105 ВОПРОС: Не могли бы вы прокомментировать прогресс нашей групповой работы и показать нам способ сделать ее еще более динамичной для нас, то есть действительно групповой работой?

ОТВЕТ: Да, мой друг. Я верю, что большинство из вас начинает ощущать и переживать, что эта групповая работа имеет неизмеримое значение. Как еще можно безопасно позволить своим негативным эмоциям выйти на первый план? Позволить им выход, который не только будет разрушительным для среды, которая не понимает, но даже будет плодотворной для дальнейшего понимания всех остальных?

Как еще можно избавиться от давления репрессий? Как еще вы можете научиться понимать себя в зеркале другого? Как еще вы можете лучше и быстрее всех научиться общаться на более глубоком уровне своего существа, а не на поверхностном? Все это началось и может быть продолжено в ближайшие годы, если вы будете помнить об этом.

Если вы продолжите расти в будущем, как в прошлом году, групповая работа будет становиться все более и более плодотворной, добавляя к частной работе, которая является одним из величайших преимуществ, которые вы не захотите упустить ни при каких обстоятельствах. Прогресс различных групп зависит в первую очередь от индивидуального участия и готовности преодолеть поверхностную защиту; о его готовности отпустить сопротивление; о его готовности увидеть правду внутри; о его готовности отказаться от оправдания, морализаторства, рационализации, интеллектуализации. Все, что вы знаете.

В этом отношении вы сделали предварительные начинания, в некоторых случаях очень хороший прогресс в этой конкретной области. Но пока есть много охранников и много гордости, которые не позволяют по-настоящему открыть каналы, которые в конечном итоге принесут результаты. Слишком часто ты не видишь себя. Вы не хотите выставлять себя напоказ. Это, несомненно, улучшится, поскольку ваша искренняя воля не поколеблется, когда вы столкнетесь с этими эмоциями внутри, с искренностью, которую я так сильно защищаю.

Итак, я хочу еще раз напомнить вам, что касается групповой работы: учитесь все больше и больше, чтобы проявлять свои чувства. Научитесь наблюдать за собственными реакциями. Обратите внимание на свою склонность всегда объяснять свою реакцию. Понаблюдайте за своей субъективностью. И постепенно вы придете к тому моменту, когда сможете без объяснений выражать необоснованные, детские, несовершенные эмоции. Тогда и только тогда вы сможете начать исследовать и понимать их в их истинном свете.

Пока вы готовы дать объяснение до того, как выразите его ясно, вы не сможете обрести желаемое самосознание, которое так важно для вашего освобождения. По мере того, как вы осознаете свою собственную защиту, вы научитесь не уходить от нее, а скорее переживать себя, осознавая, в своей защите. Итак, это правильный подход. Это больше прогресс. В реальном смысле это больше просветление, это более конструктивно, чем попытки заставить себя отойти от того, чего вы не можете почувствовать.

Я знаю, друзья мои, что очень много повторюсь. Но это невозможно переоценить. Об этом всегда забывают, и о нем нужно постоянно напоминать. Этот эмоциональный опыт, пребывание в том, что вы чувствуете, видение того, что это значит, также является способом работы в группе. Тогда это сделает взаимоотношения более плодотворными. Это будет способствовать вашему индивидуальному прогрессу больше, чем все, что вы можете себе представить в настоящее время.

Вы сделали очень хорошее начало в этом направлении. Первый год работы в этой группе прошел лучше, чем ожидалось. Но это не значит, что вы не можете сделать намного больше. В следующем году гораздо больше пользы получит каждый из вас, искренний в этом стремлении. Будет установлено больше взаимодействия от одной души к другой, а не от одного интеллекта к другому.

 

108 ВОПРОС: Мы планируем внести некоторые изменения и улучшения в дискуссионные сессии. Есть ли у вас предложения?

ОТВЕТ: Да. Я не буду вдаваться в технические подробности. Это то, что мои друзья могут решить между собой. Трудный путь проб и ошибок - это испытание, на котором каждый может извлечь уроки. Когда вы строите что-то вместе таким образом, вы обретете чувство выполненного долга, которое имеет гораздо большую ценность, чем простое следование советам. Тогда ваш дух будет в нем. В конце концов, это единственное, что имеет значение. Поэтому на самом деле вопрос в том, как это сделать, чтобы ваш дух был в этом вместе, с как можно большим количеством участников.

Чтобы помочь в этом направлении, я напомню вам цель этих занятий. Идея этих дискуссионных групп состоит в том, чтобы помочь вам применить на практике, усвоить теоретические знания и применить их в вашей личной жизни. Если вы подойдете к обсуждению с этой точки зрения и постоянно будете напоминать друг другу об этом, это удержит вас от абстрактных теоретизаций.

На самом деле вам не нужны собрания, чтобы просто теоретизировать, что в любом случае легко дается большинству из вас. Пусть вашей целью будет озвучить то, чего вы эмоционально не понимаете. Затем с помощью личной и групповой работы вы сначала убедитесь, что такого эмоционального понимания все еще не хватает.

