78 ВОПРОС: Я очень сбит с толку насчет самих себя. Низшее «я», высшее «я», внутреннее «я», маскирующее «я», психику и все такое. Не могли бы вы меня поправить?

ОТВЕТ: Мои дорогие друзья, видите ли, Высшее Я и внутреннее Я, конечно, одно и то же. Если сейчас я склонен использовать последнее чаще, чем первое, у меня для этого есть веская причина. Когда я впервые обсудил высшее, низшее и маскирующее «я», это было довольно давно [Лекция # 14 Высшее Я, Низшее Я и Маска]. Это было задолго до того, как мы вошли в глубины вашего существа на этой фазе поиска себя.

Затем я попытался показать вам общее, всеобщее разделение человека, так сказать, в сокращенной форме. Но по мере того, как вы глубже понимаете себя, вы начинаете понимать, что это тройное деление не всегда строго разделено. Граница тонкая. И часто одно взаимодействует с другим.

Каждый из этих трех разделов содержит несколько уровней. Например, исходная тенденция, исходящая от высшего «я», может быть искажена вашими внутренними отклонениями и конфликтами, и поэтому ею могут злоупотреблять негативные мотивации. Следовательно, было бы чрезмерным упрощением придерживаться терминов «высшее я», «низшее я» и маскирующее «я». Термин «внутреннее я» теперь заставит вас лучше осознавать эту сокровенную суть вашего существа, не мешая вам даже малейшим намеком на моральное суждение.

Есть еще одна причина, по которой я иногда считаю полезным изменить выражение или терминологию. Когда это повторяется слишком часто, вы перестаете ощущать настоящий смысл. Он становится ярлыком, и это плохо. К этой работе всегда нужно подходить со свежестью чувств и взглядов. Этому может помочь новый термин или слово. Это поможет вам избежать застоя в ваших концепциях. Он избегает цепляться за готовые слова, которые из-за повторения потеряли для вас свой внутренний смысл. В этом проблема всех учений истины.

Низшее «я», конечно, не имеет ничего общего с внутренним «я», хотя оно не всегда находится на поверхности. Но теперь, когда вы продвинулись дальше, вам больше не нужны эти термины. И теперь вы также можете видеть, что все не так просто.

В то время, когда мы обсуждали эту тему, это тройное деление служило планом, так сказать, наброском. Теперь, когда вы анализируете и учитесь понимать свои внутренние реакции и отношения, вам больше не нужно думать о таких ограничивающих разделениях. То, что раньше было всего лишь наброском, теперь наполняется деталями. Не забывайте, эти лекции - нечто живое. Они адаптированы к вашему прогрессу, к потребностям настоящего в вашей индивидуальной работе.

Психика, в общем, указывает на ваш внутренний мир чувств и реакций.

 

83 ВОПРОС: Не могли бы вы рассказать нам, что имел в виду Гете, говоря: «Две души обитают в моей груди»?

ОТВЕТ: Его можно интерпретировать как высшее и низшее «я». И это также можно интерпретировать как двойственность между идеализированным и реальным «я». Отсутствие мира между высшим и низшим «я» порождает идеализированное «я». Эти две двойственности взаимозависимы. Видите ли, чем больше идеализированное «я» помещается между реальным «я» и жизнью, тем меньше может расти жизнь, тем больше она сжимается и не может функционировать.

 

QA171 ВОПРОС: На днях на групповом занятии я столкнулся с множеством глубоких эмоциональных переживаний. Я надеялся, что это в значительной степени откроет меня, но этого не произошло. Вместо этого я впоследствии очень разозлился, особенно на человека, которого я действительно люблю больше, чем кто-либо другой. Я подозреваю, что гнев был моим отказом испытывать хорошие чувства, но я также чувствую, что это как-то связано с моим страхом и моей ненавистью ко всем мужчинам. Меня смущает гнев. Я не знаю, почему он появился, и я не знал, что с ним делать, когда он был там.

ОТВЕТ: Во-первых, очень важно, чтобы вы не злились и не разочаровывались в себе, потому что вы не можете выдержать этот очень значимый прорыв, который вы испытали полностью, в тот первый момент после того, как он произошел. Это было бы совершенно невозможно.

Осмелюсь сказать, что всякий раз, когда это происходит, укоренившиеся условные рефлексы неизбежно появляются снова на долгое время - человек возвращается к закрытию, к страху, к чувству стыда, к гневу, к чувству угрозы. Все это вы должны ожидать.

Вы должны научиться смотреть на свои собственные бессознательные выходки с любовью, пониманием, пониманием и терпимостью. Тогда вы не будете излишне усложнять эту битву. Ожидайте этого! Ожидайте этого! И если вы этого ожидаете, вы можете принять отношение: «О да, вот оно - конечно».

