36 ВОПРОС: Не могли бы вы дать нам три или четыре основных момента того, что должно быть частью каждой ежедневной молитвы?

ОТВЕТ: Распространение истины среди человечества. Молиться за несчастные души и за людей в целом. Молиться за близких - это легко. Ваши молитвы также должны быть за тех, кто вам не нравится. Чем больше вы их не любите, тем больше вам следует за них молиться. Затем попытайтесь понаблюдать за своими чувствами, когда пожелаете им счастья.

Не обманывай себя. Скажите себе: «Часть меня хочет этого; другая часть меня все еще борется с добрыми пожеланиями для определенных людей ». Таким образом, вы не будете жить во лжи. Попробуйте и попросите Бога помочь вам искренне почувствовать в себе любовь ко всем, по крайней мере, пока вы молитесь.

Каждый должен молиться о мире, о любви, братстве, справедливости, о распространении божественного закона. Но вы можете внести большой вклад в мир и братство, только если вы будете развивать эти качества в себе. Пока в вас существуют ненависть, обида и нетерпимость, вы вносите свой вклад в противоположное тому, о чем молитесь.

Осознание того, что вы являетесь частью вселенной и можете продвигать или мешать божественной истине, миру и любви, заставит вас почувствовать себя более ответственным. Ваша молитва за все эти высшие ценности больше не будет настолько отделена от вашего собственного развития и вашего чувства сопричастности ко всем остальным существам.

Своеволие, гордость и страх, присущие каждому человеку, уступят место смирению, любви и готовности исполнить волю Бога во всех отношениях. Но не только молитесь об этом вообще; Постарайтесь наблюдать в себе, где именно вы реагируете, думаете и чувствуете иначе, чем то, что угодно Богу.

Молитесь, чтобы вы узнали, в чем конкретно заключаются ваши страхи. И как только на эту молитву будет дан ответ, молитесь, чтобы вы смогли преодолеть свои страхи, приняв то, чего боитесь, при условии, что это воля Бога для вас, и это полезно для вашего развития и духовного роста. Молитесь о способности принять боль и счастье.

Молитесь, чтобы вы не любили свое эго так сильно, чтобы уклоняться от исцеляющего средства от случайной боли. Молитесь о мужестве, чтобы правильно переносить боль. Тогда, в высшем смысле слова, боль должна быть единым целым со счастьем. Когда вы достигнете определенной точки на своем пути к Богу, вы не почувствуете разницы между болью и удовольствием. Боль будет счастьем, а счастье будет болью в блаженном смысле. В конце концов, все едино.

Я понимаю, друзья мои, что это всего лишь слова - возможно, даже опасные слова для некоторых из вас. Вы не должны пытаться форсировать состояние бытия, которое я здесь объясняю. Вы не можете его заставить. Все что угодно можно извращать, особенно когда насильно.

Так что остерегайтесь насильственного принятия состояний, которые я здесь описываю. Просто продолжайте свой путь, шаг за шагом, и каждый день вы будете чего-то добиваться. И это хорошо. Не торопитесь. Результаты естественным образом развиваются из непосредственных усилий и потребностей. Если вы будете молиться обо всем этом и вдобавок внесете в ткань своей молитвы меняющиеся личные проблемы, вы пожнете плоды.

ВОПРОС: Есть некоторые теории, согласно которым для достижения дисциплины ежедневной молитвы нужно выделять одно и то же время каждый день. Я думаю, что это скорее ведет к той рутине, против которой вы нас предупреждали. Какой правильный?

ОТВЕТ: Вы не можете обобщать. Для одних правильно поступать так, для других - по-другому. Если человеку по-прежнему трудно овладеть какой-либо дисциплиной, то каждый день может быть полезно одно и то же время и одно и то же место. Бывают также случаи, когда дисциплина может быть так же хорошо развита или даже лучше, если не связывать себя педантично. Это зависит от образа жизни человека, от его характера, от многих обстоятельств. Невозможно установить правила.