Вы так хорошо знаете, что первый шаг к пониманию - это всегда признание и краткое вербализация того, чего человек не понимает. Это полдела. Пусть каждый произносит то, что может быть интеллектуально, но еще не эмоционально понятным, что еще не является живым опытом. Затем другие могут помочь с разъяснением, возможно, в качестве примеров.

Личное воздействие не требуется, если этого не желает человек; обсуждение может быть общим. Это не следует путать с групповой работой. Важно помочь вам в эмоциональной ассимиляции. Другие, у кого есть опыт, возможно, благодаря проработке конкретного обсуждаемого вопроса, могут показать, как прийти к этой ассимиляции.

Однако, если кое-что не понимается интеллектуально, то, конечно, эти учебные группы - то место, где это можно транслировать. Если ваша гордость мешает вам сделать это, это не только во вред вам, но и в ущерб всему предприятию. Правильный дух, смирение и честность сделают ваши дискуссии живыми и динамичными. В противном случае они станут тусклыми и затянутыми.

Скорость, с которой эти учебные группы могут вырасти в значимое предприятие, зависит, во-первых, от гордости робких, которые не хотят раскрывать свое невежество, и, во-вторых, от гордости неугомонных, которые демонстрируют свои знания, чтобы произвести впечатление на других. . У обоих есть животрепещущие вопросы. Некоторые из них вполне сознательны, другие не сформулированы, расплывчаты, из-за лени и гордости.

Такое внутреннее неучастие - это пассивное притворство, которое снижает качество дискуссий. Если каждый участник подготовит вопросы, озвучивая то, что он или она не понимает, как интеллектуально, так и эмоционально, я могу обещать, что эти дискуссионные группы окажутся полезными для всех, кого это касается.

Пусть эти обсуждения также послужат возможностью проверить себя. Каков мотив для обмена? Каков мотив не делать этого? В той мере, в какой вы озвучиваете свое замешательство, эти дискуссии окажутся бесценными.

Тогда будет оказана помощь как тем, кто выражает свое недоумение, так и остальным, особенно поданным примером. Тогда ваша группа действительно станет школой, где каждый будет учеником и учителем одновременно. Если помнить об этом и стараться жить, все внешние детали легко встанут на свои места. Они неважны.

Метод проб и ошибок, а также улучшения, которые вы будете вносить по ходу дела, придут легко и без проблем. Если этот основной дух преобладает, он увлечет других, потому что важна сила духа. И даже тех, кто слишком робок, слеп и ленив, унесет правдивость, честность и смирение тех, кто активно участвует. Это заставит предприятие расцвести.

 

QA138 ВОПРОС: Когда я один, я знаю, что могу действовать по-настоящему - я могу быть собой. В связи с одним человеком я также могу быть собой. Когда дело касается группы людей, двух или более, мне очень трудно оставаться собой. Я ужасно беспокоюсь о том, чтобы доставить им удовольствие, о том, счастливы ли они.

ОТВЕТ: Я очень рад, что вы подняли этот вопрос, потому что он встречается гораздо чаще, чем люди думают. Между прочим, это одна из причин, по которой я отстаиваю, почему групповая работа так чрезвычайно важна, поскольку так легко обмануть себя и получить свободу со своим Помощником, который, в конце концов, по необходимости является человеком, который не будет критиковать, кто не буду судить, кто не отвергнет, но кто поможет разобраться.

Но в группе, в любой группе вы не так уверены в этом. Поэтому, пока вы не испытали разоблачения в групповой работе, вы никогда не сможете быть полностью свободными в своей жизни вне, во внешнем мире, в том, как вы встречаетесь с людьми. Вот почему это так важно, и, к счастью для вас, вы узнали об этом элементе. Вы не закрыли глаза на это.

То, что стоит за этим, почему вы чувствуете беспокойство, подразумевается из того, что я сказал, а именно из страха перед критикой, из страха быть отвергнутым, из страха, что вас не любят и не одобряют за ваши ошибки, за ваши негативные чувства. Чем больше вы скрываете эти чувства, чем больше защищаете, тем сильнее вы вызываете отторжение. Ты знаешь что.

Чем больше вы признаетесь в том, что в вас есть, вы научитесь справляться. В вашей групповой работе это лучший способ. В ваших внешних связях с друзьями вы продаете свою душу за это принятие, потому что критика невыносима. Это означает полное неприятие. И это означает только то, что если вы верите, что все, что не совсем так, как должно быть, означает, что вы ничего не стоите.

Вы не можете принять себя на основании того, что вы есть - смеси многих вещей. Вы еще не открыли для себя настоящую ценность. И вы знаете, почему у вас не было ощущения реальности по этому поводу? По одной основной причине, и эта одна из основных причин заключается в том, что вы продолжаете стремиться к принятию, как ребенок, того, чтобы быть принятым миром взрослых, вместо того, чтобы брать власть в свои руки - вместо того, чтобы не ждать того, что вам будет дано. , но проявлять инициативу, отдавая другим все, что вы от них хотите. Или выбрав курс, любой курс.

Другими словами, когда вы будете полностью независимы и автономны - что не означает одиночество и одиночество, ни в коем случае, как раз наоборот, - вам не придется подчиняться и умиротворять. Вы не попадете в ловушку, в которую вам придется либо угождать другим, презирать себя и ослаблять себя, либо бросать им вызов. Вам не придется использовать подчинение как способ заставить людей любить вас, потому что это именно то, что вы делаете.