Фактически, если вы откроетесь, закрытие будет еще сильнее - на мгновение. Однако то, что было достигнуто, очень поможет в следующем дебюте. Следующее открытие будет немного легче и продлится немного дольше. Условный рефлекс на закрытие еще будет, но не такой серьезный. Мало-помалу, очень постепенно, она будет уменьшаться. И, в конце концов, этого больше не будет. Это самое важное, с чем вам предстоит столкнуться.

Все страхи, все ваши иррациональные, ненужные и иллюзорные угрозы по поводу открытости, добрых чувств, реальности, признания своих настоящих чувств - все это сначала покажется постыдным, и поэтому вы будете обижены. Но когда вы это видите, ожидаете и принимаете, эффект будет уменьшаться, и вы останетесь открытым. И я еще раз говорю, что это был чрезвычайно значимый шаг. Тот факт, что вы не можете поддерживать хорошее чувство, неизбежен и не должен вас расстраивать. Вы понимаете?

ВОПРОС: Да, да, верю.

ОТВЕТ: Я тоже хочу добавить к этому. Наблюдая за реакцией гнева, постарайтесь также понять, почему вы злитесь и что вы злитесь, потому что думаете, что унизили и выставили себя напоказ. Когда вы видите и признаете это, в то же время констатируйте, заявляйте или принимайте во внимание своим более зрелым умом, что это неправильно.

Вы не только не делали ничего подобного, но вы никогда не показывали подлинную ценность и ценность своей личности больше, чем в тот момент, когда вы были обнажены. Сначала рассмотрите эту возможность своим умом, пока она не проникнет во все ваше внутреннее существо. Все эти маски, которые люди принимают, и есть настоящее зло.

На самом деле это никогда не касается самих негативных чувств, а скорее ложной идеи, которую, как кажется, нужно замаскировать. Ибо при этом также маскируются лучшие черты личности. В этих масках нельзя действительно общаться и наедине с другими людьми, даже если маски кажутся совершенно безобидными. Но они никогда не бывают безобидными.

Фактически, мягкая маска бесконечно менее желательна, чем искреннее негативное чувство, которое признается как таковое и признается таковым. Это никогда не может навредить.

ВОПРОС: Когда кто-то причиняет мне боль, я чувствую, что должен наказать человека, причинившего боль, довольно часто очень жестоким и деструктивным образом - разрушительным для нас обоих. Я знаю, что должен принять боль, не реагируя. Но даже при том, что я знаю это и действительно верю в это, у меня большие проблемы с этим. Интересно, не могли бы вы мне с этим помочь?

ОТВЕТ: Да. Еще раз хочу сказать, что знать идеальный способ реагирования очень хорошо. Но использование этого знания в качестве кнута, чтобы загнать себя в состояние, которого еще не может быть, создает деструктивность и создает состояние самоотрицания, которое действительно заставит вас действовать и реагировать, чувствовать и излучать деструктивность, независимо от того, разыгрываете ли вы это или нет. .

Даже если вы сдерживаете себя всей дисциплиной в мире, этот климат самоотречения, этот климат принуждения к более идеальному состоянию, чем вы есть, создает деструктивность. Вместо этого я говорю: «Я еще не могу отреагировать идеально, потому что было бы замечательно, если бы я мог отреагировать». Я чувствую ненависть; Я чувствую мстительность; Я хочу наказать; Я хочу делать то, и то, и то, и то, и то и другое с другим человеком ».

Если вы честно признаетесь в этом, вербально и, возможно, также в физическом движении - не нападая на человека, а чтобы вывести это из вашей системы, как вы знаете, например, с помощью этих упражнений, что вы делаете - и берете на себя ответственность за свои реакции на вы сами, зная это и, тем не менее, не отвергая себя из-за этого, не веря, что вы плохой человек, потому что вы не реагируете идеально интегрированным и святым образом - если вы сделаете это, ваши чувства никогда не окажут негативного влияния на кого-либо, в том числе сами.

Фактически, таким образом вы действительно превратите эти чувства в радостные, любящие, щедрые, здоровые чувства уже тем фактом, что вы больше не боретесь с собой - что вы действительно принимаете себя без уловок, без самообмана и не заставляя себя влезать в форму.

ВОПРОС: Когда вы говорите, что я должен выражать свои чувства устно, означает ли это, что, когда это возможно, я действительно должен сказать человеку, который это сделал, или что я должен просто признаться в этом самому себе?