ВОПРОС: Но начало дня с молитвы дает духовное направление дню, а вечер должен быть благоприятным для мира, не так ли?

ОТВЕТ: О да, я должен сказать, что каждый человек может посвятить молитве минимум две-три минуты, когда встает и ложится спать. Но это не обязательно должно быть время. Некоторые люди могут найти другое время дня лучше, но им все же следует встать и уединиться в Боге и с Богом. Это займет не более нескольких минут и должно выполняться в дополнение к длительной молитве, которая займет не менее получаса.

Для более продолжительной молитвы важно знать, что у вас достаточно времени и что никто не будет вам мешать, чтобы вы могли полностью расслабиться. Когда это время должно быть, у каждого человека разное. У каждого свой ритм.

 

ВОПРОС: Сегодня вечером вы дважды упомянули о силе воли и смелости. Подзаряжаются ли батареи обоих молитвой?

ОТВЕТ: Конечно! Если вы молитесь конкретно о силе воли и мужестве для благой цели, как указано в этой лекции [Лекция # 38 Изображения], на молитву непременно будет дан ответ. Если вы молитесь о другом, вы получите другое, при условии, что это хорошо и по закону. Очень важно знать, о чем молиться на любом этапе вашего развития.

Люди редко осознают, что им нужно молиться, чтобы продвинуться вперед. Часто вам не ясно, что вам нужно больше всего на определенных этапах вашего развития. Вы можете сделать акцент на чем-то менее важном, чем это было два месяца назад. Возможно, ваши потребности изменились.

Как сказал Иисус Христос: «Стучите, и отворят вам». Стук символизирует бдительность и достаточный интерес, чтобы понять, что вам больше всего нужно на разных этапах вашего пути. Путь постоянно меняется. И вы, конечно же, не можете молиться с одинаковой концентрацией на всем сразу.

 

39 ВОПРОС: А как насчет проблемы эгоизма в молитве?

ОТВЕТ: Я обсуждал это несколько раз, но я сделаю это снова, возможно, с немного другим углом, друзья мои. Я знаю, что многие люди боятся, что их молитвы эгоистичны. Но это во многом зависит от того, как вы молитесь. Вы не можете сказать о любом действии, эгоистично оно или нет, не исследуя его.

Помимо грубых примеров, во всех желаниях и отношениях учитывается ваш мотив. Эгоизм всегда зависит от того, как. Определить это действительно очень просто. Если вы молитесь о вещах только потому, что вы этого хотите, и потому, что было бы приятно иметь это, а не по какой-либо другой причине, тогда, конечно, это эгоистичная молитва, и она не принесет никакой пользы. Ведь только чистая духовная сила, исходящая из вашей души, будет иметь эффект.

Эгоистичная молитва указывает на неправильное понимание жизни и поэтому сделана неправдой, даже если вы не намеренно нечестны. Тем не менее, ложная мысль, какой бы невинной и добросовестной она ни была, не может встретиться с истинными силами космоса. Подобное притягивает подобное, и этот закон нельзя изменить.

Одна из первых вещей, которую вы узнаете на этом Пути, - это спросить себя о своих мотивах, побуждающих к определенному желанию, спросить себя о причинах некоторых из ваших эмоциональных реакций. Если вы не найдете ответа, это хорошее начало для того, чтобы молиться о воле, чтобы узнать себя бесстрашно и правдиво. Таким образом, в таком случае вы должны молиться, чтобы ваши мотивы очистились.

Это нельзя истолковывать как эгоизм. Более того, безусловно, не эгоистично молиться о благе других существ. Если вы можете заставить себя молиться за тех, кто причинил вам вред - и серьезно, - это само по себе является актом очищения. И если вы молитесь о силе и понимании, чтобы преодолеть свою трусость, взглянуть в лицо самому себе и преодолеть свое сопротивление развитию, в этом нет ничего эгоистичного.