Ваша психика говорит: «Вы должны любить меня; Я не могу вынести, чтобы ты меня любил. И для того, чтобы ты это сделал, я сделаю все, что угодно ». Это то, что лишает вас чувства собственного достоинства. И поэтому вы запутаетесь в негативной ситуации. Вы понимаете?

ВОПРОС: Да, знаю. Вы сказали, что мы смесь разных вещей - я никогда об этом не думал.

ОТВЕТ: Как вы не можете видеть других как смесь, вы не можете видеть себя как смесь. Каждый человек представляет собой смесь. Эмоциональное принятие этого означает настоящую зрелость и настоящее пробуждение. И прийти к этому осознанию значит очень много. Звучит намного хуже, чем есть на самом деле.

Видите ли, возможно, немаловажно - и я говорю здесь в целом, - что эти встречи, которые мы проводим раз в месяц, приобрели совершенно иной характер, чем совсем недавно. Есть намного более честное самооткровение, и поэтому всем это помогает. И то же самое начинает происходить в ваших группах.

Вот почему в этом году прогресс будет намного больше, чем когда-либо прежде. Потому что впервые мои друзья учатся действительно снимать маски. Впервые, друзья мои, вы не довольствуетесь признанием, а действуете в соответствии с ними, оставаясь такими, какие они есть и какими они есть. И вот почему должно произойти что-то настоящее. И это отличный тренд.

Любой противник будет чувствовать себя обиженным. Но это пренебрежение исчезнет, ​​как только оно будет признано, и мы примем общую тенденцию, которую сейчас развивает эта работа, когда она становится все меньше и меньше теории и все больше и больше реальности.

Следующим шагом признания было бы выяснить, почему так трудно быть собой с другими. Почему вы не можете избавиться от этого другого «я»? Почему вы так боитесь обнажиться и по-настоящему вступить в интимный, близкий контакт с другим человеком? Почему это вас так пугает? И есть однозначный ответ, очень определенный ответ. Это очень важно. И везде, где ответа нет, придется ходить кругами.

Вот почему так часто анализ и терапия оказываются успешными лишь частично и недостаточно часто достигают корней. Корень таков: вы можете выполнить свою духовную или космическую судьбу, а именно то, что я сказал в начале, чтобы связать это глубоко и по-настоящему быть собой, насколько это возможно, когда вы свободны от стыда, который создает ваша собственная внутренняя негативность, особенно в связи с удовольствием от вождения.

Сексуальные фантазии всегда указывают на то, где отрицательно связано влечение к удовольствиям. В этом случае человек должен опасаться интимного контакта. Это доходит до того, что даже при очень близком контакте, не обязательно при сексуальном контакте, но при любом близком контакте, человек всегда будет настороже. Надо бояться потерять контроль. Последовательность последних лекций [Лекции № 135-138] указывают на всю эту тему. Все, что я сказал здесь в нескольких предложениях, было подробно исследовано в последовательности последних лекций. И поэтому вся ваша работа идет в этом направлении.

Теперь, когда вы увидите, где отрицательно связано влечение к удовольствию, вы поймете свой стыд и свой страх, а также свою потребность держаться и не отказываться от контроля. В то же время, эти негативные привязанности влечения к удовольствию, фантазии, должны быть поняты на основе того, что они символизируют, не сексуально, а иначе.

Например, если есть мазохистская тенденция, это должно быть потому, что вы каким-то образом чувствуете, что должны быть наказаны. Теперь вы должны точно определить, где и как - где вы на самом деле теряете целостность, где вы на самом деле враждебно, деструктивно по отношению к другим - и вот почему вы должны быть наказаны.

Вот почему существует привязанность между негативом и влечением к удовольствиям. Теперь, когда в работе это развернуто, вы выходите из этого. Тогда обретается свобода. Затем автоматически происходит внутренний сдвиг. Тогда эмоции действительно начинают меняться; привязанность постепенно становится более положительной.

ВОПРОС: Когда вы находитесь в ситуации, в которой вы сталкиваетесь с несколькими людьми, вам нужно поговорить с ними, и вы смущаетесь. Что вы делаете в данный момент? Вы можете просветить меня по этому поводу?

ОТВЕТ: Что ж, я бы посоветовал, прежде чем вы попадете в такую ​​ситуацию, вы медитируете, просите руководства, просите, чтобы вы честно, без притворства хотели встретиться с ситуацией и быть активированным вашим настоящим я. Если это сделать заранее, вам будет легче.

Но когда это происходит постоянно, это следует рассматривать как симптом, а симптом заключается в том, что вы замаскированы. И вы должны найти - способом, о котором вы еще не вполне осознаете - именно тем конкретным способом, что вы маскируете и как вы маскируете это. Какова процедура, по которой вы маскируетесь?

Беспокойство всегда должно вызывать враждебность. А в некоторых случаях враждебность возвращается к себе. В некоторых случаях враждебность к себе настолько болезненна, что ищут другой объект. Но что бы это ни было, вам не ясно, в какой степени, как и почему вы маскируете себя, и это следует учитывать в вашей работе.