ОТВЕТ: Это зависит от обстоятельств. Прежде всего, вы должны признаться в этом себе. Это основная вещь. Если вы можете кратко сформулировать в своих мыслях: «Я чувствую то, то и то, и то, и это то, что я хотел бы сделать», то вы можете выразить это в контролируемой среде ваших Помощников и ваших групп.

А затем, возможно, вы сможете сделать это со своим партнером, когда вам обоим достаточно удачно оказаться вместе на этом Пути, где вы сможете понять это и принять это друг о друге. Но я бы не стал говорить это незнакомцам, которые этого не понимают.

 

QA173 ВОПРОС: Я полагаю, что мое идеализированное представление о самом себе было сформировано в этой жизни, и оно должно компенсировать огромное чувство никчемности, которое было бы противоположностью тому, что я проецирую. Я пытался связать свою никчемность с вещами, которые происходили со мной в детстве, такими как корь, шлепки, побои и тому подобное.

ОТВЕТ: Заблуждение состоит в том, что каждый раз, когда вам причиняют боль, вы интерпретируете это как означающее, что это делается с вами, потому что вы никчемны, бесполезны, вы никуда не годитесь, вы неприемлемы, вы » нелюбви. Вот почему возникает такой ужасный бунт против каждой маленькой боли. Это нужно оспорить.

Тогда, конечно, возникает порочный круг, потому что, когда вы реагируете из-за этого яростно гневным образом, вы начинаете ненавидеть. И тогда это, кажется, оправдывает ненависть к себе и вину. И вот как вы попадаете в порочный круг, который можно разорвать, только осознав, что это искажения; это ложные убеждения.

Вам не причиняют боль, потому что вы плохи, и это даже не означает, что вы плохи, когда вы в слепоте наносите ответный удар в иллюзии, ненавидя. Это просто означает, что вы искажены, что это действительно нежелательная черта, но за этой ненавистью скрывается настоящее величие и реальная способность любить, которая ждет своего раскрытия и которая, безусловно, гарантирует, что вы любите себя, а не ненавидите себя. что бы вы ни делали в своей слепоте.

Все вы, друзья мои, размышляйте о том, что вы - привлекательное человеческое существо, независимо от того, какие отрицательные и деструктивные черты характера, какими бы ни были ваши слабости, и что прямо под конкретной чертой или слабостью кроется привлекательная и прочное качество, готовое развернуться.

Если вы используете это в своем подходе к себе и имеете в виду это - а если вы не можете это иметь в виду, принесите это своему Помощнику, обсудите это и выясните, что в вас мешает вам это понять, - тогда вы действительно преодолеете свои нынешние заборы.

 

QA222 ВОПРОС: Мне трудно принять во мне низшее «я». Не могли бы вы мне помочь?

ОТВЕТ: Здесь у вас двоякая трудность. Во-первых, у вас нереалистичный взгляд на жизнь и на то, каким должен быть человек. Ваши ожидания от людей и от себя нереалистичны. В этом нереализме вы не уступаете место реальности низшего «я».

Здесь вам следует молиться о реалистичном видении и взгляде на людей и жизнь на этой планете и на себя - чтобы не было человека, у которого не было бы низшего «я», а низшее «я» содержало бы уродливые, непривлекательные отношения.

Фактически, задача каждого человека - воплотить это низшее «я» в жизнь, чтобы дать ему возможность очищения. Выбор такого задания - это красота высшего «я». Если вы видите это таким образом, вы не будете так сопротивляться принятию этого в себе.

Другой аспект трудности состоит в том, что в связи с этой нереалистичностью вы испытываете определенную гордость за то, что хотите уже быть выше определенных вещей. Также, возможно, есть желание не проходить через трудности, связанные с этими вещами - принятие желаемого за действительное: «Я должен быть уже выше этого; Я должен быть выше этого; это должно быть уже позади меня. Я действительно не хочу тратить свою энергию на то, чтобы иметь дело с чем-то, чего я не ожидал от себя ».

Другими словами, откройтесь для неожиданного, как положительного, так и отрицательного. И молитесь об этом понимании.

 

239 ВОПРОС: Я нахожу, что переполнен недоверием, подозрительностью и страхом, и это проявляется в параличестве моих творческих способностей и способности работать, а также экономически сближать вещи в моей личной жизни. Интересно, не могли бы вы мне помочь?

ОТВЕТ: Этот первый ранний этап на вашем пути - самая трудная борьба. Чем дальше вы идете, тем легче становится. Но на этой первой фазе вам трудно снять маску «я» и посмотреть на свое низшее «я», не упуская из виду, что у вас также есть высшее «я». Однако это высшее Я не следует путать с Я-маской, с которым вы отождествляли себя долгое время.