Если вы верите, что желание счастья, которое неизбежно возникает в результате очищения после достижения определенной точки, является корыстным, тогда оставаться неочищенным и несчастным будет более высокой целью, потому что это будет казаться бескорыстным!

В этой связи вы должны понять, как действуют законы Бога: только счастливые могут принести счастье другим. Я имею в виду не дешевое и легко достижимое счастье, а настоящее, которое приходит только с тяжелым трудом и которое никто не может отнять у вас. Вы никогда не увидите несчастного человека, который действительно может принести счастье другим. Это невозможно.

Несчастный человек может совершить доброе дело, один бескорыстный поступок, но не может сделать счастливым другого человека. Следовательно, ваше очищение и развитие должны быть главной целью вашей молитвы, помимо молитвы за других, и рассматривать полученное счастье как побочный продукт, средство для достижения цели, а не саму цель.

Если эгоизм, а именно желание стать счастливым, немного входит в вашу мотивацию в начале вашего восхождения, признайте это, но не обращайте на это особого внимания. Примите себя таким, какой вы есть, как все еще несовершенным. Даже если эгоистичный мотив не так чист, как ожидание счастья только как побочный продукт, это все же шаг вперед в осознании истины. Только очистившись, вы можете стать счастливыми. Однако человек с более низким уровнем сознания считает, что счастье является результатом подчинения всем желаниям, исходящим от низшей природы.

Если вы не свободны от эгоизма - а это вряд ли человек, - безусловно, здоровее увидеть это ясно, а не изгонять. Таким образом, он только скроется в вашей душе и причинит вам больше вреда, чем ясное и смелое признание его существования. Знайте, что цель выше, и знайте, что эмоционально вы еще не достигли ее.

Также осознайте, что уединенное счастье невозможно. Разделительная стена должна рухнуть, и именно этого вы все боитесь; это угрожает вам. Вы не понимаете, что, удерживая свою разделительную стену, вы разрушаете свою собственную цель и противоречите своему желанию развиваться, которое существует так же сильно, как и ваш страх перед ним. Вы все желаете счастья и все желаете дарить счастье, но вы не можете достичь ни того, ни другого, не теряя своей обособленности.

А как ты теряешь свою обособленность? Делая то, что вам кажется трудным. Возможно, это отказ от гордости, преодоление кажущегося стыда. Когда вы подойдете к проблеме таким образом, вы поймете, что в такой молитве определенно нет ничего эгоистичного. Потому что Бог хочет, чтобы вы были счастливы.

Это давняя традиция непонимания, часто невысказанного, что быть благочестивым означает быть несчастным и суровым. Быть благочестивым - значит мученичество. Этот образ запечатлелся в человечестве в целом. Нет, друзья мои, это не так. Так что не чувствуй себя виноватым, если ты тоже станешь счастливым. Но не молитесь прямо о счастье.

Молитесь о силе и способности устранить препятствия, которые вы поставили между собой и счастьем. Это означает пережить несчастье, вызванное ошибками и невежеством. Результатом станет ясный свет мира, гармонии, красоты и радости, который будет вашим независимо от действий других людей. Именно в таком духе вы должны молиться.

ВОПРОС: Могу я спросить, почему порой так трудно вообще начать молиться?

ОТВЕТ: Вы все знаете, что ваше развитие не идет вверх или вниз по устойчивой линии. Он колеблется, поднимаясь и опускаясь по спирали. А иногда, когда вы находитесь на нисходящей кривой, вы не понимаете, что находитесь на ступеньку выше, чем последняя восходящая кривая, по которой вы были. Хотя последняя восходящая кривая была в целом ниже нынешней нисходящей кривой, каждая восходящая кривая кажется лучше.