Если бы вы были в группе, было бы легче, потому что у вас были бы эти датчики. Но на данный момент попробуйте использовать его в своей личной работе в связи с внешними ситуациями, в которых вы можете наблюдать такие чувства.

ВОПРОС: Я не осознавал, что еще не полностью раскрыл очертания своей маски. Я этого не знал.

ОТВЕТ: Что ж, вы можете знать причину, но вы можете не знать о том, что вы используете, в те моменты, когда вы встречаетесь с другими. Что выражает эта маска? Что вы хотите скрыть в эти моменты? Какое впечатление вы хотите произвести? И чего ты боишься внизу? Почему вы опасаетесь того, что впечатление, которое вы хотите произвести, не может произвести, так что вам приходится маскироваться? В данный момент вы этого не осознаете.

Возможно, вы знаете о первопричинах. Это то, что я сказал сегодня в самом начале. Очень часто мои друзья делают замечательные прозрения и признание в своей частной работе, а затем они полностью игнорируют, где проявляются те же самые элементы. действительно внимательно изучают в своем ежедневном обзоре их реакцию. Это именно то, что я имел в виду.

Но это очень хорошо, если вы это видите. Тогда вы можете просто подтвердить в данный момент: «Вот моя маска». А потом, когда вы пойдете домой и останетесь одни, вы сможете спокойно провести расследование. Конечно, пока вы находитесь в ситуации. Это было бы невозможно.

Также, конечно, то, что я могу здесь добавить, - это, конечно, скорее бессознательное, чем сознательное, - абсолютное убеждение, которое вас не одобрили бы, что вас не будут любить или критиковать. Итак, почему это убеждение существует, конечно же, из проблем и всего того, что вы уже знаете.

Но это убеждение будет существовать до тех пор, пока вы каким-то образом нарушите или нанесете ущерб собственной целостности. И когда эти точки будут найдены - где и как ваша целостность нарушена, где и как вы не полностью отдаете себя жизни - когда вы их найдете, тогда вы больше не будете ожидать, что другие будут неодобрительно относиться к вам, когда вы являетесь самим собой.

Сейчас я обращаюсь в основном ко всем присутствующим здесь, чтобы связать это с другим вопросом, который мне задавали сегодня вечером. Вы знаете, друзья мои, наступает момент, когда вы достигаете понимания крошечных, маленьких, более или менее нечестных способов, которыми вы встречаетесь с жизнью. Поэтому вы ожидаете неодобрения и критики, и поэтому вы маскируетесь и защищаете себя, и поэтому вы теряете чувство собственной ценности. Вы чувствуете себя виноватым и недостойным. Это примерно такая ситуация.

Теперь, когда вы постепенно разворачиваете этот процесс, когда вы все больше и больше встречаетесь со всеми жизненными проблемами честно, полно и конструктивно, желая действительно встретиться и отдать себя, решить проблему и отдать себя, тогда наступает момент, прежде и в то время как вы обретаете чувство собственной ценности, когда существует здоровый гнев. И в этом здоровый гнев освобождает.

В этом здоровом гневе вы как будто сбрасываете плащ и говорите: «Почему мне нужно низко кланяться и съеживаться? Почему я должен умиротворять и ущемлять свою неприкосновенность? Я - это я. Со мной все в порядке. Я стараюсь изо всех сил, и мне не нужно никого бояться ». И тревога исчезает.

Когда это происходит, вы действительно становитесь самим собой. И это здоровый гнев. И когда другие хотят воспользоваться вами, потому что они так привыкли к определенным отношениям, чтобы усложнить вам задачу из-за вашего умиротворения, из-за вашей вины, вы выразите этот здоровый гнев без враждебности, и вы будете свободны.

 

КОММЕНТАРИЙ К РУКОВОДСТВУ QA185: Этот вечер посвящен тому, чтобы узнать больше о подходах, динамике и целях групповой работы как одного из аспектов, которые мы используем в нашей совместной работе с целью освобождения себя. Многое из того, что я должен сказать, конечно, обсуждалось в прошлом в связи с прочитанными мною лекциями.

Но я хочу сделать особый акцент на подходе к групповой работе, чтобы консолидировать и сконцентрировать цель и сделать ее более ясной как для участников группы, так и для руководителей групп. И с этой точки зрения очень полезно будет сделать четкий акцент.

На первом этапе основная цель, с которой человек должен иметь дело, - это его защита, претензии и идеализированное представление о себе, которые, независимо от того, осознает он это или нет, он обычно выставляет в качестве прикрытия. Иногда люди испытывают тревогу и тревогу, когда встречаются с людьми вне их жизни. Иногда это не так.

Теперь, если они обеспокоены, обеспокоены и робки, то это потому, что им почему-то не хватает уверенности в эффективности своих отговорок и защиты. Если они не беспокоят, не тревожатся в повседневном контакте, то это потому, что они вполне уверены в том, что их маскирующее «я», или идеализированное «я», или защиты и притворства работают достаточно хорошо.

