, когда они введут совершенно новую систему самооценки.
Поистине, невозможно оценить себя, сравнивая себя с другими - никогда. Это бессмысленно. Это совершенно неверно. Единственный способ измерить себя - это «вы уже свой настоящий потенциал?» Насколько вы раскрываете свой реальный потенциал? В какой степени и в каких областях вы отделены от своего настоящего «я» и, следовательно, не используете свой реальный потенциал? »
Это единственная истинная система ценностей, которая никогда не может создать проблемы, которая никогда не может привести вас к войне с самим собой и другими, которая никогда не может лишить вас мира, которая никогда не может вызвать беспокойство, и которая абсолютно надежна и значима, потому что это правдивая оценка.
Сравнивая себя с другими, вы постоянно гоняетесь за тем, чего не существует. Это иллюзия сама по себе. Тогда с вами происходит то, что вы не только воюете с другими; вы не только постоянно подталкиваете себя к созданию невозможного идеализированного образа себя; вы не только идете против других и становитесь их врагом и, следовательно, делаете их своими врагами - это все правда, насколько это возможно.
Но дело даже не в этом. Реальный ущерб, разрушительный ущерб, который вызывает порочный круг, в который попадает человек, заключается в том, что, измеряя и преследуя это идеализированное представление о себе, вы пренебрегаете силой, которая в вас есть - и это в первую очередь ваши чувства. : ваша способность любить, ваша способность разумно доверять - не в иллюзиях, не слепо, а зря, потому что вы способны принять даже несовершенную реальность.
Это единственный способ существования разумного доверия, а не такое доверие, которое должно иметь совершенство и, следовательно, закрывать глаза и, следовательно, создавать иллюзорную картину, которая затем обязательно рухнет, а затем разрушит способность доверять в первую очередь .
Я имею в виду настоящее доверие, которое может принимать вещи такими, какие они есть. «Да, это не идеально». Никакая любовь не совершенна, потому что ни один человек не совершенен. Требовать совершенной любви - значит просить разочарования и, следовательно, отступать и закрывать свою способность любить.
Итак, имея эти требования, имея эти ложные измерения, вы полностью отрицаете свою способность любить и свою способность быть истинными с миром и принимать реальность такой, какая она есть, и, следовательно, любить.
А если вы не можете любить, вы должны жить в страхе - а страх больше разрушает любовь. Следовательно, если человек живет без любви, он не только не может обрести любовь с помощью своей способности любить - и, следовательно, лишает себя и обесценивает себя - но он также становится слабым, напуганным и по-настоящему неадекватным. Итак, эта неадекватность, слепо ощущаемая и не полностью понятая, приводит к еще большему стремлению дополнить эту неадекватность реальной неадекватностью, ложными представлениями об адекватности. «Я должен быть сильнейшим на земле». Теперь вот в чем суть дела.
ВОПРОС: Да, я чувствую, что я нахожусь именно здесь, потому что в моей системе действительно нет места для любви. Полное искажение энергий враждебности, ненависти, страха.
ОТВЕТ: Совершенно верно. И это здесь ядро. Вы не можете любить, если вы сравниваете себя с другими, потому что, если вы сравниваете себя с другими, вы должны неизбежно испытывать страх и ненависть. Если вы начнете сравнивать себя с собой, и даже со своим собственным мнением - вашим собственным реальным мнением - если вы притворяетесь здесь тонко, «что вы думаете об этом?» это гораздо важнее, чем думают другие, даже если они купятся на притворство.
Но ваше мнение имеет гораздо большее значение, чем вы придаете ему значение. Видите ли, вы обесцениваете себя - и опять же, это универсально для всех - вы обесцениваете себя, говоря: «Мое мнение не в счет. Я могу думать, что я лжец. Я притворяюсь здесь тонко, а там - менее тонко, потому что важнее то, что другие люди думают обо мне ».
Тем самым вы уменьшаете свою ценность в собственных процессах. Но если вы говорите: «Важно то, что я думаю о себе», вы автоматически придаете себе ценность, которую заслуживаете, потому что на самом деле ваше мнение о себе важнее, чем мнение других, и вы не можете обмануть себя, даже если вы случайно не знать это сознательно.
Последствия вашего бессознательного отсутствия чувства собственного достоинства, несмотря на все манипуляции, обман и обман, которые совершаются одним - и это универсально для всех - намного, намного, намного хуже, чем чье-либо мнение, хорошее или плохое. Вы понимаете?
ВОПРОС: Понятно. Я просто думаю, что для того, чтобы лучше понимать свои собственные чувства по поводу себя и свои любовные чувства, мне просто нужно двигаться и рисковать. Вот как я это вижу. Вот что входит.
ОТВЕТ: Да. Правда. И все больше и больше вы обнаружите, что это действительно никаких рисков. Это самая безопасная вещь в мире, если вы позволите себе рискнуть испытывать добрые чувства к людям, даже если вы думаете, что они ваши враги.