Вы почувствовали восторг и освобождение, которых вы не чувствуете на нисходящей кривой, к которой вы сейчас довели себя. Когда вы попадаете на нисходящую кривую, вы сталкиваетесь с конфликтами, которые еще не разрешили. Они вас беспокоят; они вызывают у вас беспокойство и страх, пока вы кропотливо не проработаете их и не поймете, пока вы не приспособите их к той части целостной картины, которая доступна вам сейчас. Когда это будет сделано, снова появится восходящая кривая, и вы еще немного насладитесь чистым воздухом обретенной истины.

Но когда снова идет нисходящая кривая, вы должны погрузиться во тьму своего заблуждения и заблуждения, и это отрезает вас от божественного потока. Вы можете излишне упростить это, сказав: «Все угнетает; Я испытываю неприятные ощущения, и поэтому я отрезан от божественного потока ». Вы правы только наполовину, а это всегда опасно. Неприятность, которую вы испытываете, - это только отражение, необходимое следствие вашей внутренней причины, которая ждет, чтобы ее откопали.

Вот почему, когда вы находитесь на нисходящей кривой, длина которой может варьироваться в зависимости от личности и внутренних проблем, которые необходимо решить, поток прерывается. Вы снова окружены сильными впечатлениями мира проявлений. Вы больше не можете соединиться с ощущением реальности, которое испытывали в другое время. Отключение необходимо; это провоцирует с вашей стороны битву, чтобы снова добиться победы. Каждая победа означает новую восходящую кривую.

Совершенно естественно, что в такие периоды временной тьмы вы не можете почувствовать абсолютную истину Бога, что вы не вибрируете вместе с ней. Это не может быть навязано вашей волей. Но то, что вы можете и должны делать в эти периоды, - это ясно и разумно обдумывать свои открытия в свете того, что вы теперь знаете - хотя временно это знание остается только в вашем мозгу - и ждать, пока вы снова не наполнитесь этим знанием.

 

42 ВОПРОС: Достаточно ли тихой молитвы без произнесения слов, или же формулировка и вербализация громкими словами делают молитву более эффективной?

ОТВЕТ: Безмолвная молитва, если слова выражены кратко, конечно, столь же эффективна. В этом нет никаких сомнений. Ведь мысль - это форма, такая же, как и сказанное слово. Фактически, если произнесенное слово выражается легко, без воздействия эмоций и смысла, оно имеет гораздо меньшую силу и влияние и, следовательно, является гораздо более слабой формой, чем слово, которое мыслится и глубоко прочувствовано. Однако, если на собрании группы человеку трудно молиться перед другими, это то, на что стоит обратить внимание, поскольку это означает блокировку.

Что означает блок? Часто указывает на гордость. Да, друзья мои, некоторым из вас это может показаться странным, потому что вы, возможно, так красиво объяснили, что ваша неспособность молиться перед другими - это скромность. Тем не менее, когда вы проанализируете свои чувства по поводу того, почему так неловко произносить молитву перед друзьями, вы обнаружите, что ваше смущение возникает из-за чувства унижения.

Когда вы молитесь Богу, вы вполне естественно чувствуете смирение. И когда ты выглядишь таким скромным перед другими, ты чувствуешь себя униженным. Быть скромным - вот чего хочет избежать часть ваших эмоций. В присутствии других людей вы хотите казаться защищенным на вершине мира.

Вы не хотите показывать себя другим таким, какой вы есть на самом деле, поскольку вы должны показывать себя Богу: наощупь, неуверенность, неуверенность. Другими словами, показать свое истинное лицо, как вы показываете его Богу, производит впечатление унизительного самого себя, и это гордость. Ведь по-настоящему скромный человек не боится показывать себя таким, какой он есть на самом деле. У нее есть смелость быть собой.