Терапия - и эта работа в частности - направлена ​​на то, чтобы помочь человеку избавиться от этого защитного, претенциозного «я», чем бы оно ни было. Независимо от того, известно ли это кратко и четко, или это лишь смутно воспринимается человеком, это всегда угроза. Этим объясняется первоначальное беспокойство, которое часто сохраняется до тех пор, пока человек не примирится и не сможет отказаться от своей защиты и не начнет понимать, что на самом деле опасности нет.

Это очень важно понимать для всех - участников группы и руководителей групп. Что значит тревога? На этой конкретной стадии группа заботится о том, чтобы человек остро осознал это защитное «я». Что неизменно происходит, так это то, что это защитное «я», которое должно быть защитой от отвержения, унижения, разоблачения, делает прямо противоположное.

В обычной жизни это часто полностью теряется для человека. В группе это становится очень очевидным. И всякий раз, когда человека недолюбливают, именно из-за этой маски и самозащиты он прикрывается. Когда неприязнь приходит в обычную жизнь, она только усиливает воображаемую потребность построить эту защитную стену. Но когда существует смелость исследовать реакцию других и действительно вникать в этот вопрос, человек обнаруживает, что его не любят и отвергают именно из-за предлогов и защит.

Теоретически это все здесь знают. Но это еще недостаточно известно, чтобы сделать групповой опыт более целенаправленным и живым. Это, грубо говоря, первая фаза.

Я хочу добавить, что фазы часто пересекаются - очень легко может быть, что в одном отношении человек находится во второй и третьей фазе, тогда как в другом он еще не завершил определенные аспекты своей защиты. Так что это не следует истолковывать как то, что вы переходите последовательно и точно от одной фазы к другой.

Вторая фаза - это свободное выражение иррационального ребенка, негатива, деструктивности, зла в человеке и индивидууме, очень эгоистичных маленьких желаний и требований. Когда это можно будет свободно выразить, к своему изумлению участник группы обнаружит, что это ему гораздо больше нравится. Это потому, что он честный и неприхотливый, а маска всегда проецирует это на других.

Его не любят не только из-за его суждения, которое является побочным продуктом защитной фазы, но и из-за вовлеченной в него нечестности, пока в нем участвует защитное «я». Вторая фаза, конечно, во многих отношениях почти так же трудна, как и проникновение в первую. Но я бы сказал, что первое - самое сложное. Когда вы находитесь во второй фазе, это становится облегчением и освобождением, и это кажется естественным - если вы дадите себе только половину шанса.

Этот второй этап требует детального рассмотрения. Требуется много времени, чтобы исследовать разнообразие, в котором существует вся эта иррациональная сущность - в ее самых негативных, самых детских, наиболее эгоистичных, наиболее субъективных и частичных проявлениях, - которые всегда притворяются беспристрастными и ищут причины. И группа - идеальная арена для этого, потому что вы действительно можете жить, не разыгрывая вторую фазу.

В переходе от первой фазы ко второй фазе вы узнаете это великое искусство, которое так трудно описать, в чем заключается разница между деструктивным отыгрыванием и честным признанием самого негативного внутри себя. Это нужно практиковать. Ничто не может быть более полезным, чем взаимодействие между различными участниками, отражающее ваше положение в этом отношении.

Третья фаза - это когда вы полностью примиряетесь с иррациональным, деструктивным слоем своего существа и можете без каких-либо ограничений давать ему голос, без оправданий, без побега. Затем вы можете перейти к третьей фазе в той области, в которой вы меньше всего свободны, и расширить свое присутствие в жизни в позитивном ключе.

Другими словами, вместо того, чтобы ограничивать себя узкой границей ограниченного жизненного опыта, который является постоянным климатом в вашей психике и который создает ограниченный жизненный опыт, о котором вы сожалеете в своей жизни, группа позволит вам расширяться, чтобы попробовать, как это чувство - знать, что тебя можно любить, знать, что в тебе есть любовь, как бы попробовать свои силы, чтобы понять других такими, какие они есть на самом деле, а не просто требовать, чтобы тебя понимали с точки зрения твоего детства.

Это игровая площадка, на которой вы действительно можете начать общаться и помогать другим понять вас, а не молча требовать от них, чтобы они сделали это, не только без вашей помощи в этом, но на самом деле пока вы скрываете себя и искажаете себя постоянно.

Тем не менее, когда понимание не приходит, вы уходите, вы соглашаетесь и возмущаетесь ими. И вы используете это как кейс, чтобы укрепить свою защиту. Все это может и должно стать живым опытом, который вы наблюдаете в себе и других в групповой ситуации. Поэтому другие становятся для вас зеркалом, а вы - для них.

Кроме того, на этой расширяющейся фазе, когда вы учитесь не притворяться, а на самом деле испытывать свои чувства любви и понимания, где вам даже не нужно доказывать это и показывать это, а просто чувствовать это и быть тем, на этом этапе вы также многому научитесь, многие другие вещи, которые являются неотъемлемой частью настоящих человеческих отношений.

На этом этапе вы учитесь, например, доверять своей интуиции, даже если она ошибалась столько раз, на пути к обретению внутреннего здоровья и стабильности. Но тогда вы больше не находитесь в навязчивом идеализированном представлении о себе, которое, должно быть, вы правы, и если у вас есть малейшее сомнение в том, что то, что вы воспринимаете, может быть неправильным, вы лучше промолчите.