Вы путаете это «я» маски с вашим высшим «я». Снять маску «я» сложно, потому что если вы сосредоточитесь только на низшем «я», вы впадете в отчаяние. В то же время, если вы вернетесь к своей маске, вы вернетесь туда, откуда начали. Ваше отчаяние состоит в том, что вы не можете отличить маскирующее «я» от настоящего высшего «я», и что вы верите, что если маскирующее «я» будет отобрано у вас, вы распадетесь на злого человека.

Теперь там низшее «я»; это никогда не бывает красивым; не может быть; это искажение красоты. Однако вам нужно молиться о мужестве, силе и вере, чтобы пройти через это, чтобы найти настоящее Высшее Я, а не его ложную версию.

В этой первоначальной борьбе я предлагаю сделать себя доступным для всех, кто может вам помочь; отдайтесь каждому аспекту, который предлагает вам Путь, и вы пройдете через него. Вам также необходима медитационная практика, чтобы полностью посвятить себя мужеству и доверию родить в вас Христа, когда вы проходите через свое низшее «я» и не уклоняетесь от него, принимая желаемое за действительное.

Ваше недоверие - это отражение вашего внутреннего недостатка доверия к тому, что в вас есть настоящее Высшее Я. Ваше недоверие состоит в том, что в глубине души вы знаете, что ваше «я» в маске не является подлинным, и проецируете это отсутствие подлинности на внешний мир. Ибо слабость человека - всегда верить другим в то, что они думают о себе. Нельзя предполагать, что другие другие. Вы можете преодолеть эти препятствия, и если действительно хотите, вы сможете это сделать.

 

239 ВОПРОС: Я чувствую также, что я сильно Недоверие мое высшее Я, и даже попросить помощи у вас очень трудно для меня, потому что есть часть во мне, что сохраняется в желании сомневаться и не только недоверие, но на самом деле доказать нереальность красоты. И мне очень хочется сделать шаг и попросить вашей помощи.

ОТВЕТ: Откройте свое сердце, и благословение, которое здесь, вольется в него. Произнесите слова: «Я хочу отказаться от своего отрицания. Я хочу увидеть истину Бога внутри ». Скажи эти слова. Так будет, так должно быть, потому что это ваша судьба, это ваша истинная природа. Другой - всего лишь временный плохой сон, но сон с глубокой целью и смыслом, сон, который является задачей. Ваша земная жизнь - это мечты, которые являются задачами.

 

QA245 ВОПРОС: Среди нас гораздо больше сопротивления более позитивным аспектам нашего Пути, таким как медитация, визуализация и установление контакта с нашим высшим Я, Богом и Христом, чем выражению нашего низшего Я. Я лично считаю, что последнее используется многими из нас как буфер против нашего позитивного самовыражения. Я считаю, что сейчас нам нужно уделять гораздо больше внимания нашему позитивному выражению. Хотели бы вы прокомментировать?

ОТВЕТ: Некоторые из вас, возможно, уже почувствовали, что этот Путь изначально привлекал людей более интеллектуального типа, но более интеллектуальных в более глубоком смысле, чем это обычно понимается. Люди, которые вполне открыты религиозным и духовным истинам, обычно закрыты для более независимого образа жизни, для истин более глубоких психологических уровней сознания.

И наоборот, те, кто более открыт для психологического и глубокого философского мышления, избегают всего, что напоминает им о традиционной религии. Трудно передать истинные духовные истины без использования терминологии традиционной религии. Божья цель - объединить духовно склонных, интеллектуально независимых и психологически искушенных людей. Эта комбинация - действительно новый человек, который появляется.

Это новое сознание, о котором говорят многие просветленные люди. Поскольку религиозный и духовный тип человека - в более традиционном смысле - сопротивляется аспектам самопоиска, психологическим истинам, физическим реалиям человека и использует свою духовность как средство для блокирования этого единства и расширения, то же самое делает и более интеллектуальный и независимый тип человека использует свой интеллект - и то, что он считает своей автономией - как средство блокирования того же объединяющего движения.

В вашем конкретном случае на этом конкретном Пути, когда первоначальное сопротивление истинному разоблачению вашего низшего «я» было преодолено, вы захотели остаться там как средство противодействия дальнейшему движению вашего развития. Подчинение великой силе Бога, Христа, который является посланником Бога на человеческом плане, подразумевает множество воображаемых опасностей, которые вы должны по-настоящему преодолеть, чтобы быть свободным человеком, освобожденным человеком, автономным человеком, реализованным человеком. ты отчаянно жаждешь быть.

Следующая тема