Следовательно, в этом небольшом симптоме трудностей с молитвой перед другими кроется очень важный фактор вашего эмоционального состояния, на который нужно обратить внимание. Если вы не можете молиться от всего сердца перед другими, вам следует преодолеть эту неспособность - не обязательно заставляя себя делать это, хотя это может помочь, но изучая свои психологические реакции и оценивая их в свете ваша настоящая правда. Всегда хорошо подходить к цели с двух сторон, внешней и внутренней.

 

72 ВОПРОС: Я хотел бы кое-что обсудить в связи с последней лекцией [Лекция №71 Реальность и иллюзия - Упражнения на концентрацию]. Во второй части, посвященной упражнениям на концентрацию, вы повторяете термин «обучение подсознанию». Мне было интересно, не является ли эта идея инструктировать подсознание каким-то образом парадоксом и не может ли она привести к принуждению подсознания вместо того, чтобы позволить нам понять, что в нем находится. Я уверен, что это не парадокс, но в каком смысле?

ОТВЕТ: Вопрос хороший и конструктивный, потому что так легко перейти из одной неправильной крайности в другую. Лучший способ добиться этого - использовать такие инструкции не как силу, а как выражение вашей внутренней воли.

Хотя вы можете прекрасно осознавать, что некоторые из ваших эмоций еще не могут функционировать должным образом, вы можете выразить желание, чтобы они учились. Это желание следует произносить без давления или спешки, а скорее спокойно, с полным осознанием того, что эмоции не меняются быстро.

Важной частью таких инструкций должно быть желание узнать, где, как и почему ваши эмоции все еще отклоняются от истины. Кроме того, вам нужно все больше осознавать, в чем вы все еще не уверены и каковы ваши внутренние, неотвеченные вопросы. И наконец, что не менее важно, необходимо избавиться от всякого сопротивления, чтобы смотреть в лицо самому себе полностью и честно, без каких-либо ограничений. Таким образом вы не накладываете правильные реакции на все еще отклоняющиеся эмоции и тем самым избегаете ловушек самообмана и внушения.

Молитва, если ее правильно понимать и использовать, действует аналогичным образом. Когда вы молитесь, вы должны просить о помощи, чтобы иметь возможность встретить себя лицом к лицу, или о силе и понимании ваших текущих проблем на вашем пути.

Вы должны молиться о том, чтобы применять небольшие, кажущиеся незначительными повседневные дисгармонии в своей работе на Пути, чтобы получить более глубокое понимание себя. Точно так же вы можете направить эти желания в собственное подсознание, укрепляя здоровый аспект вашей психики и ослабляя нездоровые, детские и стойкие аспекты. В конце концов, Бог живет глубоко внутри вас.

Я предполагаю, что когда вы молитесь, вы направляете такую ​​молитву не в небо, а глубоко в себя. Так что на самом деле нет такой огромной разницы между молитвой и таким наставлением; это лишь немного другой подход. Хотя молитва направлена ​​на ту часть вас самих, которая наиболее глубоко скрыта от вашего сознания - вы также можете назвать это сверхсознанием или божественной искрой в вас - инструкции, которые я упомянул, направлены на более доступную для вас часть.

Такие инструкции должны прежде всего касаться желания встретиться лицом к лицу с собой, понять и ассимилировать то, что в вас, и увидеть, где ваши эмоции все еще отклоняются из-за непонимания. Ваше стремление к пониманию должно формироваться в спокойном, спокойном уме, а не с напряженной настойчивостью. Вы должны помнить и заранее принять, что изменение и рост - это медленный процесс.

 

QA125 ВОПРОС: Вы сказали ранее, что если вы зададите вопрос и будете искать на него ответ, ответ обязательно придет к вам. В течение многих лет я просил ответа об определенной ситуации - я просил об этом Бога - и ответ никогда не приходит ко мне. Я делаю это поздно вечером перед сном. Я задаю вопрос и ищу ответ, но ответ никогда не приходит.