Вы имеете дело с разоблачением себя, если я могу даже использовать это преувеличенное слово, чтобы испытать свое интуитивное восприятие других, и вы не должны быть правы в этом. Если вы таким образом являетесь зеркалом для других, вы позволите другим быть зеркалом для себя. Вы научитесь взвешивать то, что они воспринимают, и не бороться с этим. Вы начнете беспристрастно наблюдать за тем, что делаете, с помощью этого чудесно исцеляющего способа самонаблюдения, который никогда не бывает разрушительным.

Это то, что означает здоровье, и это то, что группа может помочь вам достичь как живой опыт, который никогда не заменяет частные сеансы, как и частные сеансы могут быть заменой группового опыта.

Есть еще много деталей, которые я не могу сейчас вдаваться в подробности, но сейчас я пролью свет на самые важные из них. Еще один важный аспект, который нельзя воспроизвести в частной работе, заключается в том, что групповой опыт неизбежно и безошибочно рано или поздно будет точно отражать ваши проблемы, из-за которых вы обращаетесь за помощью и обычно недовольны в своей жизни.

Другими словами, ваше отношение и поведение, то, что вы отправляете, и то, как вы переосмысливаете и общаетесь с другими людьми, должны раскрывать вашу основную проблему. Это должна быть параллель. Я указал на это много лет назад и повторяю это снова, потому что часто на это не обращают должного внимания. И даже если лидер группы знает об этом и пытается направить людей к этому, они имеют определенное сопротивление и защиту от желания увидеть это.

Они по-прежнему делают вид, будто жизненная проблема и групповое поведение - две совершенно не связанные между собой вещи. И поэтому я говорю каждому из вас, что в вас есть множество неизученного материала, потому что вы не в полной мере позволили себе увидеть и действительно хотите разобраться с этим - как ваше групповое поведение перекликается с основной вашей жалобой. в твоей жизни.

Если вы действительно начнете вникать в это, глубоко в него, вы поймете свою главную проблему, свое главное разочарование, свое главное несчастье совершенно по-новому. Вы увидите себя в совершенно новом свете. И этот острый фокусирующий свет истины, хотя против него так бунтуют и делают все, чтобы его избежать, является самым исцеляющим и освобождающим опытом, на который вы когда-либо могли надеяться.

Каждому из вас здесь и тем, кто не здесь сегодня вечером, и кто участвует в групповых переживаниях, следует уделять этому больше внимания. Им следует оставить очевидное и посмотреть глубже. Конечно, это применимо только до тех пор, пока человек все еще не нашел возможности отказаться от своей защиты, отказаться от своей настойчивости в защите своих притязаний и своего фасада, которым он встречает мир.

Когда это уже не так, проблема будет признана задним числом - что тоже нельзя отрицать - как чрезвычайно ценный опыт. Потому что вы будете видеть себя таким, какой вы есть сейчас, в какой бы степени вы ни были без защиты, в отличие от вашего предыдущего способа представления себя. Тогда вы, возможно, поймете то, чего вы даже не понимаете сейчас - когда у вас больше нет этих защит - а именно: что делала старая модель поведения и как она способствовала вашему главному несчастью?

Итак, это ужасно важный аспект групповой работы, который все еще требует гораздо большего изучения, потому что здесь есть много материала с каждым из вас здесь, и с теми, кого здесь нет, который не был исследован.

 

QA185 ВОПРОС: Через месяц все наши группы будут объединены. Не могли бы вы дать нам совет, как это сделать?

ОТВЕТ: Да. У меня есть один конкретный совет для этого предприятия, который может стать очень важным, дополнительным, полезным выражением и инструментом для всех вас. Это действительно может быть очень, очень значимый опыт. На самом деле у меня есть два предложения. Одно предложение является личным для всех, кто его посещает. а другой - предложение чего-то о том, как это проводить.

Личное для всех, кто посещает, заключается в том, что каждый приходит с очень лаконично выраженной внутренней мыслью: «Я хочу дать что-то в моем внутреннем образе жизни» - не обязательно то, что вы можете внешне увидеть или услышать - «в моем внутреннем отношении. Я хочу внести свой вклад в это предприятие, и я хочу, возможно, будучи достаточно открытым, извлечь что-то из этого для себя, а не сидеть здесь, защищая от всех моих защит ».

Если защита видна и обнажена, вы, конечно, не сможете отмахнуться от нее. Но если вы готовы их разоблачить, вы вносите свой вклад в себя и других. Вот почему я говорю: если вы приедете с таким отношением, у вас есть все основания ожидать прекрасного, уникального опыта, из которого вы унесете гораздо больше материала в будущем.

Другой совет, как это сделать, заключается в следующем. Я бы посоветовал сделать этот конкретный опыт очень преднамеренным - и даже объявить об этом заранее, если хотите, участникам; это не должно быть раньше; это может быть прямо здесь и сейчас - позвольте напряжению и тревоге нарастать и накапливаться, расти и расти, пока они не взорвутся сами по себе.

Не мешайте ничего проводить. Даже не стоит начинать по этому поводу с дыхательных и вибрационных упражнений. Эти вещи очень хороши для лекций, потому что там вы должны быть открытыми и расслабленными, чтобы вы могли принять их. Но особенно для этого группового опыта, а также для опыта небольших групп, иногда приходите и используйте негативную энергию, поэтому что он может стать положительным.

Осознайте свою индивидуальную тревогу и напряжение и то, как вы надеетесь, что они будут преодолены извне, и каковы основные мысли и чувства. Если каждый из вас знает о них и не прибегает к каким-либо мерам, чтобы отвлечься от этого, и действительно позволить комнате сидеть тихо, пока что-то спонтанно не произойдет - пока кто-то не отпустит это и не выйдет со своими мыслями, своими чувствами, его эмоции, какими бы они ни были - если это произойдет, что-то будет приведено в движение, что затем будет продолжено само по себе. Но это также требует, чтобы вы могли выдержать это «как есть», действительно выдержать. И не чувствуй себя призванным что-то с этим делать, каждый из вас.

 

QA185 ВОПРОС: По поводу нарастания напряжения в группе - вы сказали, что это хорошо для всех групп, верно? {Да} У меня был такой опыт в последней группе, когда я чувствовал, что что-то нарастает, но это не взорвалось. Это было очень неприятно. Ну, мне просто интересно, что мне делать.

ОТВЕТ: Что вам здесь следует делать, так это наблюдать за средствами, которые вы используете, чтобы избежать кризиса напряжения. У вас есть множество маленьких привычек и моделей поведения, которые вы используете автоматически, которые не только служат защитой, за которой можно спрятаться, но и помогают избежать кризиса вашего напряжения. Если вы заметите это в себе и не будете вынуждены разыгрывать эти модели поведения, вы позволите напряжению нарастать и дойдете до кризиса. Это имеет для вас смысл?

ВОПРОС: Да, это действительно так; Я чувствовал это, когда вы это говорили. Я подумаю об этом.

 

QA185 ВОПРОС: Один из моих людей, с которым я работаю, утверждает, что, когда другие люди в группе пытаются заставить ее выразить свои чувства, провоцируют ее и атакуют ее гнев и гнев, это равносильно манипуляции, которую она отвергает и очень расстроен. Она утверждает, что сама сможет выразить эти чувства, но это происходит очень редко.

ОТВЕТ: Ну, слово манипуляция здесь просто слово. Что это должно означать? В данном конкретном случае он используется, потому что он имеет негативный оттенок, и из-за этого отрицательного коннотации защитное «я» надеется, что сможет и дальше скрываться. Что пытается сделать группа? Чтобы добраться до настоящих ощущений за фасадами! Они делают это не только из-за абсолютного бескорыстия по отношению к этому человеку - если это и есть причина, то это всего лишь второстепенная причина, - но также потому, что пребывание в присутствии такого ограниченного человека очень стесняет и вызывает сильное беспокойство.

Каждый стремится сломать эту стену не только для того, чтобы позволить другому человеку освободиться, но и для себя, чтобы получить больше свободы и общаться на реальной основе. Итак, то, что здесь обвиняют в манипуляциях, похоже на крик из тюрьмы, потому что тюрьма для любого человека в то же время является тюрьмой самого себя. Было бы более полезно по-настоящему сконцентрироваться на том, что чувствует этот человек, когда ему или ей предлагается расслабиться, отпустить защиту.

Почему эта потребность так велика, и может ли человек прийти к тому, чтобы вместо того, чтобы защищать защиту, принять защиту. Как я сказал в одной из недавних лекций [Лекция № 183 Духовное значение кризиса], это всегда нарастание снежного кома, самовоспроизводящиеся аспекты - страх перед страхом, гнев из-за того, что кто-то злится, что кто-то злится. Так оно и есть.

Если защита защищена, это чрезвычайно болезненное состояние. Но если защита больше не нуждается в защите, но ее можно честно признать, значит, человек уже намного ближе к дому. Так что, если этот человек, например, может сказать: «Я защищаюсь. Боюсь. Я еще не могу отпустить », вместо того, чтобы бороться и отрицать этот факт, было бы гораздо легче добиться облегчения, и толчки прекратились бы.

 

QA185 ВОПРОС: В группе я часто оказываюсь в ситуации, когда я не уверен, следует ли выражать тому человеку, который испытывает приступ гнева, что я думаю, что он переживает что-то очень театральное.

ОТВЕТ: Другими словами, вы не верите?

ВОПРОС: Совершенно верно. А потом, конечно, происходит то, что у меня накапливается много нетерпения, которое на самом деле неконструктивно, и в итоге я либо полностью отключаюсь, либо врываюсь в свои собственные театральные представления. [Смех] Не могли бы вы мне помочь?

ОТВЕТ: Во-первых, я бы очень внимательно изучил себя в отношении того, что именно в вас заставляет вас так реагировать. И я бы сказал, что за это ответственны две вещи. Один из них - ваш собственный иррациональный ребенок, которого вы должны снова позволить себе открыться. Согласитесь, вы не любите не быть в центре внимания. Это никому не нравится.