ОТВЕТ: Я могу вам сказать, почему. Потому что вопрос такого типа преждевременен. Сначала вы должны задать другие вопросы, вопросы, касающиеся в большей степени ваших собственных внутренних потоков и способов реакции. И когда вы зададите эти вопросы, вы получите ответы, а затем вы получите ответ на этот вопрос. Вы это понимаете?

ВОПРОС: Да, но разве на каждый вопрос нельзя получить ответ?

ОТВЕТ: Это зависит от обстоятельств. Понимаете, одна из самых важных вещей - это научиться задавать правильный вопрос, соответствующие вопросы в нужное время. Приведу следующий пример. Предположим, вы находитесь в очень запутанной ситуации взаимоотношений, когда есть дисгармония, трения и кризисы с другим человеком.

Вы могли бы, скажем так, задать вопрос: «Почему человек так реагирует?» Я не говорю, что это ваш вопрос. Я просто говорю, что это пример. Вы не могли получить ответ, потому что начали не с того конца. Вы должны вернуть себе вопрос.

Вместо этого вы бы начали с вопроса: «Что я внес в эту ситуацию? Какие возможные деструктивные чувства и заблуждения существуют во мне, что способствует этому? » И тогда, возможно, вы не получите на это ответа. Тогда ваш следующий вопрос будет: «Действительно ли я готов столкнуться с этим? Готов ли я признать тот факт, что в этой ситуации у меня тоже должно быть что-то не так, независимо от того, насколько вопиющим образом неправ другой человек? Я действительно хочу это сделать? »

Затем вы можете получить ответ на этот вопрос, почувствовав отсутствие тока, что ответ будет: «Нет, я действительно не хочу. Я бы лучше свалил всю вину за это на другого человека ». Когда у вас есть такой ответ, вы знаете, откуда его взяться.

Затем вам придется поработать над своим обесточиванием, которое запрещает вам сталкиваться с чем-то неправильным в себе, даже если ошибка другого человека кажется вам гораздо более очевидной. Затем, когда вы найдете ответ и, наконец, преодолеете сопротивление видению того, что в вас не так, тогда дверь может открыться.

Тогда вы можете обнаружить, что не так, каким образом вы внесли свой вклад - какое неправильное отношение, какое неправильное действие, какие деструктивные чувства и мысли существуют за очевидными мыслями и чувствами. Как только вы это увидите, ответ приходит к первому исходному вопросу, на который не было ответа.

Это пример, но я могу посоветовать вам задать другой вопрос. Возможно, задайте вопрос сейчас: «Я не знаю, какие правильные вопросы задать. Я прошу совета в этом отношении. Готов ли я видеть все в себе? Что во мне и так далее? "

 

QA247 ВОПРОС: Я заметил, что некоторые из нас молятся, обращаясь к Богу от третьего лица. Другими словами, они говорят о Боге. Они говорят, например, «Я прошу Бога…», вместо того, чтобы говорить напрямую с Богом или Иисусом Христом, что на самом деле одно и то же. Есть ли в этом какое-то значение? Какая разница?

ОТВЕТ: Да, значение есть. Возможно, лучший способ описать это различие - это то, что это этап приближения к Творцу. Человек, который обращается непосредственно к нему, уже находится в состоянии, в котором он или она хочет прямого, близкого контакта с Богом. Диалог один на один, так сказать, является существенной частью ваших отношений с Богом.

Те из вас, кто молится, выражая то, что они хотели бы дать ему или что они хотели бы получить от него, делают это из-за все еще существующей застенчивости, страха, нежелания подойти слишком близко к источнику всего. жизнь из всего, что вам нужно в этой жизни. Возможно, вы сможете настроиться на себя и проверить разницу в себе, когда вы молитесь, обращаясь к нему напрямую, или когда вы выражаете то, что хотите сказать ему, в третьем лице. Эта разница станет для вас очень очевидной, когда вы начнете наблюдать за своими собственными реакциями. Тогда вы увидите значение.

Следующая тема