У каждого есть этот иррациональный ребенок, который хочет быть на первом месте. А когда это не так, вы становитесь нетерпеливыми, и ваше неверие в искренность другого человека является выражением вашего отказа сказать: «Я хочу быть там».

Другая возможность, которая также может иметь место, заключается в том, что для вас, когда человек не может выразить или достичь определенных эмоций, он не может поверить, что другие уже дошли до этого момента. Он не может согласиться с тем, что это может быть так. Он должен сказать: «Это неправда; это акт ». Так что это тоже нужно исследовать.

Если вы действительно честно исследуете эти две вещи, ваше нетерпение пройдет, и вы сможете справиться со своими эмоциями, пока это продолжается. И затем вы можете выразить это группе.

Конечно, есть вероятность, что иногда люди все же драматизируют, потому что для них это средство быть на переднем плане. Итак, теперь это должно быть исследовано в них. И они сами должны быть готовы изучить это. А иногда это может быть связь. Может быть комбинация - комбинация небольшого количества театральности с некоторыми искренними чувствами, а другие могут быть просто затронуты одним из-за их собственных неудовлетворенных, личных, субъективных чувств по этому поводу. Причина не одна. Есть много, много, много вещей, которые играют роль, и все это необходимо изучить.

ВОПРОС: Да, что делать, когда человек находится в этой ситуации, не зная, выражать ли то или иное чувство? Знаете, нельзя сидеть и начинать медитировать на намерение?

ОТВЕТ: Можно! Вы можете в первую очередь послать мысль внутрь и сказать: «Я хочу свою правду о том, почему я так себя чувствую, и я хочу ее выразить». Затем, когда появится следующая возможность, вы можете сказать: «Это и это происходило во мне. Я хочу узнать правду. Группа, помоги мне! Я еще не знаю, в какой степени я на самом деле что-то интуитивно улавливаю или в какой степени я могу даже преувеличивать то, что улавливаю, из-за своих собственных негативных чувств ». Почему бы вам не выразить это своей группе?

 

QA185 ВОПРОС: С точки зрения индивидов как энергетических систем, существует ли какое-то конкретное количество людей, которые сформируют группу, оптимальную для развития?

ОТВЕТ: Нет предела множеству способов ведения группы; по этому поводу нет никаких правил. Каждая группа, каждое число в группе и каждый подход имеют свою собственную динамику, свою собственную жизнь и свою собственную реальность. Вы можете сформировать группу из четырех человек или группу из пятидесяти человек. У каждого свой образ жизни. Каждый должен построить свою правду. И нет идеального числа. Есть только идеальные отношения и идеальные цели, которые я поставил.

ВОПРОС: Можем ли мы с комфортом сказать, что мы не должны слишком глубоко углубляться в личные проблемы в группе, потому что я всегда считал, что этого не следует делать.

ОТВЕТ: [Удивленно] Не надо?

ВОПРОС: Не следует заходить очень глубоко - иначе это станет приватным сеансом.

ОТВЕТ: Ой! Да, в этом смысле, да, конечно, вы правы. Группа не должна подменять частный сеанс тем, что остается с одним человеком, анализируя и обсуждая его проблему. Это не является целью данной работы, потому что для этого у вас есть частный сеанс. Это может быть другой подход, когда вместо частной работы используется группа. Цель здесь - взаимодействие, выражение чувств - прямо здесь и прямо сейчас, как вы реагируете в группе. Это цель.

 

QA185 ВОПРОС: Я хотел бы задать вопрос о группе пар - как вы применяете три фазы, которые вы дали, применительно к группе пар, которая в первую очередь представляет ваши проблемы как пары. Но в этом ли мы также попадаем в то же самое, что и в других группах, когда вы реагируете на отдельных людей как на отдельных лиц?

ОТВЕТ: Я бы сказал, что целью группы пар являются прежде всего отношения между парами. Здесь также должны существовать уровни в отношениях, которые можно исследовать в группе пар. В какой степени защиты, претензии и идеализированное представление о себе - фасад - все еще сохраняются, и основаны ли отношения на этом фасаде.

В какой степени деструктивное я входит и действует на другого человека обвинительным образом, или в какой степени вы можете взять на себя ответственность за деструктивное, иррациональное я и открыться и разоблачить вы прямо там в отношениях.

Вы обнаружите, что между парой произойдет то же самое, что я сказал для группы - вместо того, чтобы вас больше не любили, вас будут больше любить, вас будут больше уважать. И только тогда могут возникнуть хорошие чувства. Любые отношения, в которых эти фазы не прошли, рано или поздно должны рухнуть, должны рухнуть, потому что они не основаны на реальности. Он основан на иллюзорных целях и построен на песке. Следовательно, он должен оставлять желать лучшего, и его нельзя поддерживать в долгосрочной перспективе.

Но в группе пар главное будет между парами, а не между другими. Конечно, этого нельзя исключать, потому что такова природа группы. Другие могут быть полезны в этом, указывая на вещи, так что по мере того, как отдельные пары учатся противостоять друг другу, другие будут здесь полезны либо путем идентификации, либо путем восприятия и выражения своих собственных реакций.

Следующая тема